обладунки самураїв
«Серед квітів - вишня,
Серед людей - самурай »
-Японські народна приказка
Обладунки самураїв завжди привертали увагу своєю яскравістю, і барвистістю і своєю незвичністю - вони не схожі більше ні на які інші. Проте за сукупністю своїх захисних якостей вони мало чим відрізнялися від куди більш прозаїчних обладунків країн Заходу. Сила самурайської броні була в деталях: обладунки - функціональні і навіть сама невелика деталь мала своє призначення.
На одинадцятий день першого місяця кожного року, шолом і обладунки дайме (феодального князя) зазвичай виставлялися в шоін його резиденції, кімнаті для прийому гостей. Його прапори і штандарти, або особисті прапори, майоріли в саду, щоб забезпечити сприятливий рік. Давайте, як гості князя, прогуляємося по шоін і подивимося на обладунки - не тільки як засоби захисту, але і символи сили і влади, а також на рідкість красиві творіння.
кінні самураї
В кінці 4 - початку 5 століття до Японії з Китаю завезли коней. Якщо раніше в боях брала участь тільки піхота, то тепер до них додалася ще й кіннота, що створило вирішальну перевагу над місцевими владиками. Коні були також важливі в мирний період Едо (1615 - 1868). Тільки самураям певного рангу дозволялося їздити верхи. Під час парадів, маніфестацій і церемоній тварини демонстрували престиж і міць своїх власників.
Самурайські обладунки Таті-до Тосей-гусоку, XVII століття
В обладунках Таті-до торс був захищений жорсткої кліткою, що складається з двох частин, які з'єднувалися під лівою рукою. Обладунки збиралися з окремих залізних пластин (хон-кодзане), які були покриті лаком, позолочені і стягнуті разом з шовковою тасьмою.
Дрібні пластинки, з яких зібрані обладунки
З усіх видів зброї, ці був самий трудомісткими, а й ставали хорошим захистом від стріл.
Самурай в обладунках Татідо Тосей-гусоку на коні, XVII століття
У цих обладунках, кіраса (до), наплічники (соде) і латна спідниця (кусазурі) будуються з лав горизонтальних залізних смуг, які були покриті чорним і золотистим лаком. Пластини скріплювалися разом шовковими шнурами. У порівнянні з більш старими обладунками, зібраними з невеликих окремих пластинок, ці обладунки були легше і простіше в обслуговуванні.
кінні обладунки
До сімнадцятого століття коні самураїв не захищені бронею. У живописі цих ранніх періодів, на конях можна побачити тільки віжки, упряж і функціонально-красиві сідла і стремена. У 1600 роки стали з'являтися картини із зображенням більш складних військових лат, а також маски і лаковані-шкіряні обладунки для коней. У період Едо (1615 - 1868) для участі в урочистих процесіях, коней наряджали в більш розкішні і вишукані обладунки.
Кінська маска, XIX століття
Бамен (bamen) - кінська маска, - яка захищає голову коня, не закриваючи очі тварини, вперше з'явилася в сімнадцятому столітті і використовувалася в основному у військових ходах. Бамен часто були зроблені з вареної шкіри, яка була сформована і лакуванням. Це чудово страхітлива маска в комплекті з рогами і золотими іклами перетворювала кінь в міфічна істота.
YOкохагі-до - кіраса з горизонтально розташованими планками, XVIII століття
Ці обладунки яскравий приклад того, як колір - червоно-лакованих пластини і синя шнурівка кіраси - і вражаючий шолом (XVII століття) допомагає воїну виділитися на поле бою. Золоті санскритські символи на рукавах, і дракон, охоплений вогнем на шоломі, є емблемами буддійського божества Фудо Мёо. Буддійські мотиви часто з'являються на латах самураїв для божественної захисту.
Обладунки Могами-до, середина XIX століття
Після війни років Онін - Буммей (1467 - 1477) з'явилися перші екземпляри обладунку Могамі-до (за назвою місцевості Могами, де вперше почали його виробляти), що став прообразом обладунків нового зразка - Тосей-гусоку, «сучасних обладунків». Кіраса нових обладунків, на відміну від старих складалася з суцільнометалевих смуг на грудях і спині. Виробництво такого обладунку займало в 4 рази менше часу, ніж виготовлення одного харамакі або Домар.
Складна шнурівка на обладунках Могамі-до
Ці обладунки Могамі-до були створені двома майстрами школи Мётін. Мётін - це найстаріша прославлена школа з виготовлення обладунків. Свою благородну прізвище, яка позначає «світле скарб», вони отримали від імператора Коное правив в 12 столітті. Збройний майстер, який створив шолом, Мётін Мунекару, відомий як творець обладунків, які сьоґун Токугава подарував королеві Вікторії.
Гострий шолом судзібаті кабуто 14 - 16 століття і напівмаска 16 - 17 століття
Цей традиційний шолом складається з шістдесяти двох пластин, вусатою напівмаски і скульптурної фігури Фудо Мёо, грізного Нерухомого. У вченні езотеричних шкіл буддизму, Фудо Мёо описується як гнівна форма Великого Будди, всемогутнє божество, який руйнує всі перешкоди на шляху просвітлення.
