Форми привітань і звернень етикету в узбецькій і російській мовах, публікація в журналі «молодий

«У погано вихованій людині сміливість набуває вигляду грубощів ..., вченість стає в # xa0; ньому педантизмом, дотепність # xa0; - блазенством, простота # xa0; - неотесаністю, добродушність # xa0; - льстивостью. Хороші якості є істотним багатство душі, але тільки вихованість служить для них оправою »# xa0; - писав британський педагог і # xa0; філософ Джон Локк.

Етикет # xa0; - сукупність правил хорошого тону, прийнятих в # xa0; даному суспільстві і # xa0; встановлюють норми поведінки та # xa0; спілкування людей в # xa0; певних ситуаціях.

Таким чином, специфіка спілкування мови на тій чи іншій мові зумовлена ​​ментальністю народу # xa0; - носія цієї мови. І # xa0; вона (специфіка) може бути досить чітко визначена, з'ясовано через зіставлення з мовою іншого народу.

Невід'ємним елементом будь-якої ситуації спілкування людей є певні форми етикету, що виражаються вербально і # xa0; невербально.

Етикетні форми засвоюються людиною ще з # xa0; дитинства, в # xa0; процесі соціалізації його мови. Але в # xa0; різних мовах процес засвоєння етикету протікає, грунтуючись на різних конструкціях, тобто так, що їх еквівалентів на іншому зіставляються мов просто немає або є, але має зовсім інші лексичні значення.

Наприклад, у # xa0; узбеків вітання при зустрічі «Ассаль алейкум!» І # xa0; у відповідь «Ваалейкум Ассаль!» Означають «Мир вам!» І «І вам мир!». Російське вітання «Здрастуйте!», Найбільш часто застосовується, і # xa0; означає воно побажання здоров'я. Рідше застосовуються «Добрий день!», «Доброго ранку!», «Добрий вечір!». Відразу ж за привітанням у # xa0; узбеків, якщо це близькі знайомі, підуть взаємні розпитування про # xa0; справах, здоров'я, сім'ю, дітей ...: «Яхшімісіз. (Чи добре все у # xa0; вас?) », Ішлар яхшімі. (Гарні у # xa0; вас справи?) »,« Саломатінгіз яхшімі (Қандай, қалай)? », (« Як ваше здоров'я? »),« Оілангіз тузукмі? »(Чи нормально в # xa0; вашій родині?) »,« Болалар Катта буляптімі? »(чи ростуть ваші діти?),« КЕНОЙЕ (Келін) яхшілармі (қандай)? »(« Як невістка (невістка)? »і # xa0; т. # xa0; д. Ці розпитування зустрічаються у # xa0; українських набагато рідше і # xa0; лише у # xa0; дуже близьких людей після досить довгої розлуки. Максимум можливого тут у # xa0; неблизьких людей це «Як справи?» і «Як здоров'я?» При цьому зайву увагу вважається простою цікавістю, непотрібної тратою брешемо ні або навіть вторгненням в # xa0; приватне життя. Так що в # xa0; епізодах привітань ми бачимо абсолютно протилежні смислові підходи в # xa0; корекції двох менталітетів. Це призвело до # xa0; тому, що у # xa0; українців не прийнято зайвий раз запитати # xa0; - розпитати в # xa0; момент вітань, а # xa0; у узбеків навпаки, непристойно не запитати про # xa0; житье # xa0; - буття. у # xa0; узбеків прийнято вітатися з # xa0; кожним зустрічним. першим вітає молодший за віком. У # xa0; українських взагалі не прийнято вітатися з # xa0; незнайомою людиною. Відповідні репліки в # xa0; обох мовах ідентичні: «Рахмат! # Xa0; - Спасибі!», «Худога (аллохга) шукур! # Xa0; - Слава Богу!», «Тузук # xa0; - Нормально», «Яхши # xa0 ; - Добре »,« Чи піде # xa0; - Бўладі »,« Қоніқарлі # xa0; - Так собі »,« Юрібміз # xa0; - Ходимо »,« Секіне-Секіне (Секіне-аста) # xa0; - Мало-помалу » і # xa0; т. # xa0; д. Цікаво, що російська початкова репліка «Здрастуйте!», Т. # Xa0; е. «Будьте живі і # xa0; здорові!», Є для узбеків кінцевої, прощальній # xa0; - «Саломатов бўлінг!», Знижений еквівалент # xa0; - «Соғ бўлінг!». Прощальними в # xa0; обох мовах є також «Хайр # xa0; - Прощайте», «Кўрішгунча # xa0; - До побачення, до зустрічі», «Хаммаларга салом! # Xa0; - Всім привіт!».

