Чарівне створіння - кінь, іслам в Дагестані
Її використовували і для верхової їзди, і для перевезення вантажів, і для орання полів, і для швидкої доставки пошти. Жодне бій не пройшло без участі цього чудового тваринного. Пророк Мухаммад (мир йому і благословення), наприклад, велів давати воїну, який брав участь у священній війні верхи на коні, в три рази більше з завойованого, ніж пішого - дві частки для коня і одну для воїна. Але якщо воїн був верхи на верблюді, слоні або ж віслюку, то він не отримував з завойованого стільки, скільки отримував воїн, який бився верхи на коні, т. К. Жодна тварина не зможе замінити в бою розумного, швидкого і, воістину, бойового коня.
Перевагою і шаною для коня є те, що Всевишній Аллах в Корані в одному з аятів клянеться іменем цього чарівного створення (сенс): "Клянуся кіньми тих, хто бореться на шляху Аллаха, кіньми, скачуть, задихаючись від швидкого бігу, клянусь кіньми, для вирубування іскри з землі копитами "(сура" Аль-Адіят ", аят 1-2). Також в одному з хадисів Пророка йдеться: "Той, хто не знає (т. Е. Не проявляє) повага до коня, що бере участь в священній війні, в ньому є частка лицемірства" (Куртубі). В іншому хадисі Пророка йдеться: "До чола коня прив'язане добро до Судного дня" (Бухарі).
Від Анаса ібн Маліка передають, що не було нічого найулюбленіше для Пророка (мир йому і благословення), ніж кінь (Насаї, "Фатх-уль-Барі"). Є хадис Пророка, в якому говориться: "Воістину, джини не підійдуть до будинку, в якому є кінь, і тікають від її іржання" (Куртубі). Хафіз ад-Дімят передає хадис Пророка Мухаммада (мир йому і благословення), в якому говориться: "Воістину, шайтан не позбавляє розуму нікого з живуть в тій хаті, в якому є породистий кінь". Цей же хадис призводить і Табрані, і Ібн Аді.
У книзі "Рухуль баян" написано, що пророк Муса (мир йому) запитав пророка Хизри (мир йому): "Яка тварина ти найбільше любиш?" Він відповів, що це кінь, верблюд і осів. Кінь, тому що на ній їздять верхи улул азм (відзначилися терпінням пророки). Верблюд, тому що на ньому їздили пророки Худ (мир йому), Саліх (мир йому), Шуайб (мир йому) і буде їздити Мухаммад (мир йому і благословення). Осел, тому що на ньому їздив пророк Іса (мир йому) і Узайр (мир йому). Як можна не любити тих, кого Всевишній Аллах оживляє в Судний день (як і людей після смерті).
У книзі "Шифа судур" Ібн Аббас передає хадис Пророка: "Коли Всевишній Аллах захотів створити кінь, Він сказав південного вітру, що створить з нього одне створення. Всевишній повелів вітру зібратися. Ангел Джабраїл (мир йому) взяв частку від зібрався вітру, і Всевишній створив гнідого коня. Тоді Аллах сказав: "Я створив тебе верховим і настановив тебе арабським, і звеличив тебе над усіма іншими тваринами, створеними Мною". Потім Всевишній відпустив створення своє, і він заіржав. На що Аллах сказав: "О, гнідий , твоїм голосом Я буду лякати мушрікіно в, буду наповнювати твоїм іржанням слух їх так, що ноги під ними будуть підгинатися ... "Коли Аллах створив Адама (мир йому), Він запропонував йому вибрати з двох тварин - конем і Бурак, який був в образі мула. Адам (мир йому) вибрав коня, і Аллах сказав йому: "О, Адам, ти вибрав велич собі і своїм дітям, поки вони будуть живі".
У книзі "Хаятуль хайван" йдеться про те, що першим, хто сів на коня, був пророк Ісмаїл (мир йому) і тому його назвали арабським. Всевишній звелів пророкам Ибрахиму (мир йому) і Ізмаїла (мир йому) побудувати Каабу, сказавши, що дасть їм скарб, який зберігав для них. Аллах повелів Ісмаїла (мир йому), щоб він вийшов і покликав це скарб. Коли Ісмаїл (мир йому) покликав його з благанням, яку вклав у його серце Всевишній, то не залишилося на землі жодного арабського скакуна, що не відгукнувся на його заклик. Кінь підкорився йому і дозволив осідлати себе, тому Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) говорив: «Сідайте на коней, воістину, вони є спадок вашого батька Ісмаїла".
