Відгуки про книгу пармская обитель

До того ж оповідання було абсолютно хаотичне і рване, що теж не додавало особливої ​​ясності, що відбувається. І навіть не про те мова, що перемішувалися різні часові відрізки - з цим розібратися було простіше. Але от коли в найдрібніших подробицях розписується один день тільки заради його сентиментальних вражень, а потім дуже важливий щодо подій рік бгають на десяти сторінках, мимоволі виникає питання, а не скорочена чи це версія. Але ж ні, так і було. Фінал же - просто щось з чимось, у мене навіть слів немає. Розвели шекспірівські пристрасті на цілий роман, щоб потім сказати "Ну, в загальному, всі померли, ніяких висновків, кіна не буде, розходимося". З якою метою тоді взагалі все це було, навіщо?
Навіщо я це Новомосковскл, ви хочете запитати? "Обитель" - це моя персональна сторінка ганьби. На 3 курсі я завалив по ній предзачет, і півроку мене цим дорікали, розхвалюючи, який роман цікавий і значний. Не знаю, я сподівався нарешті долучитися до прекрасного, але замість картини епохи побачив недоладне, нелогічне, комканое розповідь про вкрай неприємних людей. Якщо вони - обличчя епохи, то нехай вона тримається від мене подалі. Взагалі роман про Італію можна було написати набагато красивіше, там же така природа, архітектура, їжа, а на виході ми побачили дрібні пристрасті і палацові інтриги.
Сумно, товариші.

Така Санта-Барбара не снилася навіть сценаристам серіалу "Санта-Барбара".

Хіба що українські режисери з їх "Завжди говори завжди" і "Бідної Настею" пішли недалеко від суті "Пармской обителі".

Посудіть самі: одна мадам любить хлопця, але він сидить у в'язниці за те, що зарізав коханця своєї коханки, тому як змушений був завести собі дівчину на стороні, щоб ніхто не запідозрив його в тому, що він любить свою тітоньку, яка вийшла заміж за розрахунку, але живе не з чоловіком, а з коханцем, який сам одружений, але не може розлучитися, щоб його не видалив з посади принц, який, в свою чергу, заграє з усіма придворними жінками і плете інтриги проти всіх своїх підданих. Ну, і це, звісно ж, ще далеко не все, а лише початок.

Епоха палацових переворотів виглядає просто ясельної групою на вигулі в порівнянні з Пармську двором і його мешканцями.

А фінал. Фінал, так, просто приголомшує. Напевно, менше ефекту справила б історія якого-небудь реального знайомого, який години три розписував б у всіх фарбах, як він любить своїх сусідів по жіл.площаді, а закінчив розповідь ніби мимохіть згаданим повідомленням про те, що він тільки що зарізав їх іржавої ножівкою дяді Васі.

Ну не можна ж так з Новомосковсктелямі, не можна!

З огляду на все вищесказане, чи не дивно, що «Пармську обитель» я сприйняла як розповідь про своїх далеких і славних предків. Коли історії життя перетворилися в легенди, деякі реальні факти давно забуті, а вигадка, навпаки, придбав переконливу силу правди. Звичайно, не з марнославного бажання відчути себе «родичкою» вищої італійської аристократії, а зовсім з іншої причини: як говорив Андре Жид про одну трагедію Расіна «нам відомо, що ніколи жоден батько не міг так розмовляти з синами, і незважаючи на це ( мені слід було б сказати, саме завдяки цьому), всі батьки і всі сини в цій сцені можуть дізнатися себе ».

Про Стендале і його творчості писали багато мудреці: Л.Толстой, Бальзак, Моруа, - мені б хотілося зупинитися на двох основних помилках, які, як мені здається, може зробити сучасний Новомосковсктель при сприйнятті і оцінці «Пармской обителі».

По-перше, помилкою було б вважати все, що відбувається в романі, описом дійсних подій або розповіддю про реальних людей. Набоковскій постулат «великі романи - це великі казки» особливо справедливий для творів Стендаля! І хоча в основі «Пармской обителі» лежать історії життя Бенвенуто Челліні і Алессандро Фарнезе, це абсолютно вигадана історія. Реальні події Стендаль перетворив відповідно до принципів своєї філософії, згідно з якою світ - лише «засіб для відтворення ілюзій», і вийшло великий твір мистецтва. Тому все неправдоподібності, на кшталт «багатослівно» спілкування Фабріціо і Клелии картинками з буквами алфавіту або «дивного» фіналу, потрібно сприймати відповідно.

Друга помилка, якої рідко вдається уникнути Новомосковсктелям XXI століття при знайомстві з романом століття XIX-ого, - це оцінка подій і вчинків героїв з позиції теперішнього часу, сучасних правил і звичаїв. Нам важко повірити в подібні прояви благородства, уявити, що можна захворіти від любові (по-справжньому, без удавання), а від каяття - навіть померти. Неймовірно складно сучасному Новомосковсктелю-різночинцю хоч на мить побачити світ очима титулованого італійського дворянина; складно, але можливо. Повірити в справжню любов, яка вивищує душу і дозволяє піднятися над пристрастями, оцінити іронічно описані інтриги Пармского двору, захопитися легковажної жіночністю герцогині Сансеверина і здивуватися забавним пригод молодого красеня Фабріціо (і назвати графа Моска улюбленим літературним героєм, але це вже особиста) ... Напевно, саме тоді Новомосковсктель зможе стати тим самим обраним, happy few, для кого і писав Стендаль!

Хтось може сказати, що книги Стендаля застаріли, герої його романів безглузді, а описувані події - неправдоподібні. Але «Пармська обитель» сьогодні - це протиотрута від вульгарності навколишнього світу, дотик до величі духу, де завжди перемагають благородство, честь і мужність. І саме в романах Стендаля міститься простий і вічний секрет щастя: «Друг Новомосковсктель, проведи своє життя в любові і в високих прагненнях».

Слава богу, що це останній роман Стендаля, який по-справжньому є "яскравим французьким письменником", про якого я не забуду точно. Італія - ​​країна сильних пристрастей і великої культури, це так, але цей твір настільки бездушно або навпаки химерно сентиментально, що від цього хочеться розірвати книгу під три чорти.

Його темою стає доля покоління італійців, яке вступило в життя в кінці XVIII століття, пристрасно мріючи про незалежність батьківщини, однак битва при Ватерлоо ознаменувала крах захоплених ілюзій.

Темою даного роману є нескінченні придворні інтриги, які складають більшу частину тексту, тому весь сюжет роману можна було описати в сторінках п'ятдесяти, а не розтягувати це на великі абзаци, які ніяк тебе не цікавлять. А головний персонаж, Фабріціо, просто настільки відомий, наскільки це можливо. Куди скаже тітка (сорокарічна герцогиня, за якою доглядає весь пармський двір), туди ти і будеш як і слуги, а головним страхом нашого молодого людини. звичайно, є в'язниця, від чого він бачить її всюди, ніби ти їм є кому зайнятися. А коли він відправився до Наполеону в Ватерлоо, здавалося, що дурнішого і непотрібного людини просто не існує. Те, як описує Стендаль військові дії настільки наївно чи що. Ми ось тут на конях покатаємося, а іноді будуть в нас стріляти, а так можна ще й горілочки попити, та так сильно напитися, що не побачити генерала Бонапарта.

Напруженість подій (вбивства, ув'язнення, втеча, з'ясування таємниці народження і смерті), глибокі психологічні переживання героїв, заради любові йдуть на зраду і приносять в жертву найдорожче, а також вражаюче зображення історичних подій тієї епохи перетворюють роман в безсумнівний шедевр світової літератури .