Етикетні форми звернень і # xa0; в узбецькому, і # xa0; в українській мові поділяються на два розряди:

1) # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; Звернення до # xa0; близьким;

2) # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; Звернення до # xa0; незнайомим людям.

До першого розряду відносяться: Ота, дада, дадажон # xa0; - батько, тато, татусь, «Вона, онажон # xa0; - мати, мама, матуся», Жигарев (моя печінка) # xa0; - серце моє. Узбецькі # xa0; - «Тоға, АМАКО (дядько), холу, амма (тітка), ака (брат), опа (сестра)» # xa0; - широко використовуються в # xa0; зверненні до # xa0; родичам, чого немає в # xa0; російською мовою: українці не скаже братові # xa0; - «брат», сестрі # xa0; - «сестра», він тільки назве їх по імені, а # xa0; дядько і # xa0; тітка назве, наприклад, «дядя Саша »,« тітка Оля », але ніяк не без імені. А # xa0; ось бабусю і # xa0; діда український назве як узбек: «Бабуся # xa0; - буві, бувіжон», «Дідусь # xa0; - бобо, Бобожонов». До # xa0; знайомим узбек і # xa0; український звернуться по імені, до # xa0; старшим узбек звернеться по імені, додавши афікси # xa0; - ака # xa0; - опа-, а # xa0; український по імені і # xa0; батькові.

До другого розряду в # xa0; обох мовах відносяться різні метонимические звернення, коли лексичне значення звернення набуває розширювальний характер, т. # Xa0; е. звернення до # xa0; близьким (1 розряд) переходять в # xa0; звернення до # xa0; незнайомим: «Ота, отахон, отажон # xa0; - батько», «Вона, онажон # xa0; - мати», «Амако, тога , тогажон # xa0; - дядько »,« БУВИ, бувіжон # xa0; - бабуся, бабуся »,« Бобо Бобожонов # xa0; - дідусь, дідусь »,« Ака, акажон # xa0; - старший брат »,« Ука, укажон # xa0; - братик »,« Ўғлім, Болама # xa0; - синок, синочок "," Хола, холажон, амма, аммажон # xa0; - тітка, тітонька "," қізім # xa0; - дочка, донечко, донечко моя » , «Келін, келінжон # xa0; - невістка», «Онажон, опокіжон (буквально:« Біла сестра »# xa0; - високий ступінь вираження поваги, в # xa0; рос м не вживається), «Тақсір # xa0; - шановний», «Біродар # xa0; - брат», «Хўжака # xa0; - звернення до # xa0; чоловікові зі знаками вчинила поломнічество», «Оксақол # xa0; - старійшина» ( буквально: білобородий, сивобородий) # xa0; - в # xa0; російською не вживається ».

українська людина, звертаючись до # xa0; дружині, може сказати: «дружина» або «мати», а # xa0; також назвати її. Російська жінка # xa0; - до # xa0; чоловікові: «батько, тато» і # xa0; теж по імені. Узбек ніколи не звертається до # xa0; дружині по її імені або словом «дружина». Такі звернення табуйовані. А # xa0; евфемізмами будуть «Вона, ОНАЗ, хўжаін» або звернення на ім'я їх старшої дитини. Навіть говорячи про # xa0; дружині іншим, узбек чи узбечка скажуть: «Болажонім, болаларіміз, отасі, дадасі, дадажонім, ОНАЗ, побоюючись». До речі, у # xa0; українських форми етикету вимагають не говорити на дружину або чоловіка # xa0; - «мій чоловік», «моя дружина», а # xa0; по відношенню до # xa0; іншим це можна: «Ваша дружина», « Ваш чоловік ».

