Вона перша з українських увійшла в царство небесне

«Була вона предвозвестніцей християнській землі, як денниця перед сонцем, як зоря перед світанком. Адже вона сяяла, як місяць в ночі; так і вона світилася серед язичників, як перли в грязі; були тоді люди забруднені гріхами, що не омиті святим хрещенням. Ця ж омилась у святій купелі, і скинула з себе гріховні одягу першої людини Адама, і облеклась в нового Адама, тобто в Христа », - написано про княгиню Ольгу в« Повісті временних літ ».

Де народилася і до якої сім'ї належала свята рівноапостольна княгиня Ольга, нам невідомо. У «Повісті временних літ» говориться, що Ольгу привезли з Пскова в дружини князю Ігорю. Деякі історики стверджують, що вона родом з Новгорода. Інші бачать в ній дочка князя Олега, який колись повісив свій щит на воротах Константинополя.

На користь того, що княгиня була слов'янкою, а народилася в родині варяга, каже її варязьке ім'я - Хельга (або Ельга), український варіант якого - Ольга - вона прийняла нібито з поваги до князя Олега.

Легенда розповідає, що виховувалася Ольга в язичницької віри, але від природи була «цнотлива і премудра».

Ігор, син Рюрика, що княжив у Києві, полював в Псковських межах. Якось раз йому знадобилося переправитися через річку Велику. Князь помітив юнака, який плив по річці на човні, і попросив перевезти його. За молодого весляра Ігор прийняв Ольгу. Дівчина була струнка і красива, і «серце князя запалало». Ольга вгадала помисли князя і присоромив його, нагадавши, що князь повинен показувати своїм підданим приклад благочестивого поведінки.

Коли Ігоря вбили древляни, державою стала правити Ольга. Можна сказати, вона була регентом при малолітньому синові Святославові.

Княгиня відмовилася виходити заміж вдруге, проживши залишок днів у чистому вдівстві.

Відомий розповідь про невдалий сватання древлянського князя Мала. Перших послів від князя Ольга звеліла принести в човні, кинути в глибоку яму і засипати живцем. Інших наказала заживо спалити в лазні.

На тризні (поминальної трапези) на Червонограді Ігоря за її наказом древлян напоїли хмільним медом і порубали їх.

Потім Ольга повернулася до Києва, зібрала військо і виступила проти древлян. З нею в поході був і малолітній син Святослав. Воїни княгині обложили місто Іскоростень, жителі якого вбили Ігоря. Облога тривала ціле літо, а ближче до осені Ольга вирішила взяти місто хитрістю. Вона запропонувала жителям заплатити їй легку данину - по 3 голуба і 3 горобця з кожного двору.

Люди зраділи цьому і відправили птахів княгині, а вона веліла прив'язати до кожної з них тліючий труть і відпустити. Голуби і горобці повернулися в свої гнізда. Від губки загорілися стодоли, сіни, дахи будинків. Не було двору, де б не почалася пожежа. Люди вибігли з міста, і воїни Ольги схопили їх, а Іскоростень згорів дотла.

Так Ольга помстилася древлянам за смерть чоловіка.

Після цієї справи Ольги носили в основному мирний характер. На всій підвладній їй землі вона встановила точні розміри і терміни збору данини. Влада старійшин на місцях поступово замінювалося управлінням княжих тіунів. Так почався процес централізації української держави. Реформи, проведені Ольгою, високо оцінив Н. М. Карамзін, який писав, що вона «мудрим правлінням своїм довела, що квола жінка може іноді дорівнювати з великими мужами».

На місці впадання річки Псков у Велику Ольга заснувала місто Псков. Їй було явлено чудное бачення: три яскравих променя засяяло посеред бору. Мудра Ольга зрозуміла, що тут буде збудовано церкву в ім'я Пресвятої і Животворящої Трійці.

Улагодивши внутрішні справи держави, Ольга зайнялася зовнішньою політикою. Вона не вела великих воєн і велике значення приділяла дипломатії. Багато в чому завдяки Ользі у Русі зав'язалися тісні, навіть родинні відносини з Візантією.

