У чому відмінність страждання в буддизмі від християнського розуміння страждання

Mikhail Dobrovolskiy тисячі вісімдесят чотири

Про християнство загалом було сказано більш-менш вірно. Про буддизм докладніше:

Страждання (дукха) є властивість сансари - світу в якому живуть люди і взагалі будь-які живі істоти від пекельних духів до богів. Страждають всі просто тому, що страждання - властивість самого життя. Істоти живуть в різних світах страждають різного ступеня тяжкості. Є світи сильних страждань (неблагі уділи): ади, світ тварин і світ голодних духів. Рівень страждання в цих світах надзвичайно високий. Є щасливі світи: людей і богів. Але і боги страждають, хоч і в меншому ступені. А після закінчення своєї божественної життя боги можуть потрапив навіть і в нещасливі світи, аж до пекла.

Суть страждання викладена наприклад в палійской Дхаммма-Чакко-паваттана суттю (суттю запуску колеса вчення): "А в чому полягає благородна істина про страждання? І народження страждання, і старість страждання, і смерть страждання, і печаль, стогони, біль, смуток, відчай - страждання. з нелюбом зв'язок - страждання, з улюбленим розлука - страждання, і не отримувати те, чого хочеться - страждання ".

Тобто сам факт того, що ти народився чи втілився (пекельні духи і боги не народжуються так само як і люди або тварини з утроби матері) в сансаре говорить про те, що ти будеш в тій чи іншій мірі страждати.

Єдиним способом припинення страждання є припинення народження в сансаре, тобто досягнення просвітління і Ніббана (нірвани) після смерті. А призводить до досягнення просвітління проходження благородному восьмеричному шляху відкритого Буддою: "А в чому полягає благородна істина про шлях практики, що веде до припинення страждань? Саме цей благородний вісімковій шлях: правильне розуміння (діттхі), правильна рішучість (санкаппа), правильна мова (вача ), правильна дія (камманта), правильні засоби для існування (аджива), правильне зусилля (ваяма), правильне це пам'ять (саті), правильне зосередження (самадхи) "dhamma.ru

Людина свідомо наступний буддійському благородному восьмеричному шляху, або просто розумний благочестива людина, інтуїтивно відчуває "що таке добре і що таке погано", відчуває менші страждання (в першу чергу психологічні) в порівнянні зі звичайною людиною, яка загрузла в суєтних бажаннях, але поки він не пішов в парініббану він продовжує страждати просто тому що він живе і тому що він народився людиною.

Більш того, страждав і сам Будда: він відчував голод, спрагу, втомлювався. Ось наприклад добірка цитат з Махапарініббана суттю в якій описуються останні дні і смерть Благословенного: "І в третій раз Благословенний звернувся до Ананде і сказав:" Принеси мені води, Ананда, прошу тебе. Жага мучить мене, Ананда, хотів би випити я ";". І втомлений, стомлений, занурився він, Будда. ";" І коли він сказав так, поважний Ананда сказав йому: "Досить, один Субхадда! Чи не докучай Татхагата - стомлений Благословенний". dhamma.ru