Слов’янська міфологія

Це цитата повідомлення Stephanya Оригінальна сообщеніеСлавянская міфологія. КОНІ.

З найдавніших часів кінь вважався одним і віщим помічником людини. Він був однаково дітищем Белбога (стихії світла) і Чорнобога (стихії мороку), причому доброму богу присвячувався білий кінь, а злому - чорний. Подібно до цього і зміна дня вночі представлялася уяві язичників бігом-змаганням двох коней.
«Чи обжене білий кінь - день на дворі, ворона конячка обскакає - ніч прийшла!» - ще й тепер кажуть в народі. «Кінь вороною через прясла дивиться», - можна почути перед настанням ночі.

У всіх слов'янських переказах темна сила представляється виїжджає на чорному коні, біла - на білому. З поділом влади над світом і всіма явищами його буття білі коні передаються в народній уяві богу-сонцю, богу-громовнику (спочатку Перуну, потім СВЯТОВИД і, нарешті, Свєтловидов-Ярмлс), чорні ж стають власністю Стрибога і всіх буйних вітрів, Стрибожі внуки .

Сонце, цей небесний кінь, протягом дня оббігав небо від краю до краю і відпочиваючий вночі, щоб знову з'явитися на своєму віковічне шляху, представлявся язичника ще й светлокудрий божеством, який гарцює на золотій колісниці, запряженій парою світлоносні-білих вогненно-полум'яних коней.
Підводить їх до палацу Сонця діва Ранкова скрині, веде діва Вечірня зоря.
Можна знайти і цілий ряд сказань, в яких представляються в образі коня і місяць, і зірки, і вітри буйні, що облітають всю «соняшникову підселення» від моря до моря. Навіть і хмари, затуляють світло сонячний, і бистролетние блискавки є іноді в тому ж втіленні.
«У матінки жеребець - всьому світу не стримати!» - говорить старовинна загадка про вітер.
Громовий гул представлявся, за народними загадок, іржанням небесних коней.

українські казки згадують про конях-вихорах, про коней-хмарах; і ті і інші наділяються крилами. Поступово з візника пресвітлого світила і уособлення стихій кінь перетворюється в незмінного супутника богатирів - цих яскравих і образних втілень могутності святоукраінского.
Важко уявити богатиря наших билин без його доброго, вірного, борзого (швидкого) коня - до того злилися, зріднилися ці два образи. І вже тут барвиста народна мова не скупиться на епітети. Згадаймо хоча б опис богатирського скакуна, що належить Дюку Степановичу:
«А і кінь під ним - як лютий звір, лютий звір кінь - і бур, і кошлатий. У коня грива на леву сторону до сирої землі. За річку він броду не питає: яка річка ціла верства пятісотная, він і її перескочить з берега на берег! »

Зустрічаються в билинному і казковому народному слові розповіді про могутніх конях, виведених богатирями з підземель, де вони стояли протягом цілих століть прикутими до скель. Підбігають коні, віщує голосом людським, до казкових царевичам і добрим молодцям на роздоріжжях, самі викликаються послужити їм службу вірну. І справді вірною можна назвати цю службу: вони не тільки відвозять свого улюбленого господаря від лютих ворогів, а й самі їх б'ють-топчуть; не тільки переносять героя на себе за ліси і гори, але і стережуть його сон, призводять його до джерел живої та мертвої води.

У народі досі ще ходять стародавні оповіді про вибитих із землі копитами богатирських коней ключах-джерелах. Поблизу Мурома стояла навіть і каплиця над одним з таких джерел, походження якого пов'язане в народній пам'яті з першої богатирської поїздкою Іллі Муромця.

У колі слов'янських простонародних сказань далеко не останнє місце належить Коника-Горбоконика, що володіє силою перелітати оком змигнути зі своїм вершником в тридев'яте царство, в тридесяте держава. З'являється цей коник раптово, відгукуючись на заклик: «Сивка-бурка, віщий каурка, встань переді мною, як лист перед травою!»
Влазить Іван-дурень йому в одне вухо мужиком-вахлаків, вилазить з іншого відважним добрим молодцем. Чудеса творить - всьому світові на диво! - господар такого Конька-Горбунка видобуває все, що йому ні заманеться: і Жар-птицю, і кралечку Цар-дівицю, - і кінь йому в тому вірний помічник і рятівник. Поетичне народне слово іменує коня «крилами людини».

Ну а селянство теж вміє його оцінити по заслугах: «Не орач, що не столяр, чи не коваль, що не тесля, а перший на селі працівник!» - йдеться про нього. Безліч прислів'їв, приказок і всіляких примовок про коні побутує в народі.
Він є втіленням здорової видали: «Ходить кінь конем!» - кажуть про людину бадьорому, ставний. Віра і надія на нього безмежна: «Щастя на коні, бессчастье під конем», «Кінь не видасть - і смерть не візьме!».

