Вода (словник язичницької міфології слов’ян) - конспекти малахов

Вода - в народних уявленнях одна з основних стихій світобудови (поряд із землею, повітрям і вогнем): опора, на якій тримається земля; джерело життя і засіб магічного очищення. Разом з тим водний простір - межа між "цим" і "тим" світлом, шлях в загробне царство, місце проживання душ померлих і нечистої сили.

У космогонічних міфах ВОДА асоціюється з первісним хаосом, першоосновою. За южнославянским і карпатським повір'ями, вся система річок і струмків є "жили" землі. Гуцули говорили, що Вода так само тече в землі по жилах, як кров у тілі людини. Повсюдно вважалося, що через проточну Воду могла здійснюватися зв'язок з іншим світом. З цими уявленнями пов'язані звичаї сплавляти по Воді їжу і предмети, призначені померлим (пор. Пускати по воді).

Свідоцтва про шанування водних джерел древніми слов'янами збереглися в багатьох пам'ятках писемності, де згадується про жертвопринесення воді і про молитвах біля неї, принесення клятв і т.п. Поклоніння священних джерел і криниць у східних слов'ян пов'язувалося з культом св. Параскеви П'ятниці - покровительки водної стихії. Захисником тих, чия професія пов'язана з Водою (рибалок, бокорашів, мореплавців), визнавався і св. Миколай. У південних слов'ян володіння цілющими джерелами приписувалося самодівам і вілам, здатним "замикати" воду. У фольклорі господарем земних вод виступав також змій, дракон, чудовисько і ін. Персонажі.

Характерні загальнослов'янські повір'я про те, що в Воді мешкають чорти і інша нечиста сила: злий дух, дідько, русалка, водяний. Пор. приказки: "Де вода, там і лихо", "Від води завжди чекай біди", "Чорт вогню боїться, а в воді селиться" і т.п. Набираючи Воду зі струмка, переходячи річку вбрід або маючи намір скупатися, люди робили ряд запобіжних заходів: хрестилися самі і спадала на думку хрестом Воду, зберігали мовчання, кидали в Воду шматочки хліба або залишали біля Води дари, зверталися до Воді з шанобливими вітаннями і проханнями. Щоб убезпечити себе від впливу нечистої сили, що живе в Воді, українці Карпат, входячи в річку, говорили: "дідько з води, а я - в воду", а виходячи після купання: "Я з води, а дідько - в воду! "Що зберігається в будинку Воду рекомендувалося на ніч щільно закривати кришками," інакше в неї чорти заберуться ", як говорили білоруси.

З уявленнями про те, що душа людини після його смерті занурюється в Воду, пов'язана широко відома у слов'ян система заборон використовувати Воду, що була в будинку в момент смерті кого-небудь з домочадців. При агонії вмираючого білоруси виносили з дому і виливали всю Воду, щоб душа не затрималася в ній. Болгари називали таку Воду "мертвої", поспішали вилити її з усіх судин відразу після винесення небіжчика, щоб ніхто не зміг її випити. Серби вважали за необхідне вилити всю Воду, що була в тому будинку, повз якого пройшла похоронна процесія. При зустрічі з похоронною процесією людина, що несе відро Воду, змушений був вилити її на дорогу, щоб душа померлого не занурилася в Воду.

Чудодійною і магічною Новомосковсклась також Вода, набрана з джерел і криниць на Різдво, Новий рік, Стрітення, в Страсний четвер або п'ятницю, на Івана Купала. Широко поширене повір'я, що опівночі перед Різдвом (або Водохрещем, Великоднем) Вода в джерелах перетворюється в вино (в золото, срібло, в кров Христа). За Водою ходили рано вранці до сходу сонця; особливо цінною шанувалася Вода, набрана вранці раніше за всіх інших односельців ( "непочата", "непітую" Вода), При цьому заборонялося відливати Воду з відра або зачерпувати її вдруге, слід дотримуватися мовчання ( "німа" Вода). Будинки такий Водою вмивалися, поїли хворих, кропили худобу, вулики, господарські будівлі, використовували її для ворожінь.

Магічну силу надавали воді опущені в неї рослини, монети, зерно, вугілля зі своєї печі і т.п. Чудодійні властивості приписувалися Воді, яка стікала з коліс водяного млина або з морди коня після водопою; яка була набрана з трьох або семи, дев'яти криниць, струмків або з того місця, де зливаються три потоку; залишилася після варіння крашанок; була пролита крізь решето: якою ополіскували хлібну діжу, ікони, обливали церковний дзвін і т. п.

Символіка Води пов'язана, з одного боку, з її природними властивостями: прозорістю, свіжістю, швидкою течією, здатність очищати, а з іншого - з уявленнями про Воді як небезпечному "чужому" просторі, що належить потойбічних сил. У проточній Воді вмивалися для бадьорості і здоров'я; нею обливали людей, щоб у них йде на лад справа. Традиційною формулою благопожеланій у східних слов'ян була: "Будь здоровий, як вода". Якщо залишена на ніч під відкритим небом Вода зберігала до ранку чистоту і прозорість, то це вважалося у болгар хорошим знаком при виборі місця для будівництва нового будинку. Проточна Вода сприймалася як символ швидкості. Щоб швидко йшла робота, перший виріб навчається ремеслу кидали в швидкий струмок. У любовної магії дівчата - гуцулки зверталися до Воді з вироком: "як швидко плине Вода, щоб так само швидко я вийшла заміж".

Очисна символіка Води розкривається в багатьох обрядах: ходіння за Водою, внесення її в будинок; обливання людей, тварин, будівель; умивання "нової" Водою; замовляння Води, призначеної для лікування хворих; питво особливої ​​Води; сплавлення по річці предметів, що підлягають відправці на той світ.

Негативна символіка Води характерна для снотолкованія: каламутна і брудна Вода передвіщає хворобу, смерть, смуток, а річкова і чиста - сльози. У деяких етіологічних міфах виникнення чортів і шкідливих комах зв'язується з водяними бризками. Так, з української переказами, св. Петро навчив риса створювати собі помічників: "Набери води і бризкати нею позаду себе: скільки впаде крапель, стільки зробиться чортів" (К: Ні фіга собі святий!). У Харківській губ. вважали, що блохи розлучаються від Води, розлитої по хаті на Різдво чи Великдень. Суперечлива оцінка Води як оздоровлюючий і одночасно смертоносної стихії відбилася в казкових мотивах про "живий" і "мертвої" Воді. Шкідливої ​​і небезпечної вважалася Вода, в якій обмивали новонародженого, хворого, який помер.

Роль Води в ворожіннях велика, бо існувало повір'я, що в ній живуть духи, здатні передбачити майбутнє. У ворожіннях використовувалася здатність Води до відбиття (пор. Вираз "як у воду дивитися", тобто "вгадати"); по силі звуків галасливого течії намагалися визначити характер майбутнього чоловіка.

Іванов В.В. Топоров В.Н. Слов'янські мовні моделюють семіотичні системи. М. 1965. С. 147-156;

Філімонова Т.Д. Вода в календарних обрядах // Календарні звичаї та обряди в країнах зарубіжної Європи: Історичні корені і розвиток звичаїв. М. 1983. С. 130-143;

Максимов С.В. Нечиста, невідома і хрещена сила. Харків. 1903. С. 245-260.