Коли Святослав подорослішав, Ольга надала йому можливість управляти українською державою, а сама звернулася до пізнання істини. Можна припустити, що рідна язичницька релігія була знайома княгині до тонкощів, однак за допомогою неї можна було дозволити далеко не всі цікавили княгиню питання. Мудру Ольгу не могло не зацікавити нове для Русі християнство.

Хоча в «Повісті временних літ» говориться про те, що Ольга «перша з українських увійшла в Царство Небесне», насправді християнство стало поширюватися на Руській землі ще за півстоліття до початку правління княгині. Просто хрестилися далеко не всі люди.

Хто був наставником правительки в справах віри, точно сказати не можна. Можливо, ним став священик Григорій, який, як повідомляється в літописі, супроводжував княгиню в Константинополь. Може бути, саме він порадив Ользі відправитися до Візантії, щоб краще пізнати християнство і, якщо вона побажає, хреститися.

Спорядивши великий флот і зібравши цінні дари, Ольга вирушила до Царгороду. Російську княгиню з пошаною зустріли імператор Костянтин Багрянородний і патріарх. Царгородський правитель був так зачарований красою і розумом Ольги, що запропонував їй вийти за нього заміж. У той час княгині було близько 60 років.

Відмовитися було не можна - це могло спричинити за собою розрив дипломатичних і торговельних відносин Русі та Візантії. Ольга зважилася на хитрість. Перед весіллям вона попросила охрестити її (адже християнський імператор не міг взяти в дружини язичницю), причому хрещеним батьком був обраний сам Костянтин.

Коли після Таїнства імператор почав розмову про весілля, Ольга здивовано запитала, як може він одружитися на своїй хресної дочки, якщо це заборонено законом. Питання про шлюб було вирішено. Залишається тільки здогадуватися, як міг імператор випустити з поля зору цей важливий догматичний момент.

У хрещенні Ользі було дано ім'я Олена на честь матері Костянтина Великого. У питаннях віри княгиню наставляв сам патріарх.

«Благословенна ти між жонами українських, так як полюбила світло і залишила темряву. Благословлять тебе сини українські до останніх поколінь онуків твоїх », - сказав їй владика. На це Ольга відповіла: «Молитвами твоїми, владика, нехай буду збережена від мереж диявольських».

Коли Ольга повернулася до Києва, візантійський імператор відправив до неї послів, оскільки після повернення княгиня обіцяла надіслати йому хутра і коштовності. Однак передати дари через послів Ольга відмовилася, відповівши, що передасть государю воїнів, віск і хутра тільки в тому випадку, якщо він погодиться погостювати в її рідній країні.

Посли Костянтина повернулися додому ні з чим.

Хрещення Ольги мало не тільки особиста, але й колосальне державне значення. Багато людей, наслідуючи княгині, взяли Православ'я. Син Ольги Святослав відмовився від хрещення, пояснивши, що воїни з його дружини, які вклонялися язичницьким богам, будуть сміятися і втратять повагу до князю, хто вірує в розп'ятого Христа. А внук Ольги Сміла не тільки прийняв Православ'я, а й охрестив Русь.

Після того як Ольга прийняла Православ'я, у нашої країни встановилися якісно нові відносини з Візантією. Русь символічно стали вважати дочкою Візантії (адже і Ольга стала хрещеницею візантійського імператора), а це поклало початок більш тісним взаєминам держав. Тоді ж і було закладено основу ідеї Москви як «третього Риму» - безпосередній спадкоємиці цього великого духовного центру.

За наказом Ольги на Русі стали будувати храми і церкви. У 960 році в Києві було освячено храм Святої Софії Премудрості Божої. Його головною святинею став подарований Константинопольським патріархом хрест.

Як не намагалася Ольга затвердити на Русі християнство, язичництво до пори до часу брало верх. Рідний син княгині Святослав повелів вбити деяких київських християн і запрошених матір'ю німецьких місіонерів. Зрештою, щоб відносини з сином не розладналися остаточно, Ользі довелося тримати при собі священика таємно.

Тіло княгині залишалося нетлінним, і її онук Сміла переніс мощі святої в Десятинний храм Успіння Пресвятої Богородиці.

Знайшли помилку в тексті?
Виділіть її мишкою та натисніть: