Імморалізм - студопедія

Імморалізм (від лат. Im - «не») являє собою критичний-ський по відношенню до існуючої моралі тип мислення, кото-рий проявляється в прагненні вийти з-під регулятивної влади повинності, в запереченні ціннісних установок і стійких нормативних систем. Імморалізм досить часто, але зовсім неправильно вважають різновидом аморалізму.

Існують абсолютний імморалізм, який принципово відкидає сам принцип морального регулювання, і щодо відповідності-ний імморалізм, який піддає критично переосмислити-нию сучасні йому конкретно-історичні форми моралі. В історії філософії імморалізм представлений досить широко.

Класичними имморалист були Ф. Ніцше і український фі-лософ К. Леонтьєв. Для таких мислителів характерний пошук мета-фізичної основи буття, при зіткненні з якої має бути подолано всі зовнішнє, "не справді суще». «Переоцінка всіх цінностей» проводиться заради виходу на принципово інший, новий рівень духовності. Леонтьєв, наприклад, був яскравим і послідовним критиком усіх основних морально-ліберальних принципів XIX століття: ідеалів гуманізму, прогресу, рівності, з-страждання до нещасного, які експлуатуються народу.

З його точки зору, гуманісти люблять людину тільки за те, що він людина. А любити треба не просто людини, любити треба

людини сильного, яскравого, людини, яка прагне бути людиною, яка мучиться, страждає, але виковує з себе особистість. «Єв-ропейської думка поклоняється людині тому тільки, що він чоло-вік, поклонятися вона хоче не за те, що він герой чи пророк, цар або геній: Ні, вона поклоняється не такому особливому і високому раз-витию особистості, а просто індивідуальності кожній людині й вся-кую особистість бажає зробити щасливою (тут на землі), так само-правних, покійною, гордовито-чесною і вільною в межах через відомою моралі. Це те шукання вселюдської рівноправності і вселюдської правди, що виходить не з позитивного вероіс-поведанія, а від того, що філософи звуть особистою, автономічних моральністю, саме це й є отрута, найтонший і наймогутніший з усіх настільки різнорідних зараз, що розкладають поступовим дейст -віем своїм всі європейські суспільства »[72].