Істинне значення шрі В’яса пуджи, гуру бгакті

Істинне значення Шрі Вьяса Пуджі

Шрі Шрімад Бхактиведанта Нараяна Госвамі Махарадж

Шріла Вьясадева, втілення Господа Нараяни, народився в повний місяць місяця Ашадха. День його явища відомий як Шрі Вьяса-пуджа або Гуру-пуджа. У це свято, який в Індії відзначають з великим розмахом, кожен поклоняється своєму духовному вчителю. Дуже важливо розуміти справжнє значення Шрі Вьяса-пуджи. Просто надіти гірлянду на шию Гуру, запропонувати його стопах квіти, фрукти, гроші, солодощі або одяг - це ще не справжнє служіння Шрі Гуру. Справжня гуру-пуджа - це коли учень повністю вручає себе лотосним стопах Шріли Гурудева і прагне виконати його бажання. Учень з відданістю молить свого вчителя: «Про Шріла Гурудев, я віддаю твоїм лотосним стопах все, що у мене є». Коли Шрі Чайтанья Махапрабгу приймав посвячення у Шрі Ішвари Пурі, він промовив такі слова:

уі ами деха самарпілама Томарі

крішнападмападмера амрітараса пана

Амарі Карао туми неі чахі дана

«Про Гурудев, Я вручаю твоїм лотосним стопах все, включаючи власне тіло. Я буду слідувати кожному твоєму повчанням. Я бажаю лише одного - щоб ти милостиво благословив мене, великодушно дозволивши пити божественний нектар лотосних стоп Шрі Крішни »(Шрі Чайтанья-Бхагавата, Аді-Кханда 17.54).

Якщо учень дійсно вручив себе гуру і не переслідує корисливих цілей, тоді не важливо, як саме він служить свого вчителя. Він може пропонувати йому квіти або інші підношення, але це просто символічний акт, який показує приклад звичайним людям. До тих пір, поки в серці немає безкорисливої ​​відданості, учень не здатний здійснювати справжню гуру-пуджу. Щоб виконати бажання Шрі Чайтаньи Махапрабгу, Шріла Санатана Госвамі залишив розкішний будинок, пост прем'єр-міністра, багатство, слуг і т.д. Повністю віддавшись, він з порожніми руками прийшов до Шріману Махапрабху і сказав: «Тепер я твій». Це приклад істиною гуру-пуджи.

Яка найвища мета життя? Служіння лотосним стопах Божественної Пари Шрі Шрі Радха-Крішни. Без сумніву, це служіння - єдина наша мета. Досягти цієї мети дуже складно, але якщо садхака приймає притулок лотосних стоп істинного духовного вчителя, то практично недосяжна мета стає досяжною. Іншими словами, якщо ми будемо практикувати, повністю вручивши себе лотосним стопах істинного гуру, слідуючи його повчанням і вченню попередніх Ачарья, то дуже скоро в нашому серці прокинеться божественна любов до Шрі Радхе і Шрі Крішни.

Бхакті виходить з Самого Шрі Крішни. Шрі Гуру ж є Його втіленням або проявом. Тому, поки учень не почне щиросердно і самовіддано служити Шрі Гуру, він не знайде бгакті навіть за мільйони життів Садхани і навіть якщо Сам Бхагаван обдарує його милістю. Необхідно розуміти, що Шрі Гуру не відрізниш від Бхагавана:

йасья діві пара бхактір йатха діві татха Гура

тасьяіте катхіта хай АРТХА пракашанте махатманах

«Справжній сенс священних писань (шруті) відкривається лише тим великим душам, які вірять в Шрі Гуру так само твердо, як в Самого Верховного Господа» (Шветашватара-упанішад, 6.23).

Жителі Бхарат-Варша (Індії) в боргу перед Шрілою Вьясадеви. Спочатку Шріла В'яса розділив єдину Веду на частини і виклав її суть в Веданта-сутра. Потім він склав Пурани і Махабхарату, але, тим не менш, в його серці не було задоволення. Нарешті, слідуючи повчанням Шрі Наради Муні, Вьясадева описав гри Шрі Крішни в «Шрімад-Бхагават» і повідав його Шрі Шукадева Госвамі.

Тому першою В'яса-Пуджа стало поклоніння Шріли Шукадева Госвамі своєму батькові і духовного вчителя, Шріла Вьясадеви. Другу В'яса-пуджу провів Шріла Сута Госвамі, який поклонявся Шріли Шукадева Госвамі. Так почалася традиція проводити В'яса-пуджи. Тобто, В'яса-пуджа, або гуру-пуджа, практикується здавна. В першу чергу учень поклоняється гуру, а потім вже Шрі Крішни.

Нам пощастило, що ми належимо до ланцюга спадкоємності справжніх духовних вчителів (парампарі), яка включає Самого Шрі Чайтанья Махапрабгу, Шрі Сваруп Дамодар, Шрі Рамананда Рая, Шріла РУПу Госвамі, Шріла Санатану Госвамі, Шріла Крішнадаса Кавіраджа Госвамі, Шріла Нароттаму Дасаєв Тхакура, Шріла Вішванатха Чакраварті Тхакура, Шріла Джаганатху Дасаєв Бабаджі Махараджа, Шріла Бхактівінода Тахакура, Шріли Прабгупади, мого Гурудева (Шріли Бхакті Прагьяну Кешаво Госвамі Махараджа) і його духовних братів. Це єдина ланцюг спадкоємності справжніх духовних вчителів, в якій панує концепція служіння Шрі Шрі Радха-Крішни в якості служниці Шріматі Радхіка. Для нас це - найвища мета.

Син Шачи-деви, Гаурахарі Шрі Чайтанья Махапрабгу - це ні хто інший, як Сам Шрі Крішна, який перейняв золотистий колір тіла і настрій Шрі Радхі. Він з'явився в цей світ, щоб дарувати джива найвищу скарб. Шріман Махапрабху не проповідував Своє вчення; Він надихнув Шріли РУПу Госвамі і через нього відкрив істину всьому світу. Шрі Чайтанья Махапрабгу приходив виключно заради того, щоб дарувати джива служіння Божественної Подружжю. Служіння, яке відбувається в настрої Рупи Манджаро. Ми надзвичайно щасливі, що приєдналися до цієї парампаре.Чтоби дійсно осягнути вчення Рупа Госвамі, необхідно щире бажання і старання.

По-справжньому здійснювати В'яса-пуджу здатний лише той учень, який прагне до цієї мети і приймає притулок у істинного гуру. Такий учень дійсно поклоняється Шріли Рупе Госвамі і всієї парампарі. Якщо відданий бажає здійснювати садхана-бхаджан, дотримуючись правил і настанов, тоді він може залишатися в Матх, але для тих, хто культивує мирські бажання, там немає місця.

Зрозумійте, Матх - це не весільне агентство! Тут повинні жити ті, хто хоче практикувати чистий бхаджан і служити гуру і вайшнави, навіть якщо ті іноді лають і карають. Наприклад, Нарада Муні прокляв Накулу і Манігріву, але в кінцевому рахунку, це обернулося для них благом. Таким чином, покарання гуру і вайшнавов дуже доброчинні. Якщо садхака терплячий і продовжує залишатися в Матх, то одного разу він дійсно усвідомлює милість гуру і вайшнавов.

Ось чому Шріла Санатана Госвамі був гуру Рупа Госвамі. З іншого боку, Шріла Санатана Госвамі прийняв Шріли РУПу Госвамі своїм гуру. Такі принципи гуру-таттви. Той, хто гордо називає себе гуру, зовсім ним не є. Вайшнав бере на себе обов'язки вчителя не для того, щоб плодити учнів. Істинний гуру створює не учнів, а вчителів. Він навіть не намагається привласнити собі звання гуру.

бхарата-бхумі хаіла мануш-джанма йара

джанма сартхака Каріта кара пара-упакара

«Народившись людиною на святій землі бхарата-Варша, слід жити на благо інших і прагнути до найвищої мети життя. Тобто, така людина повинна прийняти притулок у лотосних стоп Шрі Гуру і здійснювати садхану, прагнучи до шуддха-бгакті і надихаючи до цього інших. Це вища форма щедрості ». (Шрі Чайтанья-чарітамріта, Аді-лила 9.41)

Кожному, хто прийшов в лінію Шрі Чайтаньи Махапрабгу, слід зрозуміти суть вчення Шріли Рупи і основні настанови гуру-парампари, а потім проповідувати це вчення іншим. Щоб практикувати і проповідувати, потрібно зрозуміти цю філософію. Всім брахмачарі і санньяси слід докладати в тисячу разів більше зусиль, ніж домогосподар витрачає на підтримку будинку. Протягом усього дня можна втрачати НЕ секунди. Потрібно постійно займати розум в служінні Шрі Крішни.

Важливо розуміти, який внесок Шріла Рупа Госвамі вніс в нашу сампрадаі, і чому Шрі Чайтанья Махапрабгу приходив в цей світ. Він прийшов, щоб вказати на вищу мету життя: стати порошиною у лотосних стоп Шріли Рупа Госвамі і служити Шріматі Радхика під керівництвом Шріли Рупи Манджаро. Все ачарьев нашої парампари прагнули до цієї вищої мети.

Нехай ваше серце спіткає глибоку суть вчення і нехай ваше життя стане успішною. Як домохазяїни, так і ті, хто заради відданого служіння залишив сім'ю, спочатку повинні зрозуміти вчення Шрімана Махапрабху і потім здійснювати В'яса-пуджу. Спочатку потрібно задовольнити Шріли РУПу Госвамі і Шріли Гурудева, а потім під їх керівництвом ми зможемо порадувати Шрі Крішну і Шрі Гаурахарі, який є початковим Вьяса. У цьому справжня суть В'яса-пуджи.

Гаура премананде.

Переклад на українську: Нанда-гопи

Над текстом працювали: Гаура-прия даси, Таруну даси.