І в # xa0; узбецькому, і # xa0; в українській мові немає загальноприйнятого звернення до # xa0; будь-якій людині незалежно від віку, такого, як # xa0; - «міс, містер, сер, леді, фрау, Саїд, сагиб, ханум , сеньйор, сеньйора, мадам, мосьє ». Висунуті у # xa0; українських «барин, панянка, пане, пані» і # xa0; узбеків «Хонум, таксіруется # xa0; - пані, пан» поки що не закріпилися в # xa0; їхній свідомості як загальноприйняті. Мабуть це пов'язано в # xa0; обох мовах з # xa0; конкретизацією понять: розрізняється кожен, до # xa0; кого звертаються.

Але і # xa0; тут є слова # xa0; - замінники загальних звернень. Адже якщо ми не знаємо, як звернутися до # xa0, а людина: «Молода людина», «Чоловік»; «Дівчина» або «Жінка»; «Мати» або «Батько» і # xa0; т. # Xa0; д. або так, щоб не образити його, # xa0; - ми говоримо: «Вибачте», «Вибачте», «Дозвольте», «Дозвольте», «Скажіть, будь ласка» і # xa0; т. # xa0; д. # xa0; - «Кечірасіз», «узури», «Мумкінмі», «Іжозат Берінг», «Сўрасам мумкінмі» і # xa0; т. # xa0; д.

У момент звернення і # xa0; діалогу загальними для двох мов невербальними етикетних формами будуть рукостискання, міміка обличчя, жести. Рукостискання між чоловіками # xa0; - міцне, між чоловіком і # xa0; жінкою # xa0; - м'яке. Обійми можливо тільки з # xa0; близькими знайомими особа повинна показувати радість від зустрічі Рукостискання у # xa0; узбеків може супроводжуватися додатком лівої руки до # xa0; середині грудей до # xa0; серцю або животу.

Втім, рукостискання може бути замінено додатком вже правої руки до # xa0; животу, середині грудей або серця. Рукостискання для узбека # xa0; - привнесений українськими в # xa0; радянських часів елемент етикету.

В українських чоловіків руку першим простягає старший за віком чоловік, між жінками рукостискання не прийнято, між особами обох статей # xa0; - першої (якщо хоче) проявляє ініціативу жінка, у # xa0; узбеків все це не принципово.

У узбеків будь без винятку звернення, тільки на «Ви», у # xa0; українських до # xa0; близьким людям, навпаки, прийнято звертатися на «Ти», незалежно від віку. Тут явно простежується два прямо протилежних ментальних вирішення питання: що краще, з більшою повагою, добрішими: «Ти» або «Ви». Тому у # xa0; узбека «Ти» # xa0; - звернення недобре, навіть показ неповаги до # xa0, а людина, агресія, посягання. А # xa0; в українському суспільстві ніяк не скажеш на улюбленого, близького, рідного # xa0; - «Ви». Сказати так, значить для українського показати дистанцію між ним і # xa0; іншим, чи не близькість, чи не спорідненість, але поважність.

Даний дослідницький блок, на наш погляд, в # xa0; якійсь мірі дозволить прогнозувати і # xa0; аналізувати мовне і # xa0; комунікативну поведінку учасників спілкування, допоможе виявленню зон комунікативних невдач і # xa0; впливу на них, буде сприяти:

 # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; виявлення, вивчення і # xa0; опису феноменів, з # xa0; одного боку, відображають, а # xa0, з іншого # xa0; - які зумовлюють специфіку національної картини світу;

 # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; опису кодів і # xa0; еталонів культури, визначенню культурно-детермінованої метрично-еталонної сфери;

 # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; вивчення та # xa0; опису окультурених людиною сфер (просторової, тимчасової, діяльнісної та # xa0; т. # xa0; п.)

 # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; # xa0; виявлення і # xa0; вивчення базових опозицій культури і # xa0; ін.

Основні терміни (генеруються автоматично). і в українській мові, форми етикету, Етикетні форми, в українських форми етикету, певні форми етикету, процес засвоєння етикету, зустрічі Рукостискання у узбеків, специфіка спілкування мови, у українських до близьких людей, звернень і в узбецькому, звернень етикету, Звернення до незнайомих людям, Секіне-аста) - Мало-помалу »і т. д, вихованій людині сміливість, а в українському суспільстві, ситуації спілкування людей, семантики МКС - семантична, а два різних світи», К знайомим узбек і український, лексичне значення звернення.