Безліч всяких прикмет, пов'язаних з цим дивовижним істотою, розгулює по Русі: ірже кінь - до добра, тупотить - до дороги, втягує ніздрями повітря дорожній - будинок близько, фиркає в дорозі - до доброї зустрічі (або до дощу). Спіткнеться кінь при виїзді з двору - краще повернутись назад, щоб не вийшло якогось лиха; распряжется дорогою - буде біда неминучий.

Хомут, знятий з пітною коні, є у баб-знахарок лікувальним засобом: надіти його на що хворіє лихоманкою людини - всю хворість як рукою зніме. Вода з недопитого конем відра теж може полегшувати різні хвороби, якщо вмитися нею зі словом наговорная. Кінський череп страшний для нечистої сили. Тому-то перш в багатьох селах можна було бачити черепа коней, увіткнені на частокіл навколо дворів. Друг-слуга орача кінь залишається вірним йому навіть і після своєї смерті!

МУДРІ КОНІ І Заморишек

Жили-були мужик з бабою, а дітей у них не було. Раз пішов мужик в ліс, бачить - в болоті кобила тоне. На щастя, у нього з собою був сокиру та мотузка: нарубав він гілок, намостіть гать, накинув кобил мотузку на шию і почав тягнути що було сил - конячка і вилізла на тверду землю. Хотів мужик її до себе відвести, так вона головою похитала, мотузку скинула і каже людським голосом:

- Що врятував мене, спасибі, але відслужу я не тобі, а молодшому синові твоєму.

- Так нету у меня синів, ні молодшого, ні старшого, - сумно відповів мужик.

- Зроби, що я скажу, - потім побачиш, що після буде, - відповіла Кобилиця і порадив, що робити.

Повернувшись додому, мужик обійшов усі двори, зібрав з кожного по яйцю (всього сорок одне яйце вийшло) і посадив на них квочка. Минуло два тижні, і з тих яєць народилось сорок міцненьких, здорових хлопчиків, а один був замалий - кволий та слабкий. Стали щасливі батьки дітям імена давати - всім дали, а останньому не дісталося.

- Ну, - кажуть, - звися ж ти Заморишек.

Росли діти не по днях, а по годинах, і ось пішли якось раз сіно косити. Попрацювали і спати лягли, а на ранок дивляться - жодного стоги нету, тільки шматки по землі валяються.

Накосили знову, призначили вартових, але тих опівночі зморив безпробудний сон. Тоді Заморишек пішов до коваля і попросив скувати йому ланцюг в руку завтовшки та в три людські зрости довжиною. Взяв Заморишек ланцюг і пішов злодія стерегти.

Ось опівночі настала - загула земля, захиталися зірки в небесах, всколихающая синє море, і вискочила з нього дивовижна Кобилиця. Підбігла до стогів і ну сіно поїдати. Заморишек підкрався, накинув на неї ланцюг і схопився верхом. Стала вона вершника поневірятися, по горах, по долах носити. Ні, не в силах збити! Зупинилася і каже:

- Значить, ти і є старих молодший син? Прийшла пора відслужити тобі. Підбігла до моря, гаркнула-свиснула - і з'явився на берег сорок один жеребець - кінь коня краще. А Кобилиця назад в море пішла.

На ранок привів Заморишек на батьків двір цілий табун і каже братам:

- Ну ось, коні у нас є, тепер поїхали наречених собі шукати.

Благословили їх батько з матір'ю, вони і відправилися. Довго по білому світу їздили, але ніде стільки наречених не могли знайти, щоб відразу одне весілля зіграти. І ось заїхали аж за тридев'ять земель, прямо до Бабі-Язі. А та зраділа:

- Ну, нарешті-то женихи приїхали! У мене сорок і одна дочка, вже в дівках засиділися.

Глянули брати - та так і ахнули, дівки-то одна інший красивіше! Тут же посваталися, тут же і весілля зіграли. Пішли спати лягати, і тут кінь Заморишка каже йому людським голосом:

- Дивись, господар, як ляжете з дружинами спати, надягніть на них свій одяг, а самі в їх сукні переодягніться. Скажіть, мовляв, колись серед вас такий. Так сам-то вночі не спи, в обидва ока гляди. Не те все пропадемо!

Заморишек все братам обсказал, ті вчинили з його волі. Ну, заснули молоді, один Заморишек не спить, в обидва ока дивиться. У саму північ Баба-Яга кричить гучним голосом:

- Слуги мої вірні! Рубайте незваним гостям голови!

Прибігли слуги і відрубали голови дочкам Баби-Яги. Заморишек братів розбудив, вилізли вони в віконце, вскочили верхами - і помчали геть звідси.

