7 Ключів до роману «Майстер і Маргарита», що розкривають таємниці цієї містичної книги

Роман «Майстер і Маргарита» - літературна містифікація Булгакова.

Роман «Майстер Маргарита» став не тільки одним з найвідоміших творів Михайла Булгакова, але й однією з найбільш таємничих книг, над тлумаченням якої дослідники б'ються вже 75 років. У нашому огляді зібрані 7 ключів, які розкривають деякі ключові моменти роману, відкриваючи завісу таємничості та ілюстрації до різних видань булгаковського роману.

1. Літературна містифікація

Майстер і Маргарита - літературна містифікація.

Вченим достеменно відомо, що Булгаков із захопленням вивчав німецьку містицизм періоду XIX століття. Саме після знайомства з трактатами про Бога, демонологія християнської та іудейської віри, легендами про диявола письменник зважився на створення книги і про все це присутні згадки в творі. Свій роман письменник зраджував кілька разів.

Назва «Майстер і Маргарита» письменник підібрав для третьої рукописи, яка і була випущена видавництвами, на жаль, закінчити твір Булгакову не вдалося.

2. Багатоликий Воланд

Багатоликий булгаковський Воланд.

Зрозуміти багатоликість Воланда можна тільки при уважному прочитанні «Майстра і Маргарити». Тільки тоді можна помітити подібність героя зі скандинавським Одіном, який перетворено в диявола християнськими традиціями або з богом Вотанів, якому поклонялися стародавньонімецькі язичницькі племена. Воланд має портретну схожість з масоном і великим магом графом Каліостро, який умів передбачати майбутнє і пам'ятав про події тисячолітньої давності.

Уважні Новомосковсктелі обов'язково згадають момент, коли службовці згадують ім'я мага і висувають припущення, що його звуть Фаланд. Дійсно, співзвучно з Воландом, але не тільки це цікаво. Мало хто знає, що Фаланд в Німеччині називають риса.

3. Свита Сатани

Яскравими героями з неоднозначним минулим в «Майстрі і Маргариті» стали Бегемот, Азазелло і автомобилей-Фагот. Письменник представив їх як інструменти правосуддя, використовувані дияволом.

Кожному Новомосковсктелю роману на все життя запам'ятовується Бегемот. Це кіт-перевертень, який для Воланда є улюбленим блазнем. Прототипом цього персонажа став міфологічний звір, описаний в Старому Завіті, диявол обжерливості з містичних легенд. При складанні образу кота Бегемота письменник використовував інформацію, яку дізнався при вивченні історії Анни Дезанж. Жила вона в XVII столітті і була одержима відразу сім'ю дияволами. Ось одним з них був демон з чину Престолів, що носить ім'я Бегемот. Надавали йому подоби чудовиська з головою слона і страшними іклами. На бегемота біс був схожий коротким хвостом, величезним животом і товстими задніми лапами, а ось руки у нього були людськими.

Єдиною людиною в диявольською свиті Воланда був Коров'єв-Фагот. Дослідники точно не можуть встановити, хто є прототипом цього булгаковського персонажа, але припускають, що коріння його сягають богу Віцліпуцлі. Припущення це вибудовується на підставі розмови Бездомного і Берліоза, в якому згадується ім'я цього ацтекського бога війни, якому приносив жертви. Якщо вірити легендам про Фауста, то Віцліпуцлі є непростим духом пекла, а першим помічником сатани.

4. Королева Марго

Ця героїня дуже схожа на останню дружину Булгакова. Письменник так само підкреслив в книзі «Майстер і Маргарита» особливий зв'язок цієї героїні з французькою королевою Марго, яка була дружиною Генріха IV. По дорозі на бал у Сатани товстун дізнається Маргариту і називає її світлої королевою, потім він згадує про весілля в Парижі, яка в результаті стала кривавою Варфоломіївської ночі. Пише Булгаков і про паризького видавця Гессара, який в романі «Майстер і Маргарита» бере участь в Варфоломіївської ночі. Історична королева Маргарита була покровителем для поетів і письменників, Булгаков у своїй книзі розповів про кохання Маргарити до геніального письменника Майстра.

5. Київ - Ершалаим

У романі безліч загадок і однією з них є час, в яке розвиваються події «Майстра і Маргарити». Неможливо знайти жодної дати, від якої можна було в подальшому вести звіт. Відносять дії до 1-7 травня 1929 року, на які припала Страсний тиждень. Паралельно в «Пилатову главах» події розвиваються протягом тижня 29 або 30 року в Ершалаиме, де теж описується Страсний тиждень. У першій частині роману дії в цих історіях розвиваються паралельно, у другій частині, вони починають переплітатися між собою і потім вже зливаються в єдину історію. У цей час історія знаходить цілісність, переходить в потойбічний світ. Ершалаим тепер переходить в Москву.

6. Каббалістичні коріння

При вивченні роману фахівці прийшли до висновку, що при написанні даного твору Булгаков захоплювався не тільки каббалістичними навчаннями. В устах Воланда іноді можна почути концепції єврейського містицизму.

Є в книзі момент, коли Воланд каже про те, що нічого і ніколи не можна просити, особливо у сильних. На його думку люди самі дадуть і запропонують. Це кабалістичні вчення забороняють приймати що-небудь, якщо це дає не творець. Християнська віра ж дозволяє просити милостиню. Хасиди вважають, що люди створені за подобою Бога і тому їм належить постійно працювати.

Простежується в творі і концепція «про світло». Він упродовж всієї книги супроводжує Воланда. Місячне світло пропадає, тільки після того, як сатана зі своєю свитою зникають. Трактувати світло можна по-різному, наприклад, вчення про нього є в Нагірній проповіді. Якщо поглянути на все трохи інакше стає зрозуміло, що ця концепція збігається і з основною ідеєю каббалистических навчань, за якими Тора є світлом. Ідея каббали говорить, що тільки від бажань людини залежить досягнення «світла життя», а це повністю збігається з основною ідеєю роман про самостійне обрання людини.

7. Остання рукопис

В продовження теми герої культового роману, ожилі в фотографіях Олени Черненко, яка змогла передати не тільки глибокі образи героїв, а й загадкову атмосферу, що панує в булгаківському романі.