Налобна прикраса маедате, XVIII століття
Це унікальне маедате, прикраса для налобной частини шолома, нагадує главу міфічної тварини, частково лютої птиці, частково риби. Прикраса було змодельовано з використанням техніки сухого лаку - лак накладався послідовно, або на шари тканини (даккацу кансіцу), або на дерев'яну основу (мокусін-кансіцу) щоб створити форму. Білий кінський волос, дрібні зуби і крила надають налобного прикрасі страхітливий вигляд.
Шолом, що імітує голову (зунарі-кабуто), 1600 рік
Цей шолом імітує людську голову з пучком волосся (Мотодор), як носили японські воїни. Хутро ведмедя був обраний для імітації людського волосся.
Гострий шолом з великими заклепками 1730 рік
Шолом Судзібаті кабуто складається з радіальних пластинок заліза, з'єднаних великими заклепками (Хосі) і піднятими швами (Соджя). Шолом прикрашений посрібленими залізними бабками на решітці з золотою листя і гербом роду Мацудайра. У період Едо (1603 - 1868 рік) представники цього роду контролювали чимало питомих володінь (ханів), завдяки своїм родинним зв'язкам з будинком сьогунів - сім'єю Токугава.
Прикраса на шоломі самурая
Обладунки Окегава-до, кінець 16 - початок 17 століття
Ця кіраса і значний сасімоно (висока прикраса, яке кріпилося в спеціальних гніздах на спинний пластині панцира) характерні для кінця 16 століття, коли міжкланова ворожнеча досягла небувалого напруження і воїни прагнули виділитися на поле бою. Сасімоно виготовлений з позолоченої, лакованої японського паперу (васі), і являє собою три пера. Відомий здалеку, але занадто крихкий для бою, він, ймовірно, одягався коли самураї оглядали поле битви або брали участь в процесії або церемонії.
Обладунки Нуінобе-до Тосей-гусоку, 1600 рік
Нуінобе-до складався з двох частин (передній і задній), які з'єднувалися на шарнірах зліва, і закривалися за допомогою шнурівки на правій стороні. Лобове прикраса на шоломі є два листа кирі (павловнії) з імперської хризантеми в центрі. Нарукавники прикрашені гербом роду Морі
Самурайський командний сигнальний двосторонній віяло доповнює обладунки самурая.
У 16 столітті рід Морі був одним з багатьох невеликих самурайських родів провінції Акі. Його політичний курс змінювався в залежності від руху могутніх військ західного або південного сусіда. Ситуація змінилася до 17 століття - рід завоював землі південного і північного сусідів, а в 1868 рід Морі став одним з ініціаторів реставрації Мейдзі, заснував новий уряд, яке поклало початок створенню Японської імперії. Хоча військова організація Морі розпалася, сам рід зберігся донині.
Обладунки до-мару, кіраса 17 століття, шолом 1550 року
Назва до-мару в приблизному перекладі означає «огинає тулуб». Цей обладунок призначався для воїнів нижчого рангу - «рядових» самурайських дружин. В обладунках до-мару спину і груди захищали горизонтальні ряди дрібних пластинок, що робило обладунок рухомим і відповідним для пішого бою на ближній дистанції. Зібрана з окремих пластин, кіраса до-мару легко підганялася під власника.
Кіраса виконана з зчленованих пластинок з прошивкою з оленячої шкіри, і шолом прикрашений стрілками зі сплаву золота і міді (сякудо). Ця броня несе фамільний герб роду Мізуно.
Шнурівка на броні до-мару
Лялька-воїн, що зображає легендарного імператора п'ятого століття Одзин, Японія, 19 століття
Фамільні обладунки і ляльки, що зображують знаменитих воїнів з японської історії були виставлені на огляд в самурайських будинках щовесни під час фестивалю, відомого як Танго-но секку. Сьогодні ця подія стала щорічним Святом хлопчиків, ляльки, одягнені в самурайську броню з мініатюрними мечами, виставляють на показ, щоб висловити побажання здоров'я, щастя і довгих років життя.
Хітатаре, Японія, 19 століття
Хітатаре, сорочка, і хакама, мішкуваті штани, традиційно одягалися під обладунки. Це хітатаре було пошито з червонувато-коричневої парчі прикрашеної тканим візерунком з півоній, символу багатства, успіху і хоробрості.
Японський сагайдак (Юмі-дай) з двома луками і стрілами, 18 століття
Японський цибулю асиметричний, верхня половина приблизно в два рази довше нижньої. Довжина лука - 2 м і більше. Традиційно плечі лука робляться композитно, тобто, зовнішня частина - дерев'яна, а внутрішня - бамбукова. В результаті цього стріла практично ніколи не летить прямо, що робить точне прицілювання справою великої практики. Звичайна дистанція прицільного польоту стріли - близько 60 метрів, для майстра - до 120 метрів.
Луки, стріли і сагайдак прикрашені гербом роду Токугава, військового клану, який правив Японією в період Едо.
