Милість для світів - вірити правильно - електронний минбар
Можна не сумніватися в тому, що життя нашого Пророка (мир йому і благословення Аллаха) була втіленням ісламу, втіленням у життя кожного його приписи і закону. Його унікальний підхід до людей і унікальна реакція на обставини, в яких він опинявся, роблять з Пречистої Сунни справжній скарб для тих, хто бажає збудувати відносини з людьми і знайти найкоротший шлях до їхніх сердець. Його слова, справи і схвалення - це багатющу спадщину для кожного, хто прагне знайти істину і змінити світ на краще.
Життєвий шлях Пророка (мир йому і благословення Аллаха) був сповнений непростих випробувань, але він був до кінця вірний ідеалам, які проповідував і які ми знаходимо в Книзі Аллаха. На своєму прикладі він показав, що ці досконалі принципи здійсненні на практиці, і в їх дотриманні немає нічого неможливого, і вони підходять для упорядкування життя всіх людей. Велика теорія і не менш велика практика!
Кожен епізод з життя Посланника (мир йому і благословення Аллаха) - це урок доброзвичайності. Він ніколи не гнівався заради себе і не дозволяв емоціям взяти верх над собою. Він не був мстивим і дратівливим, завжди був привітний і часто посміхався, вмів слухати і виявляв непідробний інтерес до співрозмовника. Посланник (мир йому і благословення Аллаха) уникав зайвого старанності і недбайливості, не обтяжував своїх послідовників і завжди вибирав найлегший шлях, якщо в цьому не було гріха. Він був добрий, сором'язливий, м'який у спілкуванні. Описуючи його характер, мати віруючих 'Аїша (нехай буде задоволений нею Аллах), говорила: «Його вдачею був Коран» [Ахмад].
Завдяки своєї багатющої внутрішнього світу він досяг вершин людського досконалості. Його вибір завжди визначало доброзвичайність, і не випадково Всевишній Аллах назвав його вдачу чудовим (сура 68 «Перо», аят 4), а сам він говорив: «Воістину, я був посланий для того, щоб удосконалити моральні достоїнства» [Хакім; Байхакі].
Одним з таких переваг, яке в тій чи іншій формі виявлялося в усьому поведінці Посланника (мир йому і благословення Аллаха), було милосердя. Це якість впливало на його вчинки і рішення навіть в таких ситуаціях, які важко пов'язати з милосердям. Адже в цьому полягала одна з цілей його пророчої місії, про що повідав Всевишній Аллах: «Ми послали тебе лише як милість для світів» (сура 21 «Пророки», аят 107).
Все своє життя Пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллаха) керувався цим принципом. Він не був виборчим в своєму милосерді і знаходив йому застосування по відношенню до всіх і вся. Говорячи про значущість цієї якості, він вкладав у свої короткі вислови величезний сенс, який на багато століть визначив духовну спрямованість ісламу як такого. Візьмемо хоча б його слова: «Не буде помилуваний той, хто не проявляє милосердя до інших» [Бухарі; Муслім].
Це були не просто слова! Посланник (мир йому і благословення Аллаха) ніколи не говорив те, чого не робив сам. Він був милосердний і щедрий по відношенню до малих і старих, чоловіків і жінок, близьким і чужим, друзям і ворогам, до людей і тварин. Він був милосердний до тих, кого знав, і до тих, кого не знав. Його милосердя було природним і проявлялося при будь-яких обставинах.
Зрозуміло, що в найбільшій мірі його дбайливе і милосердне ставлення відчували на собі сподвижники, які розділяли з ним всі тяготи пророчого заклику. Це було милосердя, вільний від будь-яких пристрастей. Милосердя, за яким не ховалися користь або особисті інтереси. Всевишній Аллах сказав: «До вас з'явився Посланник з вашого середовища. Ваші страждання тяжкі для нього. Він намагається для вас. До віруючих він добрий і милосердний »(сура 9« Покаяння », аят 128).
Нам важко відчути ці великі слова і закладений в них величезний сенс, тому що звичайні люди не вміють так любити ближнього. Посланник (мир йому і благословення Аллаха) любив своїх сподвижників (хай буде задоволений ними Аллах) і цінував їх ставлення до себе. Він розумів, на які жертви вони пішли заради нього, і дбав про них більше, ніж вони самі. Він молився за них більше, ніж вони молилися за себе, і намагався заради них більше, ніж вони намагалися заради себе. Тому Всевишній Аллах сказав: «Пророк ближче до віруючих, ніж вони самі» (сура 33 «Сонми», аят 6).
Поза всякими сумнівами, милосердне ставлення Пророка (мир йому і благословення Аллаха) до своїх сподвижників найсприятливішим чином позначилося на всій мусульманській громаді, бо його слова і дії щодо сподвижників стосувалися не тільки їх і поширювалися не тільки на них. Вони були законом, встановленим для того, щоб діяти і дотримуватися до самого Судного дня. Вивчаючи життєпис Пророка (мир йому і благословення Аллаха), ми знаходимо багато дивовижних підтверджень цьому.
Будучи вимогливим до себе, Посланник (мир йому і благословення Аллаха) був поблажливий до решти мусульманам. Вважаючи за краще бідність для себе і своїх найближчих родичів, він намагався, щоб інші мусульмани не відчували потреби. Він говорив: «Полегшуйте, а не утрудняйте, несіть радісну звістку, а не переконуйте огиду» [Бухарі; Муслім].
Пророк (мир йому і благословення Аллаха) роз'яснював своїм послідовникам шлях до щастя в цьому житті і до порятунку після смерті. Він закликав їх дотримуватися золотої середини, не впадаючи в крайності, і використовував особистий приклад для затвердження цього правила в свідомості мусульман.
