Становлення афінського поліса

Становлення Афінського поліса

Аттична область була захоплена групою іонічних племен під час загальних дорійського завоювання, які, ассимилировав давню Егейська культура, встановили більш сусідські відносини з підлеглими народами. Осіли в прибережній Аттиці іонійці ділилися на 4 племені: Гелеонти, Аргадеі, Айгікореі і Гоплети, - кожне зі своїми культом і деякими особливостями в тій ролі, яку вони грали в загальному іонічному союзі племен (їх і називали «блискучими», «хліборобами», «козопасом» і «озброєними» відповідно).

Сформоване в XI - Х ст. до н. е. початкове об'єднання племен носило характер общинної конфедерації, в яку вливалися спочатку три, потім чотири, п'ять і т. д. племен. Поселення-центри чотирьох племен поступово злилися воєдино навколо древнього міста Кекропа (див. Вище синойкізм), що стало потім Афінами по затвердилася культу богині. Єдність нового поліса забезпечувалося в основному єдиної військовою організацією племен.

Управління племенами здійснювалося царями-басілеямі, влада яких у іонійців була спадкової, і радою пританов в числі чотирьох (мабуть, глав племен). Пританам належала вища судова влада в полісі і право оголосити військову мобілізацію. Особливу роль грали глави сімейств і кланів: вони мали право стягувати свою частку податків, начальствовать в своєму клані, навіть запрошувати царя на свої збори.

Приблизно в сер. VIII ст. до н. е. під тиском евпатрідів втратила своє колишнє значення влада басилевса: його зробили виборним і повноваження його звели до релігійній сфері. У 752 р. До н.е. е. замість царя був обраний евпатрідів особливий правитель - Прітан терміном на 10 років, потім з'явилася посаду архонта; з початку VII ст. до н. е. архонтів стали обирати на рік, і їх стало дев'ять (з 682 р. до н.е..). Функції постійного владного органу став набувати колишній рада родової знаті - ареопаг (засідав на пагорбі святилища бога війни Ареса).

До середини VII ст. до н. е. аристократичне правління в Афінах набуло вид організації раннегосударственного типу, де домінувала роль виборних посадових осіб, соподчінять свої повноваження з порадами знаті.

Першим за значенням був архонт-епонім (називався так тому, що його ім'я стояло на чолі списку молодих людей, внесених в цивільний реєстру в рік його служби). Він встановлював правила життя поліса, вважався «стражем сім'ї», контролював дотримання батьками сімейств своїх прав і обов'язків, виступав як «захисник слабких»; в зв'язку з цим йому належали значні судові повноваження. На друге місце був відсунутий басилевс-архонт: він виконував жрецькі релігійні обов'язки на святах, був також головою особливого суду з 4 глав філ (пританий) у справах про вбивства, про непокору главам поліса.

Третім архонтом був полемарх - воєначальник, відповідальний за безпеку поліса (разом з головним радою); для цього він наділявся поліцейської владою і правом карати незначні проступки громадян і, особливо, негромадян міста. Решта архонти (6 фесмофетов) виконували в основному судові функції. Головні магістрати були підконтрольні Раді ареопагу в частині визначення взагалі можливості виконувати або іншу функцію. Найбільш суттєвою ознакою ранньої державної організації було, як видно, поєднання судових та управлінських повноважень посадових осіб.

Поруч з архонтами стояв Рада - буле. У нього довічно входили відбули їх посади архонти, іноді - інші представники знаті. Рада здійснював загальний нагляд за життям міста, за дотриманням встановленого ладу; він був і судовим органом у тяжких злочинах, зокрема, мав право присуджувати до вигнання.

Військова організація спиралася на систему навкрарий, особливих угруповань населення. Кожна з 4 філ ділилася на 12 навкрарий (всього 48) на чолі з одним з евпатрідів. Колегію всіх 48 навкрарий очолювали 4 причаївся (по одному від філи), вони і були вищим військовим керівництвом ополчення поліса. Кожна навкрарія повинна була збудувати й оснастити військовий корабель для флоту (з екіпажем), виділити двох вершників і солдатів піхоти; для цього всередині навкрарий вводилося власне оподаткування на військові потреби.

Однак економічний розвиток Афінського поліса, розширення зв'язків з іншими містами Еллади, Малої Азії, внутрішній розвиток торгівлі і ремесла настільки зміцнили нові верстви населення, що колишній, заснований цілком на пануванні родової аристократії і землевласницької знати, ранньодержавницький лад не міг не викликати потужної хвилі невдоволення і черговий смути. Настільки ж звично, як і в інших грецьких полісах, виходом з цієї смути в самому початку VI ст. до н. е. (Викликане наростала зовнішньою загрозою) стала діяльність реформатора-есімнети Солона.

Споживання пам'яті: 0.5 Мб