реферат фольклор

4. Пісенна лірика ............................................................ стор. 9.

6. український радянський фольклор ............................................. стор. 15.

8. використалася література .......................................... .стр. 19.

«Український народ створив величезну изустную літературу. мудрі прислів'я і хитрі загадки, веселі і сумні обрядові пісні, урочисті билини, - говорить співуче, під дзвін струн, - про славні подвиги богатирів, захисників землі народу - героїчні, чарівні, побутові і пересмешние казки.

Слова А. Н. Толстого дуже яскраво і точно відображають суть фольклору. Фольклор - це народна творчість, дуже потрібна і важлива для вивчення народної психології в наші дні. Фольклор включає в себе твори, що передають основні найважливіші уявлення народу про головні життєві цінності: праці, сім'ї, любові, громадський обов'язок, батьківщині. На цих творах виховуються наші діти і зараз. Знання фольклору може дати людині знання про український народ, і в кінцевому підсумку про самого себе.

загадки, билічкі, Пестушко, заклички, частівки і т. д. З огляду на те, що матеріал дуже величезний, і за короткий час його вивчити неможливо, я використовую в роботі лише чотири книги, видані мені в центральній бібліотеці. Це «українські обрядові пісні» Ю. Г. Круглова, «Струни рокотаху: нариси про українському фольклорі» В. І. Калугіна, «український радянський фольклор» під редакцією К. Н. Феменкова, «Російське народне поетичне творчість» Т. М. Акімової.

Більш детально на сторінках реферату будуть розглянуті такі питання як український героїчний епос, пісенна лірика, змови, а також український радянський фольклор.

2.о українському фольклорі.

Слово фольклор в буквальному перекладі з англійської означає народна мудрість. Фольклор - це створювана народом і існуюча в народних масах поезія, в якій він відображає свою трудову діяльність, суспільний і побутовий уклад, знання життя, природи, культи і вірування. У фольклорі втілені погляди, ідеали і прагнення народу, його поетична фантазія, багатющий світ думок, почуттів, переживань, протест проти експлуатації і гніту, мрії про справедливість і щастя. Це усне, словесне художня творчість, яке виникло в процесі формування людської мови. М. Горький говорив: «... Початок мистецтва слова - у фольклорі» 1

Важливою обставиною, що забезпечує розвиток народної поезії в минулому, було, за словами Н. Г. Чернишевського, відсутність «різких відмінностей в розумовому житті народу». «Розумова і моральна життя, - вказує він, - для всіх членів такого народу однакова - тому і твори поезії, породженої порушенням такого життя, однаково близькі і зрозумілі, однаково милі і споріднені всім членам народу». У таких історичних умовах з'являлися твори, створені «всім народом, як одним моральним обличчям» 1. Завдяки цьому народну поезію пронизує колективне початок. Воно присутнє при виникненні і сприйнятті слухачами новостворюваних творів, в їх подальшому побутування і переробках. Колективність проявляється не тільки зовні, але і внутрішньо - в самій народно-поетичної системі, в характері узагальнення дійсності, в образах і т. Д. У портретних характеристиках героїв, в окремих ситуаціях і образах фольклорних творів мало індивідуальних особливостей, що займають настільки чільне місце в художній літературі.

Як правило, в момент створення, твір переживає період особливої ​​популярності і творчого розквіту. Але настає час, коли воно починає спотворюватися, руйнуватися і забуватися. Новий час вимагає нових пісень. Образи народних героїв висловлюють кращі риси українського національного характеру; в змісті фольклорних творів відбиваються найтиповіші обставини народного життя. Разом з тим народна поетична творчість дореволюційного не могло не відобразити історичну обмеженість і протиріччя селянської ідеології. Живучи в усній передачі, тексти народної поезії могли значно змінитися. Однак, досягнувши повної ідейної і художньої завершеності, твори нерідко зберігалися довгий час майже без змін як поетична спадщина минулого, як культурне багатство невиліковним цінності.

3. український героїчний епос.

