Біблійна фразеологія в українській та англійській мовах - дипломна робота, сторінка 3

2 фразеологізми біблійного походження як частина англійської та російської фразеології

2.1 Поява біблеїзмів в англійській і російській мовах

Біблеїзми стали з'являтися в процесі використання самої Біблії як джерела інформації - під час постійних проповідей, різних мес, служінь, навіть агітації.

Після недільних служінь люди часто збиралися обговорювали слово Боже, з часом в їхньому лексиконі стали прослизати певні слова і вирази, а часом і цілі цитати. Біблія є найголовнішим літературним джерелом фразеологічних одиниць. Це найбільше твір збагатило фразеологізмами багатьма мовами світу. «Про колосальному вплив, який справили на англійську мову переклади Біблії, говорилося і писалося багато» 4. Протягом століть Біблія була найбільш широко Новомосковскемой і цитованої в Англії книжкою; «... не тільки окремі слова, а й цілі ідіоматичні вирази ... увійшли в англійську мову зі сторінок Біблії» 5. Біблія - ​​це не тільки "святе письмо", прапор християнства, звід життєвих правил, "явище вищої духовної цінності", як сказав С . Булгаков, а й історичний літопис, видатна пам'ятка літератури. Таким чином, Біблія є найважливішим прецедентним текстом.

Прецедентні тексти відіграють надзвичайно важливу роль в культурі суспільства і в свідомості окремої людини. Як пише Ю.М. Караулов, прецедентні тексти - це тексти, «1. значущі для тієї чи іншої особистості в пізнавальному і емоційному відносинах, 2. мають понадособистісний характер, тобто добре відомі і широкому оточенню даної особистості, включаючи її попередників і сучасників, і, нарешті, такі, 3. звернення до яких відновлюється неодноразово ... ». 6 Одним з основних джерел прецедентного в європейській літературі є текст Біблії. До прецедентним текстів, що використовуються в європейській культурі, відносяться також цитати з художніх текстів, міфи, перекази, усно-поетичні твори, притчі, легенди, казки, анекдоти і т. П.

Дотримуючись точки зору В.В. Червоних про існування соціумно-, національно і універсально-прецедентних феноменів, Біблію можна віднести до останнього розряду прецендентное феноменів, «відомих будь-якому середньому сучасному homo sapiens і входять в« універсальне »когнітивне простір (« універсальну »когнітивну базу)». 7

Число біблійних оборотів і виразів, які увійшли в англійську мову, настільки велике, що зібрати і перерахувати їх було б дуже нелегким завданням. До словосполучень сучасної англійської мови та біблійне походження яких твердо встановлено, належать, зокрема, такі (повний список біблеїзмів викладено в додатку А):

The apple of Sodom

The beam (the mote) in one's eye

The blind leading the blind

By the sweat of one's brow

The camel and the needle's eye

- красивий, але гнилої плід; оманливий успіх

- «Колоду» у власному оці; власний великий недолік

- Сліпий веде сліпого.

- в поті чола свого

- Натяк на євангельський вислів, що отримало такий вид в перекладі з латинської: Легше вер-якої страви пройти крізь вушко голки, ніж бога-тому увійти в Царство Небесне.

Крім перерахованих вище виразів, в число яких входять цілі речення-приказки і різні іменні (з головним словом іменником), атрибутивні і наречние обертів, в англійську мову увійшло з Біблії ще багато дієслівних оборотів:

To bear one's cross

To condemn oneself out of one's mouth

To escape by the skin of one's teeth

To kill the fatted calf

- нести свій хрест

- самому засудити себе (мимоволі)

- ледве-ледве врятуватися, ледь уникнути небезпеки

- заклать вгодованого тельця (для частування блудного сина) (тобто. зустріти радо, уго-стить кращим, що є вдома)

«Фразеологізми біблійного походження часто багато в чому розходяться з їх біблійними прототипами». 8 Це пов'язано в ряді випадків з тим, що біблійний прототип з часом був переосмислений, в ньому також міг бути змінений порядок слів, або архаїчні фори слів були відкинуті. Наприклад, оборот to kill the fatted calf в притчі про блудного сина вживається в буквальному значенні "заклать вгодованого тельця". Пізніше цей оборот придбав нове значення пригостити кращим, що є вдома. У ФЕ gall and wormwood - щось ненависне, огидне змінений порядок слів у порівнянні з біблійним прототипом і відкинуті артиклі (the wormwood and the gall). У вираженні whatever a man sows, that shall he reap -

що посієш, те й пожнеш відкинута архаїчна форма дієслова to sow (пор. whatever a man soweth, that shall he reap). Існують випадки, коли біблійний оборот вживається в позитивному сенсі, а в сучасній мові він переосмислений і є ФЕ з негативною оцінкою, наприклад:

Not to let one's left hand know what one's right hand does - ліва рука не відає, що робить права (суч. Варіант).

