Філософія прагматизму (джеймс, Дьюї, пірс)

Одним з напряму філософії в зарубіжній літературі можна назвати прагматизм, який склався в 70-х роках 20 століття, завдяки діяльності трьох вчених: Пірса - "Закріплення вірування," Як зробити ясними наші ідеї "; Джеймса -" Закономірність віри від волі "," прагматизм - початок психології "; Дьюн -" Принципи психології "," Досвід і природа "," Психологія і педагогіка мислення ".

Сьогодні прагматизм в США є панівним філософською течією. Прагматизм підпорядкував собі філософію освіти, став напівофіційнійпропагандою філософією американського способу життя.

Формування концепції прагматизму американці порівнювали з "капернікайскім переворотом", повної реконструкцією філософії, вважаючи, що прагматизм ідеальний ключ до вирішення одвічних проблем філософії.

Центральна завдання прагматизму - опустити абстрактні філософські поняття на землю і шукати сенс філософських проблем в їх відношенні до людського життя. Саме ті філософські проблеми значимі, які мають пряме відношення до людського життя, тому вони повинні викладатися і розглядатися в термінах людського дії і його успішності.

У прагматизмі виділяються 3 напрямки:

- Пірс - він виділяє 2 доктрини:
а). "Теорія сумніви віри"
б). "Теорія значення"

Суб'єктивізм вірувань допустимо шляхом прийняття Шпотери, і тим самим забезпечується єдність і загальність.

"Теорія сумніви віри" обґрунтовує відмову від розуміння пізнавальної діяльності, як діяльності відбивної по суті і спрямованої на досягнення істинного знання об'єктивної реальності. Пізнавальна діяльність розглядається Пірсом як непізнавальних діяльність, яка спрямована на забезпечення інтелектуального комфорту. Ця теорія заперечує наявність у людини пізнавального інтересу. Т.ч. досягнення віри тягне за собою пасивність розуму, але забезпечує активність тіла, бо віра з точки зору прагматика - це звичка діяти.

Поняття істини Пірс пов'язує і ототожнює з успішністю. Істина на його думку - це майбутня корисність для мети. Істина то у що ми віримо, або стійке вірування. А щоб бути стійким, вірування повинно бути загальним, тобто розділятися усіма зацікавленими в ньому.

Джеймс - в центр філософії ставить людину, а значення всіх філософських проблем оцінюється по тій ролі, яку вони можуть грати в житті індивіда.

Філософа має цікавити не устрій світу, а яке значення він має для людини, що слід для нього з його знання. Схиляємося ми до того чи іншого філософського напряму не через його істинності, а тому, що воно в найбільшою мірою відповідає нашому умонастрою, емоційному стану, нашим інтересам. Істина по Джеймсу - корисність або успіх, а проніатізм, і є метод залагодження суперечок. Свідомість людини - це виборча активність, спрямована на відбір того, що відповідає цілям індивіда, їх почуттів, настроїв і емоцій.

На думку Джеймса необхідно віддати перевагу не доводам розуму, а вірити в будь-яку гіпотезу і йти на ризик. У центрі його концепції варто воля до віри: з одного боку віра налаштовує на переконання, в досконалу ірраціональність і непізнаваність навколишнього світу, з іншого - допомагає комфортно жити в хаосі не зв'язаних подій, плюралістичної всесвіту. Воля до віри визначає успіх людини в теорії та практиці. Оскільки об'єкти віри - суть, єдині реальності, про які можна говорити, але об'єктами вони стають лише тоді коли в тій чи іншій вірі піддаються напруженням або зусиллям волі в досвіді. Досвід характеризується як якась сукупність відчуттів, емоцій, переживань. Під час експерименту ми не маємо справу з реальністю, тому поняття ідеї, теорії, створені в процесі досвіду позбавлені об'єктивного змісту і повинні оцінюватися прагматично, тобто з точки зору практичних наслідків, тому істинність понять та ідей в їх корисності.

Дьюї висновок: істинним є те рішення, яке в найбільшій мірі забезпечує успішність дій людини. Дьюї розуміє істину як інші представники прагматизму Пірс і Джеймс.

Збережіть посилання на цю старніцах: