У зашиту короля ельфів
На захист короля ельфів
Серед усього розмаїття фанфиков величезна кількість оповідає про жорстоке батька Леголаса. Цей образ настільки поширений, що, безсумнівно, він повинен бути заснований на канонічних текстах, хіба не так? Як це не дивно, він не має під собою підстав. "Злий Трандуїла". а саме таку славу він придбав, є виключно породженням фендому.
Які ж є докази того, що "злий Трандуїла" є лише домислом? Адже Толкін надає нам не дуже багато інформації про Короля Ельфів. Чи можна заявляти, що існує відповідне канону уявлення характеру Трандуїла? Насправді це можна не просто заявляти - це можна довести.
Перший доказ стосується суті Лісових ельфів взагалі. Про це Толкін каже: "Так, зрозуміло, що бенкетують були Лісовими Ельфами. Істоти вони не злі. Якщо у них є недоліки, так це недовіра до незнайомців. І хоч їх магія була сильна, навіть в ті дні вони завжди дотримувалися крайню обережність. Вони відрізнялися від Високих ельфів з Заходу, і були менш мудрі і більш небезпечні. Адже більшість з них, в тому числі їх родичі з гір і пагорбів, походили від стародавніх племен, ніколи не відвідували Фейрі на Заході. ... Але все-таки вони залишалися Ельфами , а Ельфи - Добрий Народ ". (Глава 8 - "Павуки і мухи").
І все ж можна сперечатися, що "хороший" характер народу доводить "хороший" характер їх короля. Трандуїла міг адже бути тиранічним правителем "Доброго Народу". виступити проти якого піддані просто боялися. І все ж Толкін пропонує доказ, що спростовує таке припущення. У розділі 17 - "Гроза вибухнула". Толкін говорить нам, що посеред, здавалося, безнадійного бою проти армії орків "на Воронячої висоті ельфійські лорди захищали свого короля ..." Якби народ не любив і боявся Трандуїла, з якої причини стали б ельфійські лорди вставати між своїм королем і орками? Чи не було б це прекрасним шансом позбутися від тирана?
Знову-таки, це не доводить, що Трандуїла не був винятком з цього правила. Але: якби він був винятком, довелося б зробити висновок, що Більбо Беггінс схвалював презирливе ставлення до дітей. Які у нас є підстави для такого погляду? Ніяких. Поведінка Більбо в! "Хоббіті" надає всі необхідні докази.
Після полону гномів в главі 8 - "Павуки і мухи". Більбо провів кілька тижнів. "Блукаючи по королівського палацу" і "добре знав короля в обличчя". Більш того, хоббіт був невидимий (завдяки кільцю), що надавало йому широкі можливості спостерігати Трандуїла, коли він про це не підозрював. Проте, Трандуїла справив на хоббіта таке враження, що. в той час як битва повернула на користь орків, він зайняв "позицію на Воронячої Висоті разом з Ельфами, почасти тому, що звідти було більше шансів врятуватися, а почасти (як підказувала йому туковская частина його свідомості) тому, що в неминучою останній сутичці він вважав за краще захищати короля ельфів ".
Як би там не було, це твердження не є настільки ясним доказом жадібності Трандуїла, яким здається. Останній рядок цитати пояснює, що це те, що говорилося про Короля Ельфів серед гномів. Це не говорить про те, що така думка вірно, або що то ж говорили про Короля Ельфів представники інших рас. Згадаймо, що в главі 15 Гноми співали "Король законний зайняв трон, В суворій битві поліг дракон, І всякий ворог загине так, - Про це заявляє він". Ця пісня передбачає заслугу гномів в смерті дракона, хоча насправді вони навіть не знали про загибель Смогу від руки Барда Лучника, поки Ворон не сказав їм про це - через три дні після самої події. Грунтуючись на цьому прикладі гномів "пропаганди". ми розуміємо, що сказане Гномами не завжди слід приймати за 100% правду.
