Плерома це що таке плерома визначення

грец повнота), термін орто-парадоксально і особливо еретіч. христ. містики, означаючи-ющий або недо-рую сутність в її неумаленном обсязі, без шкоди і недостачі (напр. в тексті Нового завіту: у Христі «живе вся П. божества тілесно», Колос. 2,9), або множинне єдність духовних суті -стей, що утворюють разом недо-рую впорядковану, внут-ренне завершену «целокупность». У доктринах гно-стіцізма П. складається з повного числа (напр. Тридцяти) еонів, в яких брало до кінця розгортає себе верховна первосущность. Усередині П. еони групуються-ються по «сизигії» (сполучена), т. Е. Як би Брач-ним парам, по черзі породжує один одного, а також за містично знаменат. числах ( «четверица», «осьмеріца» і т. д.). Виникнення матеріального світу зв'язується з «падінням» останнього еону - Софії, або Ахамот, яка порушила структуру П .; спокутування Софії є ​​її повернення в П. В ортодоксальної тео-логії необхідно відзначити вчення Григорія Нісського про «П. душ »як якоїсь сверхлічной, імпліцитно укладеної в душі первочеловека Адама і розкриття-ющейся в безлічі чоловіче. душ, к-які становлять органічне ціле (подібні мотиви у Максима Вик-ведніка, в новий час - у Вол. Соловйова і особливо Вяч. Іванова, порівн. ідею «соборності» у А. С. Хомякова, а також культ людства у Про . Конта). У більш звичайні-ном слововживанні «П.» - церква як всесвітня громада віруючих, «містичне тіло» (образ з посла-ний апостола Павла), в к-ром безліч членів образу-ет життєве єдність. Ця концепція зробила сильний вплив на релігійно-суспільний ідеал середньо-вікові.

↑ Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

термін ортодоксальної і особливо єретичної християнської містики, що означає або деяку сутність в її неумаленном обсязі, без шкоди і недостачі (напр. в тексті Нового Завіту: у Христі «живе вся П. Божества тілесно», Кол. 2: 9), або множинне єдність духовних сутностей, що утворюють разом деяку впорядковану, внутрішньо завершену «целокупность». У доктринах гностицизму П. складається з повного числа (напр. Тридцяти) еонів, в яких до кінця розгортає себе верховна первосущность. Усередині П. зони групуються по «сизигії» (сполучена), т. Е. Як би шлюбним парам, по черзі породжує один одного, а також за містично знаменним, числам ( «четверица», «осьмеріца» і т. Д.). Виникнення матеріального світу зв'язується з «падінням» останнього зона - Софії, або Ахамот, яка порушила структуру П .; спокутування Софії є ​​її повернення в П. В ортодоксальної теології необхідно відзначити вчення Григорія Нісського про «П. душ »як якоїсь сверхлічной, імпліцитно укладеної в душі первочеловека Адама і розкривається у безлічі людських душ, які становлять органічне ціле (подібні мотиви у Максима Сповідника, в Новий час - у Вол. Соловйова і особливо Вяч. Іванова; срв. ідею« соборності » у А. С. Хомякова, а також культ людства у О. Конта). У більш звичайному слововживанні «П.» - Церква як всесвітня громада віруючих, «містичне тіло» (образ з послань апостола Павла), в якому безліч членів утворює життєвий єдність. Ця концепція справила вплив на релігіознообщественний ідеал середньовіччя.

↑ Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

грец. - повнота), термін ортодоксальної і особливо єретичної християнської містики, що означає або деяку сутність в її неумаленном обсязі, без шкоди і недостачі (напр. В тексті Нового Завіту: у Христі «живе вся П. Божества тілесно», Кол. 2: 9) , або множинне єдність духовних сутностей, що утворюють разом деяку впорядковану, внутрішньо завершену «целокупность». У доктринах гностицизму П. складається з повного числа (напр. Тридцяти) еонів, в яких до кінця розгортає себе верховна первосущность. Усередині П. зони групуються по «сизигії» (сполучена), т. Е. Як би шлюбним парам, по черзі породжує один одного, а також за містично знаменним, числам ( «четверица», «осьмеріца» і т. Д.). Виникнення матеріального світу зв'язується з «падінням» останнього зона - Софії, або Ахамот, яка порушила структуру П .; спокутування Софії є ​​її повернення в П. В ортодоксальної теології необхідно відзначити вчення Григорія Нісського про «П. душ »як якоїсь сверхлічной, імпліцитно укладеної в душі первочеловека Адама і розкривається у безлічі людських душ, які становлять органічне ціле (подібні мотиви у Максима Сповідника, в Новий час - у Вол. Соловйова і особливо Вяч. Іванова; срв. ідею« соборності » у А. С. Хомякова, а також культ людства у О. Конта). У більш звичайному слововживанні «П.» - Церква як всесвітня громада віруючих, «містичне тіло» (образ з послань апостола Павла), в якому безліч членів утворює життєвий єдність. Ця концепція справила вплив на релігійно-суспільний ідеал середньовіччя. Сергій Аверінцев.Софія-Логос. словник

↑ Відмінне визначення

Неповне визначення ↓

Знайдено схем по темі плерома - 0

Знайдено научниех статей по темі плерома - 0

Знайдено книг по темі плерома - 0

Знайдено презентацій по темі плерома - 0

Знайдено рефератів на тему плерома - 0

пле ро ма

Гіпероніми

Согіпоніми

  • періблема
  • дерматоген
  • каліптроген
  • дерматокаліптроген

Споріднені слова