Що можна і що не можна робити під час похорону іслам і сім’я, іслам і сім’я

Дайте відповідь, будь ласка, на які моменти потрібно звертати увагу при похованні покійного. Нещодавно довелося з цим зіткнутися, зрозуміла, що деталей не знаємо і багато зробили неправильно. З повагою, Раїса Ібрагімова, Тетюши.

Між вченими немає ніяких розбіжностей в тому, що перенесення покійного до місця поховання, є ваджіб. Несення покійного вважається благодіянням і вираженням поваги до нього. На думку вчених, перенесення тіла покійного в мішку, або іншим неприйнятним чином, розцінюється як харам.

Після того, як тіло покійного було обмите і обгорнуте в саван, його укладають в табут або кладуть на спеціальні носилки. Сунною є перенесення табута (ящика) або носилок чотирма людьми з двох сторін. Тобто люди стоять з лівого боку ящика або носилок кладуть їх собі на праве плече, а ті, хто стоїть з правого боку, кладуть їх на ліве плече. Тіло покійного слід нести головою вперед.

Сунна при перенесенні тіла покійного:

1) При перенесенні тіла покійного, рухатися дрібними швидкими кроками. Доказом цього є хадис, в якому посланник Аллаха (салляллаху Алейхем ва Саллі) сказав: «Поспішайте поховати померлого. Якщо він був благочестивим людиною, то швидке поховання буде для нього благом. Якщо ж він був поганою людиною, то ви швидше зніміть його зі своїх плечей »(Бухарі).

2) Супровід тіла покійного. На загальну думку, участь у похоронній процесії є заохочує дією. Так як повідомляється, що Берра ібн Азіб (радияллаху Анхуа) сказав: «Посланник Аллаха (салляллаху Алейхем ва Саллі) повелів нам брати участь у похоронній процесії, відвідувати хворих, говорити чіхнувшій людині« ярхамукяллах », відповідати на запрошення в гості, надавати допомогу скривдженим і пригнобленим »(Тірмізі, Абу Дауд, Ібн Маджа).

Участь в похоронній процесії включає в себе три елементи:

а) Участь в джаназа - намаз. Повідомляється, що Зайд бін Сабіт, сказав: «Зробивши джаназа - намаз, ти знімаєш з себе свій борг».

б) Супроводжувати тіло покійного аж до могили, і чекати до закінчення поховання. Так як в одному з хадисів, переданому від Абу Хурайри, повідомляється: «Той, хто візьме участь в джаназа - намаз, отримає один карат винагороди. Якщо ж залишиться до закінчення поховання, то отримає два карата винагороди. А кожен карат подібний горе Ухуд »(Бухарі, Муслім).

в) Після поховання покійного, просити в Аллаха Всевишнього прощення для нього.

3) Перебувати в стані смирення і роздуми. Людям, які приймають участь в похоронній молитві, слід, перебуваючи в стані смирення роздумувати про своє майбутнє і отримати необхідні уроки з смерті покійного. Не слід розмовляти про мирських справах і сміятися.

4) Слід накрити чим-небудь тіло покійного. Небіжчика, лежачого на носилках, куполообразно прикривають дошками або ж гілками дерев.

5) Чи не сідати до тих пір, поки покійний НЕ буде покладено на землю. Людям, які беруть участь у похоронній процесії бажано не сідати, поки носилки з тілом покійного не буде знятий з плечей тих, хто їх ніс. Так як в цей момент може знадобитися допомога. В одному з хадисів повідомляється, що посланник Аллаха (салаллаху Алейхем ва Саллі) сказав: «Побачивши похоронну процесію, встаньте на ноги. Ті ж, хто бере участь в ній нехай не сідають до тих пір, поки покійний НЕ буде похований »(Абу Дауд, Тірмізі).

4. Дії, які є гудити (макрух) при похоронах:

1) Відкладання похоронної молитви і поховання. Наприклад, відкладання похоронної молитви через п'ятничного намазу, з тим, щоб в похоронній молитві взяло участь ще більше людей. Однак в тому випадку, якщо через похорон може бути пропущений п'ятничний намаз, слід в першу чергу виконати його.

2) Сідати до того як носилки з покійним будуть покладені на землю, і вставати на ноги після того, як носилки з тілом покійного будуть покладені на землю.

3) Брати участь у похоронній процесії верхом на їздовому тваринному. Сунною є супровід похоронної процесії пішки. Так як в одному з хадисів повідомляється: «Посланник Аллаха (салляллаху Алейхем ва Саллі) ніколи не брав участі в святковому або поховальному намаз, будучи верхи» (Нававі). Передається, що Савбан (радияллаху Анхуа) розповідав: «Одного разу ми разом з посланником Аллаха (салляллаху Алейхем ва Саллі) вирушили на джаназа - намаз. Він побачив деяких людей верхом і сказав їм: «Невже вам не соромно? Ангели Аллаха Всевишнього слідують пішки, а ви їдете верхи »» (Ібн Маджа, Тірмізі).

Не забороняється їхати верхи при поверненні з похорону. Так як в хадисі, переданому від Джабіра ібн Семур (радияллаху Анхуа) повідомляється: «Посланця Аллаха (салляллаху Алейхем ва Саллі) привели коня і повертаючись з похорону Ібн Дахдана, він сів на того коня, а ми йшли поруч з ним пішки» (Ахмад , Муслім, Насаї).

5) Не можна нести за покійним вогонь або кадило. Так як наявність вогню або кадило може викликати асоціації, що нібито покійний буде кинутий в пекло. У хадисі, переданому Абу Даудом, йдеться: «Не йдіть за похоронною процесією з криками і вогнем».

6) Також макрух вважається участь жінок в похоронній процесії. Так як в одному з хадисів говориться: «... Ви отримали гріх, не отримавши жодної винагороди, повертайтеся назад» (Ібн Маджа).

Все Факіх одностайні в тому, що поховання покійного є фардом кифайя (загальним обов'язком мусульман). Так як залишити покійного НЕ похованим, значить проявити до нього неповагу. У той же час людей буде турбувати запах розкладається трупа. Доказом цьому служать такі слова з аята: «Хіба Ми не зробили землю вмістилищем для живих і мертвих» (Сура "Мурсалят", 77 / 25-26). У зв'язку з похованням хабіль Аллах Всевишній сказав: «Аллах послав ворона, який став розгрібати землю, щоб показати йому, як заховати труп його брата. Він сказав: «Горе мені! Невже я не можу вчинити, як цей ворон, і заховати труп мого брата? »Так він виявився одним з тих, хто жалкує» (аль-Маіда 5/31). В іншому аяті йдеться: «... потім ударив його і помістив в могилу» (Абаса 80/21).

Найбільш доцільним є одразу ж після смерті, підготувати тіло покійного і поховати. Доказом цього є раніше наведений хадис: «Поспішайте поховати померлого. Якщо він був благочестивим людиною, то швидке поховання буде для нього благом. Якщо ж він був поганою людиною, то ви швидше зніміть його зі своїх плечей »(Бухарі).

Також бажано ховати покійних на кладовищі. Так як посланник Аллаха (салляллаху Алейхем ва Саллі) ховав померлих сподвижників на кладовищі Баки в Медині. Оскільки на кладовищі буває багато відвідувачів, тому для покояться там робиться більше дуа.

Також дозволено ховати покійного в будинку. Так як посланник Аллаха (салляллаху Алейхем ва Саллі) був похований в кімнаті Айши (радияллаху анха). Однак ховати покійного в будинку є макрух. Так як таким чином ховають тільки пророків. Так само небажано ховати покійних в мавзолеї і склепах, так як це суперечить сунне.