Лось - етимологія (сергей Колібаба)

Лось, лат. Alces alces - тварина класу ссавці, загін - парнокопитні, підряд - жуйні, сімейство - Оленева, рід - лосі, найбільший вид сімейства оленевих. Часто лося називають сохатим через роги, своєю формою нагадують соху (?), Інші дослідники порівнюють роги лося з лопатою.

1) Існуюча етимологія

Корінь: -лос; -. Значення: жуйну парнокопитна ссавець з широкими лопатообразнимі (.) Рогами у самців, найбільший вид сімейства оленів.

Етимологія по Максу Фасмеру

Походить від праслав. * Olsь, від кіт. в числі іншого відбулися: ін-рос. лось (Владим. Моном.), рос. укр. лось, чеськ. los, польск. lоs. Праслав. * Olsь родинно ін-ісл. elgr «лось» (* algi-), англос. еоlh м. (* еlhа-), др.-ст.-ньому. elаhо «лось», лат. аlсes (Цезар), грец. alki; (Павсаній), далі, ймовірно, др.-інд. rc; уаs «самець антилопи», памірські. rus «кам'яний баран» та ін-ст.-ньому. еlо «рудуватий, жовтий». Далі пор. олень, лань. Ін-рос. лось «Велика Ведмедиця» вже у Афан. Никит.

Лось. Общеслав. Суф. похідне (суф. -s-) від тієї ж основи, що лань, олень. Початкове * olsь> лось подібно * olda> ЛОДА (див. Човен). Родинно ньому. Elch, ін-ісл. elgr. Тварина названо за кольором вовни (пор. Ін-ст.-ньому. Elo «жовтий, рудий»).

в) Online Etymology Dictionary (переклад Гугл)

«Elk (n.). Старий англійський пізно Elch, з Старий скандинавської elgr або від зміни Старого англійської ELH, eolh (можливо, через французьких книжників), або, можливо, з Середньої Верховного Німецький Elch (пропозиція ДООД в), все з Прото-германської * elkh- (джерело також Старий Високий німецький elaho). Сучасне слово "ненормальний фонетичний представник" Старої англійської [ДОО].
Німецькі слова відносяться до загальної слово "олень" в Балто-слов'янські (наприклад, української losu, Чеська лос; також див Еланд), з PIE * olki-, можливо, з посиланням на червонуватого кольору з коренем * EL- (2) "червоний , коричневий "(в назв тварин і дерев); порівняти санскриті harina- "оленів", від hari- "червоно-коричневий". Грецький Alke і Латинської Alces, ймовірно, німецькі запозичення ».

2) Застосування терміну в українській мові

«Два туру метали мене рогами разом з конем, олень мене один бив, а з двох лосів один ногами топтав, другий рогами бив».

б) Національний корпус української мови

* Афанасій Нікітін. Ходіння за три моря Афанасія Нікітіна (1472-1475)
У Инд; е ж бесерменской, в Великому Стегон ;, дивіться есми на Велику ніч на Великий день Волосині та Кола в зорю увійшли, а Лось (Чумацький шлях) главою стоїть на схід.

* Ф.П. Врангель. Подорож по північних берегів Сибіру і по Льодовитому морю (1841)

Під ім'ям звіра власне зрозуміло один лось (сибірський лось), а іноді з поваги до сердитому ведмедю величають і його чорним звіром.

3) Узагальнення і висновок

а) Макс Фасмер вважає термін «праслов'янським», Н. М. Шанський - общеславянским, обидва дослідники схиляються до форми «olsь» (де її знайшли - невідомо); далі до пор. ін-ст.-ньому. elo «жовтий, рудий». Лось в кольорі - буро-чорний, ноги білі - що ж тут «жовтого, рудого»?

* Гай Юлій Цезар «Записки про галльську війну», VI.27

«27. Водяться і так звані лосі (аlс; s). Будовою тіла і строкатістю вони схожі на козлів, але дещо більше їх, роги у них тупі, а ноги без зв'язок і зчленувань. Тому вони не лягають, коли хочуть спати, і раз вони чомусь впали, то вже не можуть ні стати на ноги, ні навіть підвестися. Лігво їм замінюють дерева: вони до них туляться і таким чином сплять, трохи відкинувшись назад. Як тільки по їхніх слідах мисливці відкриють їх звичайне притулок, то в тому ж місці вони або підкопують всі дерева в корені, або надрезивают їх, але настільки, щоб взагалі здавалося, що вони міцно стоять. Як тільки лосі, як звичайно, туляться до цих неміцним деревам, вони валять їх своєю вагою і разом з ними падають самі ».

Відзначимо, що твори Цезаря відомі (популярні) в Європі в період пізнього середньовіччя (XIV-XVI ст.), ВУкаіни з епохи Петра I.

в) Етімолого-логічні суперечності

* Праслов'янських (слов'янського) мови наука не знає, висновок Макса Фасмера і Н. М. Шанського не має історико-логічного та лінгвістичного підстави, недоказуем.

* Дослідники вважають, що на півдні Європи лось зник в римський час, тварина не згадується, немає письмових джерел. В епоху Київської Русі, лосі бродили за фортечною стіною міст і поселень (кругом ліси), поширені українські прізвища з XV століття: «Лось, Лосєв: Лось, селянин, 1495 м.Новгород; кн. Іван Федорович Лось Волконський, 1594 - 1637 рр .; у нього син - Лосеня; Дмитро Лосєв, гармаш, Павлоград (див. С.Б. Веселовський. Ономастикон).

Малоймовірно запозичення терміна з латинської мови, не можна обгрунтувати цю тезу, не ясний механізм передачі терміна. Римська імперія і Київська Русь розійшлися в просторі і часі, запозичення латинської термінології відбулося в пізньому середньовіччі і в Петровську епоху.

Швидше за все, зоон «лось» має християнський походження, час його появи - XII століття, період, коли жива природа в басейні Дніпра осмислюються в біблійних образах. Див. ЕЕБЕ,
Наприклад, зооніми: лев, ведмідь (івр. ДОВ), олень, вовк (навпаки, івр. КЕЛЕВ, сімейство собачих), коза (ЕЗ) - явно мають єврейське коріння.

Доцільно перевірити термін на зв'язок із сакральним мовою іудеохрістіанство - івритом.

4) Біблійні образи і термінологія івриту

а) Біблійні харчові заборони

Левит 11: 4-6: 4. «Ось худоба, що ви будете їсти: воли, вівці, кози; 5. олень і сарна, і буйвіл, і лань, і зубр, і антилопа, і жираф у геральдиці. 6. Щодо всякої худоби, у якого роздвоєні копита і на обох копитах глибокий розріз, що жує жуйку, те будете їсти ».

* Копита у лося - роздвоєні, лось постійно жує, відноситься до загону жуйних тварин.

«Все жуйні харчуються рослинною їжею. Зриваючи траву або листя, вони не розтирають її зубами, а поспішно ковтають, не пережовуючи, разом з великою кількістю слини; спочатку їжа надходить в обширний рубець і в сітку - відділи, складові, по суті, бічні виступи нижнього кінця стравоходу. Тут нагромаджується проковтнута їжа і просочується слиною; пізніше тварина, під час відпочинку, займається, не поспішаючи, її пережовування », і т.д.
Отже, ми прийшли до висновку, що з біблійних часів людьми було виділено підряд жуйних тварин (травоїдних), що відрізняються від інших видів живого світу за способом харчування. У Новий час біблійний образ був закріплений в науковій термінології - жуйні (1777 г.). Нам залишилося тільки знайти відповідний термін івриту.

б) Термінологія івриту

ЛОСЬ = арамейська, іврит ЛААС, ЛОАС жувати, пережовувати; тобто лось - жуйних тварин.

Біблійна класифікація жуйного тваринного (образ), передана терміном івриту - жуйну (травоїдна), тобто придатне в їжу людині; м'ясом хижаків (м'ясоїдних) людина не харчується.

Рогу у лося характерної форми: підстава роги (ствол) короткий, від нього вперед, в сторони і назад полувеером розходяться відростки, стовбур з'єднаний з відростками уплощенной частиною - «лопатою». За цю форму лось отримав прізвисько «сохатий».

Корінь: -сох-; суфікс: -ат; закінчення: -ий. Значення: з безліччю відгалужень; гіллясте, розгалужений; простий. про лося рогата, з гіллястими рогами. Етимологія - немає.

СОХ + АТ + ИЙ = івр. СОХ, СОХА (талмудичний термін, через букву "самех") гілка; СОХ, СОХА (інше написання, через букву "шин-син") гілка, сук (біблійне слово) + ЕТ лопата (пізній іврит); леміш, рало, мотика, кирка (біблійний термін); тобто роги (гілки) в формі лопати (сплощені, щитком).

Таким чином, терміни «лось» і «сохатий» є запозиченням з біблійної термінології, образи і терміни Біблії перекочували з оригінальних єврейських текстів і стали російської термінологією (так і в інших європейських мовах).