З милосердя і співчуття до віруючих він нерідко відмовлявся від здійснення вчинків, які були йому до душі, щоб вони не були поставлені в обов'язок його громаді. З милосердя і співчуття до віруючих він застерігав їх від посвячення себе цілком молитві або посту.
Незважаючи на те, що наближення до Аллаха і поклоніння Йому - справа похвальна і бажане, і навіть обов'язкове, Мухаммад (мир йому і благословення Аллаха) побоювався, що, втративши почуття міри, віруючі можуть втратити душевної рівноваги, і тоді поклоніння набридне їм, або ж доведуть себе до знемоги і виснаження, покладаючи на себе непосильний. Він розумів, що якщо віруючі будуть віддавати всі сили і час молитві і читання Корану, то вони не зможуть виконувати свої обов'язки перед сім'єю і суспільством.
Взагалі, коли справа стосувалася суспільних інтересів, милосердя нашого Пророка (мир йому і благословення Аллаха) виявлялося найсильніше. Серед його послідовників були старі і молоді, чоловіки і жінки, сильні і слабкі, багаті і бідні, і він, як ніхто інший, входив в положення кожного. Він поспішав завершити молитву, коли чув плач немовляти, зі співчуття до його матері. Він закликав відвідувати хворих і допомагати бідних, звільняти рабів і давати відстрочку боржникам.
Подаючи прекрасний приклад своїм сподвижникам, він приділяв увагу тим, хто приходив до нього за порадою, і намагався допомогти тим, хто просив про допомогу. Якщо ж він не мав можливості роздати милостиню або допомогти справою, то він підтримував прохачів добрим словом і від щирого серця молився за них. Він розширив поняття милостині для мусульман таким чином, що воно стало включати в себе багато вчинків, ніяк не пов'язані з дирхемами і динарами. Його метою було поширення милосердя серед людей, щоб серед них не залишилося страждають і байдужих.
В одному з хадисів говориться: «Посмішка братові твоєму при зустрічі записується тобі як милостиня, і спонукання до одобрюваного і утримання від порицаемого - милостиня, показати дорогу людині в місцевості, в якій легко заблукати, - милостиня, допомогти своїм зором тому, хто погано бачить , - милостиня, прибрати з дороги камінь, колючку або кістка - милостиня, і вилити відро своє в відро брата твого - милостиня »[Тірмізі].
Такі прекрасні настанови могли виходити тільки з серця, наповненого милосердям і людяністю. І дійсно, в серце Посланника (мир йому і благословення Аллаха) не було злості до кого б то не було. Навіть маючи огиду до ідолопоклонства, він не припиняв спроб наставити на прямий шлях своїх невіруючих одноплемінників і знаходив в собі сили молити Аллаха про їх із знанням на прямий шлях. Він не бажав цим людям смерті, тому що знав про те, яким суворим буде розрахунок і яким болісним буде покарання. І його м'який характер топив лід недовіри в серцях багатьох з його заклятих ворогів, які каялися і зверталися в релігію Аллаха.
У «сахих» аль-Бухарі і Мусліма повідомляється, що коли один з вождів племені бану Ханіфа по імені Сумам ібн Усаль потрапив в полон до мусульман, його прив'язали до стовпа мечеті. Пророк (мир йому і благословення Аллаха) вийшов до нього і запитав: «Що скажеш, Сумам?» Той відповів: «У мене все добре, про Мухаммад, бо, якщо ти вб'єш мене, вб'єш людину, пролив кров; якщо зо мною милість, то виявиш її людині вдячному; якщо ж ти хочеш грошей, то вимагай, скільки забажаєш ". Сумам провів в мечеті два дні, а на третій день Пророк (мир йому і благословення Аллаха) велів відпустити його. Після цього Сумам попрямував в пальмову гай, яка перебувала поблизу від мечеті, викупався, а потім повернувся в мечеть і сказав: «Свідчу, що немає божества, крім Аллаха, і свідчу, що Мухаммад - посланник Аллаха! Про Мухаммад! Клянуся Аллахом, не було на землі особи, більш ненависного для мене, ніж твоє обличчя, але тепер воно стало для мене найулюбленішим з усіх осіб! Клянуся Аллахом, не було релігії, більш ненависної для мене, ніж твоя релігія, але тепер твоя релігія стала для мене найулюбленішою! Клянуся Аллахом, не було міста, більш ненависного для мене, ніж твоє місто, але тепер це місто стало для мене найулюбленішим! »
Стільки років Сумам мав ненависть до Мухаммаду (мир йому і благословення Аллаха) і його послідовникам, не бажаючи нічого чути про його релігії! І лише двох днів, проведених в суспільстві мусульман, вистачило для того, щоб він переконався у власній неправоті і полюбив Мухаммада (мир йому і благословення Аллаха) всією душею. Чи не чудеса і не злидні збирали натовпи послідовників навколо цієї унікальної людини, а тільки доброта, милосердя і неухильне дотримання істини.
Пророк Мухаммад (мир йому і благословення Аллаха) передав людям Божественне послання і виконав покладену на нього місію. Він роз'яснив людям все, що необхідно знати для проходження прямим шляхом, і застеріг їх від всіляких пастки, які шайтан розставляє для них. Він не скористався своєю благанням, яка обов'язково була б прийнята, і приберіг її на день воскресіння, щоб заступитися за свою громаду. Він заслужив нашу подяку і підтримку, любов і похвалу, і найменше, що ми можемо зробити, - це помолитися за нього і за його праведних нащадків і послідовників.
Нехай Господь благословить Аллах і вітає нашого Пророка Мухаммада, пречистих членів його сім'ї, його сподвижників і всіх наступних його шляхом!