А Баба-Яга глянула вранці - і побачила своїх дочок мертвими. Схопила вона своє помело, забралася в ступу - і полетіла по небу, клацаючи зубами: кого зловить - всіх до смерті заїсть!

І ось вже наганяє братів. Тоді кінь Заморишка, який останнім скакав, тупнув копитом - зробилося позаду нього море така велика, що оком не осягнути. Летіла Баба-Яга через море, летіла, нарешті втомилася - та й назад повернулася. А добрі молодці на своїх чарівних конях повернулися додому, до батька з матір'ю.

«Що ти іржеш, мій кінь запопадливий,
Що ти шию опустив,
Чи не трусить гривою,
Чи не гризеш своїх вудил?
Алі я тебе не холю?
Алі їж вівса НЕ досхочу?
Алі збруя не червона?
Аль приводу не шовкові,
He срібно підкови,
Чи не злачени стремена? »
Відповідає кінь сумний:
«Тому я принишк,
Що я чую тупіт дальній,
Трубний звук і спів стріл;

Тому я ржу, що в поле
УЖ недовго мені гуляти,
Проживати в красі і холі,
Світлої збруєю хизуватися;
Що вже скоро ворог суворий
Збрую всю мою візьме
І срібно підкови
З легких ніг моїх здере;
Тому мій дух і ниє,
Що наместо чепрака
Шкірою він твоєї покриє
Мені спітнілі боки ».

Кінь - Звір Дажбог

Кінь (Комон, клюся, тарпан) - одне з найбільш шанованих у слов'ян тварин. Білі і руді коні вважалися посланниками тепла і сонячного світла, всякого блага. Слов'яни вірили, що сонячний диск несе по небесному склепіння колісниця, ваблена трьома кіньми. У прислів'ях і приказках відбито терпіння, витривалість і непомірний апетит коней. Зображення ковзанів охороняли житла слов'ян від шкідливих духів і ворожих Навий. У вигляді чудових коней представлялися всі значні явища природи - вітру, хмари і грозові хмари, швидкий проблиск блискавки.

Наприклад, Ранкова Зоря (Денница) веде по вуздечки сяючих білих коней (світанкові хмари), відганяючи всіх шкідливих створінь вогняними стрілами (променями сонця, що сходить). Днем коні стають червоними (рудими), до вечора - сивими (темно-сірими) і Вечірня Зоря веде їх з небозводу. Ніч же - це вороною (чорний) кінь. В цей час сонячний диск Хорс висвітлює підземний світ. Зірки і сузір'я теж порівнювали з кіньми, а Чумацький Шлях з молоком небесної Кобилиці. Примітна зв'язок коней з росою - цілющою водою з сильними магічними властивостями. З появою Сонця роса зникає, її випивають небесні коні.

Коні порівнювалися з бистрокрилим птахами, втіленням всього динамічного, буйного, неспокійного і водночас мудрого. Природна міць коня трудноукротіма, піддається тільки сильному і впевненому сідокові. Приборкати дикого коня на метафоричному мовою означає приручити саму природу, змусити віддати частину своїх безмежних можливостей. У багатьох народів подібне випробування входило в обряд ініціації, який повинен пройти кожен чоловік.

Вершник на коні - символ багатогранний. Він несе з собою стрімкі зміни, часто ведуть до загибелі і руйнування. Якщо світлий кінь уособлює собою радість сонячного світла, то кінь чорний несе на своїй спині саму Смерть. З далекого степового півдня приходили орди кочівників, і тупіт кінських копит ніс з собою погані вісті. З тих пір вороною вогнедишний кінь - це образ усякого лиха, демон, службовець темній силі. Віщий Олег загинув від укусу змії, виповзли з черепа улюбленого коня князя.

На конях люблять роз'їжджати будинкові та інші дворові духи. Улюбленців своїх вони пестять і чепурять, а якщо захочуть дошкулити господареві - то і закатати до смерті. Священні коні були у кожного великого ведичного святилища. З кіньми пов'язано безліч прислів'їв і прийме. Атрибути кінської упряжі, підкови, дзвіночки, кінські черепа - все це вважалося могутніми оберегами, захистом від бід, запорукою успіху і благополуччя.

Час коня - кінець весни. Кольори - білий, рудий, сивий, вороною

Прислів'я та прикмети:

- Кінь спіткнулася на порозі - до біди
- Кінь воїна нюхає - до загибелі
- Хворий марить про конях - скоро помре
- Іржання коня - до добра, але при розставанні - до довгої розлуки
- Не в коня корм
- Царство без грози, як кінь без вуздечки
- Щастя на коні, безсчастье під конем
- Свиня коню рилом і по хвіст не вийшла
- Дарованому коневі в зуби не дивляться
- Хто в коні пішов - тому і воду везти

Paul van Ginkel