український героїчний епос (билини) - чудове спадщина минулого, свідчення давньої культури і мистецтва народу. Він зберігся в живому усному побутування, можливо, в первісному відесюжетного змісту і головних принципів форми. Свою назву билина отримала від близького за змістом слова «бувальщина». Це означає, що билина розповідає про те, що колись відбувалося насправді, хоча і не всі в билині правда. Билини записані від казок (часто неписьменних), що сприйняли їх за традицією від колишніх поколінь. Зафіксовані билини тільки на терріторііУкаіни, головним чином на Півночі і в Сибіру. У південних областях - в Поволжі і на Дону -

вони виявилися в сильно зміненому і напівзруйнованому вигляді. А між тим, слід припустити, що основна кількість сюжетів було створено в межах Київської держави, т. Е. В тих місцях, які в них зображуються. Але на території України билини не виявлені. Ні в їхній мові і українізмів. Джерелом кожної героїчної пісні був якийсь історичний факт. У билині, як і в народній казці, багато вигадки. Богатирі - люди незвичайної сили, вони скачуть на могутніх конях через річки і лісу, піднімають на плечі тяжкості, які не під силу жодній людині. Наприклад, так описується богатир Сятогор в билині «Святогор - богатир», викладеної Л. Н. Толстим:

... Виїжджав чи Святогор гуляти в чисто поле,

Нікого-то Святогор він не нахажівал,

З ким би силою Богатирська помірятися;

А сам чує в собі силу він велику,

Чує - живчиком по жилах розливається .. [2] 1

Ось як описує Н. М. Карамзін богатиря Іллю Муромця:

... Він подібний до мирту ніжному:

Тонкий, прямий і величний собою.

Погляд його швидше орлиного,

І світліше ясна місяці.

Хто то такий лицар. - Ілля Муромец.1

Билина - стара пісня, і не всі в ній буває зрозуміло, розповідається вона неквапливим, урочистим тоном. Багато українських билини говорять про героїчні подвиги народних богатирів. Наприклад, билини про Вольге Буслаевиче, переможця царя Салтана Бекетовіча; про героя Сухмане, який здобув перемогу ворогів - кочівників; про Добриня Микитич. українські богатирі ніколи не брешуть. Готові померти, але не зійти з рідної землі, вони шанують службу батьківщині своїм першим і святим обов'язком, хоча їх нерідко і ображають які не довіряють їм князі. Розказані дітям билини вчать їх поважати працю людини і любити свою батьківщину. У них об'єднався геній народу.

Однак не завжди билини розповідають про богатирів. Дуже цікава билина «Про Авдотье Рязаночке", не побоявся самого хана Золотої Орди і визволити з полону не тільки своїх рідних - чоловіка, сина і брата, але і весь рязанський повний.

Своїх улюблених богатирі не уподібнюватися ні Венерам, ні Діану, яких вони ніколи не бачили. Порівняння вони черпали з природи видимих ​​ними речей. Наприклад, коли хотіли похвалити ту, яка їм подобається, то говорили, що у ній:

Як лебідь пливет.2

4.Песенная лірика.

Народна лірична пісня істотно відрізняється від інших родів і видів фольклору. Її склад різноманітніше, ніж героїчного епосу, казок та інших жанрів. Створювалися пісні в далеко не однаковий час. Кожна пора складати свої пісні. Неоднакова і тривалість життя кожного пісенного жанру. Наприклад, жіночі пісні сімейної тематики, починаючи з весільних, як найбільш старі і традиційні пам'ятаються краще за інших. Пісні ж рекрутські 18 століття і дещо більше половини 19 століття, прожили трохи більше століть і зовсім зникли з народного репертуару після військової реформи 70 - х років 19 століття.

Недовгий був століття і веселих пісень. Виниклі як протидія кріпосного гніту, вони були підтримані увагою передових поетів і викликали безліч відгуків і наслідувань в художній літературі. Але вони швидко забувалися після реформи, поступившись місцем новим творам і нових форм боротьби і протесту.

Пісні дуже різні. Наприклад, пісні дитячі та різні види пісень весільного обряду або хороводу ні за змістом, ні з оформлення не подібні. Для більш повного уявлення. Зупинимося на деяких з них.

Пестушки - пісеньки і віршики, якими супроводжують перші свідомі руху дитини. наприклад:

Потішки - пісеньки і віршики до перших ігор дитини з пальцями, ручками, ніжками. наприклад: