Як боротися з такими цінами в церкві

Слухала як то бесіду батюшки Дмитра Смирнова, де жінка обурювалася, що стало дорого відспівувати в церкві.Она на відспівування в церкві матері, витратила пів зарплати.На що він її запитав:

-"Ви коли заміж виходили, на весілля багато грошей витратили?"

Вона відповіла, що не пам'ятає, але багато.

-"А ось я не витрачав на своє весілля багато" - відповів батюшка .- "Купив 2 срібних кільця, одружився і в колі сім'ї відзначили".

-"Як же так, щоб одружитися, на всякі надмірності люди витрачають багато грошей, а мати поховати -денег шкода! Запитав батюшка.

-"А якщо розібратися, то можна відспівати і по проще.Напрімер без хору і без додаткових затрат.Но церква теж платить за світло, газ та інші комунальні послуги, що співають отримують зарплату, електрик, який буде вам світло включати під час відспівування, теж потребує в зарплате.Поетому, замість лімузинів на весілля краще на похорон батьків отложіть.Чтоби зайвий раз помолитися за душу їх "відповів батюшка.

На рахунок хрещення теж можна попросити без ізлішеств.А взагалі, де церкви багатший, прихожан більше, там подають на церкву побільше, в таких церквах можуть безкоштовно деякі послуги надати, якщо немає грошей у кого то.

У розказаної бесіді Батюшка порушив одну із заповідей: "Не суди, та не судимий будеш".
Життя вона різна. Було весілля, були гроші, а потім закрутило, не змогли гроші відкласти, в бідність впали. Так адже може бути. А Батюшка вже людей за своїм засудив.
На жаль багато хто забуває, що священнослужителі той же люди і не менше, а десь більше схильні до спокус і, як наслідок, гріхів. - 2 роки тому

Є дуже дієвий метод боротьби з нулями на цінниках в храмі. Про нього чомусь думають в останню чергу, але ж це найприродніший спосіб. Бути членом приходу, регулярно ходити на служби, брати участь в житті храму, сповідатися, причащатися, пропонувати свої руки в допомогу храму. Тоді Вас вся громада знатиме в обличчя і по суті (як живете, на які копійки перебиває). Ні у кого рот не відкриється вимагати те, чого не можете дати. Але для цього ж потрібно з'являтися в церкві частіше, ніж на весілля і на похорон. Людина повинна бути частиною парафіяльної громади, а не рідкісним замовником ритуалів. Не ставтеся до церкви як до бюро ритуальних послуг - і вона не буде ставитися до Вас як клієнта.

На жаль, люди розуміють свої помилки часто занадто пізно, щоб встигнути їх виправити. Зверніться в храм скромніше, замовте службу без претензій. Хористи, між іншим, - люди: студенти консерваторій, співробітники театрів на пенсії та інший не дуже багатий народ, який заробляє копієчку в церкві. Їхніми послугами ніхто користуватися не змушує.

Ця жадібність, з якою вимагають грошей в церкві, у багатьох викликає неприйняття і відмова від відвідування церкви. Справа не в бідності (хоча і вона має значення), а в тому що перед Обличчям Господа Бога йде торгівля послугами (називай її хоч сто раз пожертвуванням). Напевно для утримання будівель і тп. необхідні певні гроші, але тоді необхідно розвивати саме пожертвування, а не розвішувати прейскуранти послуг. Сам я не відвідую церкву, але пам'ятаю реакцію матері, коли вона зайшла на територію місцевого храму, подивилася прилеглу територію, кілька торгують ларьків, зайшла всередину. не знаю що там сказали їй, але рішення її було однозначним: в цю контору я ні й ногою ступлю.

Церква-це бізнес, в якій все продається, прощення гріхів, народження, хрещення, похорони.А біблія говорить даром отримали, даром і давайте.Прощать гріхи може тільки Бог.Крещеніе тільки дорослих людей, немовлят хрестять тільки для колічества.В православній газеті написано , щоб пройти обряд хрещення, потрібно покаятися. А немовля вміє каятися? Ну якщо не шкода грошей то будь ласка. Зараз винайшли труни, в яких є магнітофони, телевізори, ну всю красу життя і стоять такі труни ціле состояніе.Но йдеться голим народився і голим підеш в могилу. з собою нічого не візьмеш. І як казав цар Соломон все інше суєта суєт.

А боротися з цінниками в церкві не потрібно. Не подобається вам, знайдіть інший Храм, де розцінки вас влаштують. У бідних сільських храмах з прихожан багато не візьмуть.

Є й інший варіант, підійти заздалегідь до священика і пояснити, що таких грошей у вас немає, але ви готові своєю працею оплатити обряд хрещення. Роботи в храмах досить, можна і квіточки садити, можна двір прибирати, можна по ремонту чимось займатися, там вам підкажуть, в чому потреба нагальна є.

Для постійних парафіян обряд може бути проведений взагалі без оплати, а ось для тих, хто майже не буває в церкві, для так званих "Захожай", розцінки і встановлені.

Baffik. А все дуже просто. Геть забули слова Ісуса Христа, їх просто не помічають. Бо ВІН ізрек- "Не робіть із дому Отця мого будинок торгівлі". Досить подивитися на "священнослужителів", а вірніше на їх вгодовані особи + животи, і вони віщають нам про смертні гріхи, забуваючи про гріху обжерливості. Попи "відмолювати" навіть машини, які збили людей разом з їх власниками за дзвінку монету. Про що ви говорите? Яка там боротьба? Нинішня церква, як це не сумно, в більшості випадків і є Будинок Торгівлі "святістю" і "індульгенціями" які були широко поширені в середньовічній Європі. А вУкаіни зараз незрозуміло який капіталізм, ось і Церква не відділяється від Товариства, в якому гроші найголовніша цінність. Так що, клопітно це. боротися з Церквою, як втім і з Державою. Хоча на дорозі можна спробувати. поборотися, але не факт, що виграєте :-)

Справа в тому, що по ідеї ті треби, які вивішені в храмі мають рекомендаційний характер і ніхто не має права вимагати, щоб за обряд ви заплатили саме цю суму. Хоча бабульки, прислужують при церкви часто намагаються наполягти на цій сумі.

Що стосується Батюшки. То якщо він сам по собі намагається все правильно робити то запропонує вам пожертвувати (це саме жертва, а не оплата послуг. Церква не магазин чи підприємство) ту суму, яку ви можете і вважаєте прийнятною.

Якщо ж Батюшка схильний до гріха і наполягає на внесенні саме такої суми, не ображайтеся на нього, замовте за здравіє (душі) його службу і охрестити дитинку в іншому храмі.

Загалом, треба підійти до настоятеля храму і переговорити з ним, а потім вже робити висновки.