Ймовірно, це не було навмисної наклепом з боку гномів. Необхідно пам'ятати, що натягнуті відносини між Ельфами і Гномами мають довгу історію. Надана в главі 8 точка зору гномів виглядає наступним чином: "У давні дні у Ельфів траплялися війни з Гномами, яких вони звинувачували в крадіжці ельфовскіх скарбів. Справедливість вимагає сказати, що Гноми пояснювали це по-іншому - вони, мовляв, взяли те, що їм належало. Король ельфів колись замовив їм дорогоцінні прикраси, давши для цього золото і срібло, а потім відмовився платити за роботу ". Так як Трандуїла був королем ельфів за тисячоліття до народження будь-якого із загону Торіна, гномів було б логічно асоціювати будь-яку історію про короля ельфів з Трандуілом.
Схоже, на ділі ці події не мають з ним нічого спільного. Беручи до уваги те, що використання слова "древній" при згадці про "древніх племенах, ніколи не відвідували Фейрі на Заході" відносилося до подій Першої Епохи, можна припустити, що "стародавні дні" також відносяться до Першої Епосі. Тому це звучить як гном версія історії Тінгола і гномів Ногрода, коли Тінгол найняв гномів, щоб перекувати Наугламір. Вони забажали намисто для себе і, коли робота була закінчена, відмовилися передати його королю ельфів. Тінгол забрав намисто і наказав гномам негайно забиратися, після чого гноми вбили Тінгола і бігли з Наугламір. Єдині два вижили Гнома, які добралися до Ногрода, розповіли своєму народу, що король убив їх родичів, не бажаючи платити їм за роботу. (Сильмарілліон, глава 22 - "Про розорення Доріата").
І все ж, чи є заява про Трандуіле міфом, "пропагандою" або правдою, це те, що Толкін написав про короля ельфів. Але що воно в дійсності говорить про характер ельфійського короля? Говориться про слабкість Трандуїла до скарбів. а не про його жадібності. Справді, якби він був жадібний, він замикав би в своїй скарбниці все коштовності, які опинилися в його королівстві, а Трандуїла так не робив. Коли Загін натикається на Королівський бенкет, Більбо зауважує, що "Зелені і дорогоцінні камені виблискували у них (ельфи) на комірах і поясах" (глава 8 - "Павуки і мухи"). Отже, Толкін показує, що Трандуїла ділився багатством королівства зі своїм народом.
Однак, почувши новини про загибель дракона, Трандуїла повів армію до Одинокій Горе, щоб отримати частку скарбів. Чи це не доказ його жадібності? Насправді, з цим можна посперечатися. Слід пам'ятати, що в цей час король ельфів вважав, що у скарбів немає господаря. Хто першим прийшов, той і заволодів, як то кажуть.
З цього моменту Трандуїла не шукав можливості роздобути скарби для себе. Ельфи йшли для підтримки Барда і озерних мешканців. Це ясно з вимог, пред'явлених Бардом. Глашатай оголосив Торіну, що "п про щонайменше він зобов'язаний передати одну дванадцяту частину багатств Барду як вбивці драона і спадкоємцю Гіріона". Жодного разу за час облоги не ставиться умов передати частину скарбів Трандуілу, незважаючи на те, що "він підтримав озерних жителів в лихоліття і зробив це за чистою дружбу, безкорисливо". (Глава 15 - "Хмари збираються").
Ельфів король не тільки не вимагав частки скарбів, він був єдиним лідером з чотирьох (Бард, Даін, Торін і Трандуїла) присутніх в битві П'яти Армій, який не вважав, що за золото слід боротися. У розділі 17 - "Гроза вибухнула". коли Гноми Даїна наступають по східному березі у відповідь на відмову Барда дозволити їм пройти, Бард реагує так: "Ми нападемо на них зараз, відразу з обох сторін, поки вони не схаменулися". Але Трандуїла знову довів, що золото не править його серцем, відповівши: "Ні, заради золота я не стану поспішати починати битву. Гноми все одно не оминають нас, і що б вони не затіяли, ми відразу зауважимо. Будемо сподіватися, що примирення ще можливо. Якщо ж, на жаль, справа дійде до сутички, що ж, на нашому боці чисельна перевага ".
Після того, як битва була виграна і Бард отримав свою частку скарбів, Трандуїла все так же не наполягає на платі. Король ельфів отримав тільки смарагди Гіріона від Барда, в подяку за допомогу, і срібне з перлами намисто від Більбо, на сплату за хліб і вино, що той вкрав з королівських запасів. І навіть тут Трандуїла не реагує жадібним вихоплюванням запропонованої плати, але запитує. "Чим же я заслужив такої дар, про Хоббіт?" (Глава 18 - "Дорога назад").
Добре, Трандуїла не страждає від жадібності. Але він був несправедливий до гномів, хіба ні? Безумовно, можна говорити, що звернення з Гномами було жорстким, але воно не було необгрунтованим. У Трандуїла були достатні причини підозріло ставитися до несподіваного і нез'ясовно присутності гномів в його королівстві. І головною причиною було вже згадане нами вбивство Сіндарского короля, Тінгола. Трандуїла, будучи благородного Сіндарского походження, безсумнівно чув про це - якщо не був присутній при цих подіях особисто.
Звичайно, мало того, що розорення Доріата було давньою історією, а й "Торін і його предки і не мали відношення до тієї старої розбраті між Ельфами і Гномами". (Глава 8 - "Павуки і мухи"). І тим не менше жорстке ставлення до гномів не було необгрунтованим. Загін покинув стежку, незважаючи на застереження Беорна і Гендальфа не робити цього ні в якому разі. Таким чином, вони без дозволу увійшли до володінь Короля Ельфів, "бродячі гноми". які, з точки зору Лісових Ельфів, "нишпорили по лісу і нападали на наш народ". Тричі Гноми "переслідували і тривожили" народ Трандуїла, а також пробудили павуків своїми "криками і буйством". далі наражаючи на небезпеку Лісових Ельфів. Коли ж король справедливо шукав виправдання їхнім діям, Гноми "навіть не намагалися здаватися чемними". "Торін на все відповідав тільки одне: він вмирає від голоду". а Балин поводився безглуздо і образливо. Толкін ясно дає зрозуміти, що він вважає лють Трандуїла цілком заслуженою, кажучи, що відповіді Баліна "природно, розлютили короля як ніколи". (Глава 9 - "В бочках на волю").
Порівняйте це з поведінкою гномів в присутності Беорна в главі 7 - "Небувале притулок". Там кожен Гном ввічливо відрекомендувався і запропонував свої послуги (поки Беорн не припинив це), і в декількох випадках навіть вклонився і змахнув капюшоном. Це може бути пояснено тим, що гноми необхідно було заручитися допомогою Беорна. Але цього не можна сказати про орках.
І все ж, на допиті у Великого Гобліна, в розділі 4 - "Через гору і під горою". "Проста ввічливість" Торіна була куди ввічливіше його відповідей Трандуілу. Гном навіть вибачився за своє перебування в королівстві Великого Гобліна, кажучи: "Ми вирушили в дорогу, бажаючи побачити наших родичів: племінників і племінниць, кузенів і кузин, троюрідних і чотириюрідних братів і сестер та інших нащадків наших спільних предків, які проживають на схід від цих воістину гостинних гір ". Короля ж Ельфів подібної чемністю він не удостоїв. Саме відмова гномів надати хоча б якийсь звіт про свої дії викликав лють Трандуїла.
До того ж звернення з Гномами було нехай суворим, але не жорстоким. Коли їх привели до короля ельфів, Трандуїла "велів розв'язати їх, так як побачив, що вони поранені і змучені" (Глава 9 - "В бочках на волю"). Толкін також зазначає, що гномам дали "вдосталь їжі і пиття, нехай і не дуже вишуканих; адже Лісові Ельфи НЕ гобліни, і навіть зі найлютішими ворогами, які потрапили в полон, зверталися цілком стерпно" (Глава 8 - "Павуки і мухи"). А Більбо говорить про начальника варти, що "він по суті не злий і з бранцями звертався цілком стерпно" (Глава 9 - "В бочках на волю"). Найжорстокішою частиною поводження з Гномами було їх укладення в полон, яке будь-який з них міг припинити всього лише запропонувавши Трандуілу розумний пояснення своїх дій.
У світлі фактів, представлених в основному на сторінках Хоббіта, ясно, що Трандуїла канонічного тексту - це "добрий Трандуїла". Він піклується про свій народ. Він співчуває іншим народам, допомагаючи їм в нужді. Він цінує життя вище золота. Його ельфійські лорди, Більбо, Гендальф і озерні жителі про нього хорошої думки. І ніщо з цього не відповідає породження фендому, "злому Трандуілу".
Всі цитати взяті з "Хоббіта" Дж.Р.Р.Толкіна, крім окремо зазначених випадків.