When thou doest alms let not thy left hand know what thy right hand doeth - «У тебе ж, коли твориш милостиню, нехай ліва рука твоя не знає, що робить права» (біблійний прототип).

Деякі ФЕ сходять до біблійного сюжету. Так, біблійні образи і поняття ми знаходимо в таких фразеологізмах, як forbidden fruit - заборонений плід, Job's comforter - горе-Утішитель, Juda's kiss - поцілунок Іуди, a prodigal son - блудний син, a dead letter - мертва буква; що втратив своє значення закон, гасло.

Стає ясно, що англійські ФЕ в процесі свого існування упрощались, скорочувалися або ж ставали більш розгорнутими. У той час як картина розвитку біблійної фразеології в українській мові розвивалася трохи інакше. Давньогрецький текст Біблії був переведений на старослов'янську мову. Текст слов'янської Біблії відомий сучасному Новомосковсктелю вже в українському перекладі. Але і старослов'янську, і український варіанти паралельно є джерелами фразеологізмів сучасної української літературної мови. Стійких поєднань, афоризмів з Книги книг в українській мові відомо більше двохсот. 9 Багато з них мають ходіння також і в інших мовах у християнізованих народів. Це пояснюється тим, що в біблійній фразеології збунтувався тривалий, унікальний історичний досвід.

Нас цікавить стан біблійної фразеології в сучасному її побутування в українській мові.

Стійкі вирази, що вийшли з Біблії, різні і за своїм характером, і за активністю вживання: одні з них зустрічаються часто - нічтоже сумняшеся, камінь спотикання і т.д. інші - стали архаїзмами - аредови повіки, багато званих, мало обраних. Розрізняються вони і за характером зв'язку з біблійними текстами. Частина з них не зустрічається в такому вигляді в Біблії, але спирається на її сюжет, включає до свого складу біблійні імена: Юдин поцілунок, співати Лазаря. Інші мають вираження, подібні словесно з текстом Біблії, але там вони вжиті з іншими, прямими значеннями - наріжний камінь, не від світу цього і ін. Нарешті, є вираження, вжиті алегорично, вже як фразеологізми: сіль землі, каміння волають т. д .. Багато вираження в силу спільності старослов'янської та російської граматик так тісно увійшли в запас українських фразеологізмів, що вже не усвідомлюються як запозичені або втратили стилістичне забарвлення.

Текст Біблії, залишаючись довгий час одним з головних в культурний англомовних країн, залишив свій слід в лексикології мови. У деяких випадках вони змінюються до невпізнання, проте їх існує понад 700. Біблеїзми українського походження ближче в архаїзмів, проте, це не заважає їм займати вагоме місце в мові.

2.2 Класифікація біблеїзмів

Слова релігійного походження, або релігійна лексика, є досить великою групою слів. До цієї групи, за визначенням А.А. Азарова [1], відносяться слова і поєднання слів, що виникли на грунті основних релігій світу: християнства, мусульманства, буддизму, іудаїзму і ін. В неї входить лексика, що вживається в практиці відправлення релігійних обрядів, в роботах по архітектурі культових споруд, іконопису, прикладному мистецтву, історії релігії, а також імена святих, богословів, відомих релігійних діячів, назви релігійних свят, релігійна атрибутика і т.д.

Дані слова, на думку В.В. Кабакчі, служать для найменування так званих «культуронімов», тобто «мовних одиниць, які виступають в якості елементів позначення світової культури» [8. C.7], які в свою чергу поділяються на поліоніми - культуроніми, є універсалами в світовій культурі (в релігійній темі до них відносяться такі слова, як релігія, віра і т.д. тобто універсальні елементи будь-якої релігії); ідіоніми - культуроніми, специфічні для внутрішньої культури даного мови (в українській мові це такі слова, як паска, іконостас і ін.) і ксеноніми - мовні одиниці даного мови, які використовуються в якості найменувань елементів зовнішніх (іншомовних) культур. Серед релігійної лексики особливе місце займає група релігійних слів християнського походження, тобто слів і виразів, що виникли на основі християнської релігії і мають безпосереднє відношення до тексту Святого Письма як її основі. До них відносяться слова, що позначають будь-які реалії, властиві християнської релігії в загальному і використовуються різними конфесіями зокрема. Релігійні слова християнського походження по частоті використання і кількості лексичних одиниць є одними з найбільш широко вживаних в групі слів релігійного походження.

Сюжети, цитати, крилаті вирази біблійного походження, узагальнено звані біблеїзми, отримали досить широке поширення в мовах європейських народів, релігією яких є християнство. Біблеїзми ми чуємо в усному мовленні, зустрічаємо на газетній шпальті, сторінках художніх творів.

Але що ж слід розуміти під біблеїзм? В основному в роботах українських лінгвістів, а також в спеціальних словниках, під біблеїзми традиційно розуміються фразеологічні одиниці, афоризми чи крилаті фрази з Біблії. Е.М. Верещагін під біблеїзми розуміє «окремі слова ..., стійкі словосполучення, цілі вирази і навіть фрази, висхідні за своїм походженням до Біблії, які або запозичені з Біблії, або піддалися семантичному впливу біблійних текстів, в тому числі не асоційовані з нею в сучасному мовному свідомості» 10. Він також зазначає, що біблеїзми мають семантичної і стилістичної маркування (переносним значенням, підвищеної експресивністю, приналежністю до книжкового стилю). У російсько-англійському словнику релігійної лексики А.А. Азарова библеизм розглядається як «слово або мовний зворот, запозичений з Біблії» 11. а в більшості словників лінгвістичних термінів поняття біблеїзму відсутня. У нашому дослідженні ми виділяємо дві групи біблеїзмів: біблеїзми - фразеологічні одиниці і біблеїзми - слова, а також групу слів релігійного походження або релігійної лексики.

Обсяг біблеїзму може варіюватися від одного слова до цілого пропозиції або навіть вірша з Біблії. наприклад:

Слово - Ham - Хам (безсовісний нахаба, побут. 9)

Словосочетініе -Adam's apple - адамове яблуко

Пропозиція (вірш) - Blessed are the peacemakers for they shall be called the children of God. (St.Mathew, 5: 9). Блаженні миротворці, бо вони синами божими. (Блаженні миротворці яко же помилувані вони будуть. Люди несуть мир і спокій буду винагороджені)

У свою чергу біблеїзми слова класифікуються:

1. Біблеїзми - імена власні досить споживані в мові будь-якої країни, де релігією є християнство. У мові дані імена власні стають іменами загальними, наприклад: Ірод, Каїн, Самсон; вживаються в складі біблеїзмів - фразеологічних одиниць: Старий Адам, Соломонове рішення, співати Лазаря. Досить багато подібних біблеїзмів досі функціонують в мові як імена власні. Як в українському, так і в англійською мовами ми зустрічаємо такі імена, як Данило (Daniel), Ілля = Ілля (Elijah), Марія (Mary, Maria), Матвій (Matthew) і ін. Які є біблійними іменами власними. В англійській мові тенденція називати дітей іменами героїв біблійних сюжетів розвинена більше, ніж в українському.

2. Біблеїзми-топоніми - географічні назви, згадані в тексті Святого Письма, такі як Вавилон, Назарет, Голгофа, також можуть входити до складу фразеологізмів: Вавілонське стовпотворіння, Єрихонські труби і т.д. Не входячи до складу біблеїзмів - фразеологічних одиниць, біблеїзми-топоніми в усному мовленні, в художній літературі, а також на сторінках газет і журналів часто використовуються в якості алюзій - непрямих посилань на будь-якої біблійний сюжет.

3.Біблеізми - позначення релігійних реалій - слова, які використовуються в практиці відправлення релігійних обрядів і в найменуванні предметів церковного вжитку, а також найменування божественних істот. До них відносяться такі слова, як хрещення, ялин, миро, вівтар, ангел і ін. Закони служіння Богу, правила відправлення релігійних обрядів, а також спеціальні правила для священиків та їхніх родин прописані в самому тексті Святого Письма. Таким чином, ті слова, які використовуються в сучасній мові для найменування предметів церковного вжитку і в практиці відправлення церковних обрядів зафіксовані в Біблії і є біблеїзми.