Всеєдність - значення слова всеєдність в словнику української мови

Що таке «Всеєдність» і що воно означає? Значення і тлумачення терміна в словниках та енциклопедіях:

- єдність Всесвіту, всього сущого, єдність всього людства - вищий онтологічний принцип організації буття, що означає взаімопронікювеніе і, разом з тим, взаіморазделенность всіх речей і явищ світу. Основоположник філософії всеєдності вУкаіни - В.С. Соловйов, спирався в її розробці як на світову, так і на вітчизняну думка (досократики, неоплатоники, Н.Кузанскій, слов'янофіли). В онтології всеединство постає як благо, істина і краса, в гносеології - як система цілісного знання. В. С. Соловйов розрізняє всеединство негативне (то, що міститься в усьому) і позитивне (то, що все в собі містить). Позитивне всеєдність є Абсолют. Слідом за В. С. Соловйова концепцію всеєдності розвивали вУкаіни Е.Н. Трубецькой, Л.П. Карсавін, С.Л. Франк, П.А. Флоренський.

- єдність Всесвіту, в якій веші в їх внутрішнього зв'язку і взаємодії утворюють єдине ціле. Поняття всеєдності зустрічається у елеатів - "Все є єдине" ( "Hen kai pan"), особливо у неплатників. Вчення про всеєдності займає особливо важливе місце в пантеїзмі, монізмі, а також у рос. релігійних філософів.

- центр, ідея религ.-філос. вчення В. С. Соловйова та його послідовників. В он-тологіч. аспекті В. представляє нерозривна єдність творця і безсмертної душі людини; в гносеологіч. відношенні В. виступає як «цілісне знання», що представляє нерозривний взаємозв'язок емпіріч. (Наук.), Раціоналістічен. (Філос.) І мистич. (Религ.-созерцат.) Знання, що досягається не в результаті познават. діяльності, а вірою, інтуїцією. У аксеологіі В. центр, місце займає абсолют, цінність істини, добра і краси, відповідних 3 іпостасей божеств, трійці. Світ як завершена система обумовлений В. т. Е. Богом. Осн. завданням концепції В. було формування і зміцнення христ. світорозуміння на основі оновлення релігії.

т. е. єдність всього, приймається в двох головних значеннях: негативному або абстрактному і позитивному або конкретному. У першому сенсі єдність всього покладається в тому, що загально всьому існуючому, до чого, по відмінності філософських точок зору, це загальне є різним: так, для матеріалізму воно є матерія, для послідовного ідеалізму - самораскривающіеся логічна ідея і так далі. У другому, позитивному сенсі ставлення єдиного початку до всього розуміється як в відношення всеосяжного духовно-органічного цілого до живих членам і елементам, в ньому знаходяться. Ця думка також приймає певні видозміни в різних метафізичних системах. Вл. С.