Імам Ан-Насаї розповідає від Абу Убайдата, зі слів Муавія слід, що коли був завойований Єгипет, то він (Муавія), проходячи повз Абу Зарра (хай буде задоволений ними Аллах), який годував свого коня, запитав: "Що це за кінь , про, Абу Зарр? " - "Це кінь, на ду'а якого відповідає Аллах", - відповів Абу Зарр.
"Хіба коні вміють просити, хіба їм відповідають?" - запитав здивований Муавія. "Так, це так, - відповів Абу Зарр. - Не минає жодної ночі, коли цей кінь не звертався б до Господа нашого зі словами:" О, мій Господь, воістину, Ти підпорядкував мене синові Адама (мир йому), так зроби мене найулюбленішим для нього ". Серед них є такі тварини, яким відповідають, і є такі, благання яких залишається без відповіді. Але я жодного разу не бачив, щоб моєму коню не відповіли Всевишній Аллах".
Для тих, хто увірував, які потраплять в Рай, Всевишній створив стільки благ, серед яких перераховується і кінь. Про це йдеться в хадисі, переданому від імама Тірмізі.
Одного разу бедуїн підійшов до Пророка (мир йому і благословення) і сказав, що дуже любить коней, але чи будуть вони в Раю? Пророк (мир йому і благословення) відповів: "Якщо будеш входити до Рай, то до тебе приведуть дорогоцінного коня, у якого будуть крила, і ти будеш літати на ньому в Раю куди захочеш".
Також від Ібн Аді передають хадис, в якому говориться, що мешканці Раю будуть відвідувати один одного на породистих, дорогоцінних конях.
Імам Сухалію дає перелік імен коней Пророка: Ас-Сакбе - це перший кінь, на якому Пророк (мир йому і благословення) відправився на священну війну; Муртаджіз; Лузаз; Мулавіх; Зірс; Вард.
У книзі "Хаятуль хайван" згадуються ще й такі імена коней Пророка (мир йому і благословення), як Зарбун; Лахіф; Зульгукаль; Муртаджіль; Лумме; Сархан; Ясуб; Бахр.
Земля і все, що створено Аллахом для пророка Адама (мир йому) і його роду, щоб всі, хто на землі служили їм. Пророк Мухаммад (мир йому і благословення) є найпочеснішим з усіх створінь, останнім з усіх пророків на землі.
У книзі "Шарх-уль Кіфа" написано, що на війні кінь не можна продавати противнику, також як і не можна продавати йому зброю. У своїх почуттях кінь більше схожа на людину. Вона дізнається свого господаря і не дозволяє чужинцю осідлати її. Кажуть, що кінь бачить сни, також як і людина. Одна з рис характеру, яка вказує на велич і гідність, це те, що кінь не їсть корм, що залишився від іншої коні. Кінь не п'є прозору воду, і, якщо вода не каламутна, то спочатку зробить її каламутній, і тільки потім вип'є. Коні є довгожителями. Були зафіксовані випадки, коли кінь дожила до дев'яноста років. У неї дуже пильне око.
Коли фараон наблизився до моря і побачив, що воно розступилося, то він звернувся до війська зі словами, що, мовляв, море розкололося перед його величчю, щоб допомогти наздогнати втікачів рабів.
Фараон наказав своєму війську рухатися вперед, але воїни, злякавшись, сказали, що якщо він Бог, то нехай йде першим, як це зробив пророк Муса (мир йому). Поки вони роздумували, з'явився ангел Джабраїл (мир йому) верхом на кобил. Він кинувся вперед по дну морському, і кінь фараона, відчувши кобилицю, помчав за нею, т. К. Не було серед царської кінноти кобил, і утримати коней було неможливо. Позаду його підганяв ангел Микаил (мир йому), і жоден воїн з свити фараона не залишився на березі.
За велінням Всевишнього Аллаха море поглинуло і фараона, і його військо.
У хадисі говориться, що немає ні одного коня, яка перед світанком не скоювала б ду'а: "О, мій Аллах, тому, кому Ти дав право наді мною з синів Адама, і тому, кому Ти підпорядкував мене, зроби мене найулюбленішим його майном ".