Тоталітаризм і авторитаризм як політичні режими диктаторського типу - реферат, сторінка 3

Будь-які тоталітарні держави, так чи інакше, примикають до трьох основних різновидів тоталітаризму, хоча всередині кожної з цих груп є істотні відмінності, наприклад, між сталінізмом в СРСР і диктаторським режимом Пол-Пота в Кампучії.

Тоталітаризм (від лат. «Поталу» - загальний, всеосяжний) - це політичний режим, при якому громадянин є об'єктом повного контролю і управління. Він характеризується фактичним безправ'ям індивідів при формальному збереженні їх прав. Політичний режим залежить від ступеня розвитку суспільства, зовнішніх чинників, від влади.

Будь-яка тоталітарна система створює культ. Але справжнім і головним об'єктом його виступає не людина, а влада як така. Культ влади - в цьому полягає сутність тоталітарної системи. Влада виявляється сверхценностью - цінністю абсолютного, вищого порядку. Хто має владу - має все: розкішне життя, догідливість оточуючих, можливість висловлювати судження з приводу, задовольняти кожну свою примху і т.д. Хто не має влади, не має нічого - ні грошей, ні безпеки, ні поваги, ні права на свою думку, смаки, почуття. Створюючи свій культ, тоталітарна влада містифікує всі владні функції, безмежно перебільшуючи їх значення, засекречуючи забезпечують їх величезні кошти і заперечуючи роль будь-яких об'єктивних обставин. А точніше, для влади не існує нічого об'єктивного, нічого, що відбувається само собою, без її керівництва, втручання і контролю. Культ влади виявився набагато життєвіше культу особи. Ми давно вже навчилися критично ставитися до самовихваляння влади, розуміючи незначність чи відносність її реальних успіхів. Але вважати, що наші біди пояснюються лише тим, що керівництво недогледів, помилився, що воно винне або навіть злочинно - значить все ще залишатися в полоні культу влади. У цьому, власне, і складаються ілюзії XX з'їзду: раніше влада була поганою, тепер влада буде хорошою, але вона як була, так і залишиться всесильної. Позбавлення від тоталітарної містифікації в іншому - в розумінні нікчемності реального значення влади в порівнянні з процесами самоорганізації суспільства. Картина світу тоталітарного свідомості не обмежується відносинами між народом і владою. Вона включає в себе і глибинні ставлення до причинності, природі речей, про час, людині і т.д. Прийняття цієї міфології - не тільки наслідок пропагандистських маніпуляцій. Будучи найкоротшим шляхом до щастя в наявних умовах існування, тоталітарна міфологія приймається добровільно і з вдячністю. Носіями міфології тоталітаризму є люди як належать, так і не належать до владної еліти. Розглянемо основні елементи тоталітарної картини світу.

1. Віра в простоту світу-це центральна характеристика тоталітарної свідомості. Віра в «простий світ» не дозволяє відчути ні власну індивідуальність, ні індивідуальність близької людини. Ця віра призводить до поширення негативної установки по відношенню до знання взагалі і до інтелігенції як його носія зокрема. Якщо світ простий і зрозумілий, то вся робота вчених є безглуздою тратою народних грошей, а їх відкриття та висновки-лише спроба заморочити людям голову. Ілюзія простоти створює й ілюзію всемогутності: будь-яка проблема може бути вирішена, досить віддати вірні накази.

2. Віра в незмінний світ. Всі елементи суспільного життя - лідери, інститути, структури, норми, стилі - сприймаються як застиглі в нерухомості. Новації побуту і культури ігноруються до тих пір, поки не будуть імпортовані в таких кількостях, що сприйматимуться як давно відомі. Винаходи не використовуються, відкриття засекречуються. Паспортна система прив'язує людей до одного місця проживання, а трудове законодавство - до одного робочого місця. Віра в незмінність світу тягне недовіру до змін.

4. Віра в чудесні властивості світу. У ній проявляється відірваність тоталітарної свідомості від реальності. Здійснюючи індустріалізацію, влада була зацікавлена ​​в створенні культу техніки. Чудесам прогресу додавалися магічні властивості. Однак кредит цієї віри не нескінченний. Ось уже трактора є в кожному колгоспі, а достатку не видно. Владі доводиться обіцяти нові чудеса.

Третій етап тоталітаризму в області економіки характеризується досягненням вищого рівня насильства, і суспільство починає закостневать і стагнувати. Однак прискорений розвиток сучасного світу, прогресуюча взаємозалежність країн ведуть до того, що стагнація практично відразу починає розглядатися як деградація. Але влада, які оголосили нашу країну «маяком всього людства», були не в силах змиритися з ситуацією економічної «гонки без розвитку» з упором на чисто кількісні показники, що фактично відкидало країну ще далі від передових країн. Після відмови від насильницьких методів управління керівники СРСР з метою «врівноважування суспільства» починають «розгвинчувати гайки». Але так як не відбулося відходу від істоти тоталітарної системи, цей процес міг іти тільки в одному напрямку, в бік ослаблення контролю над роботою і дисципліною.

Традиційні абсолютистські монархії - режими, в кото-яких відсутні поділ влади, політична конкурен-ція, влада сконцентрована в руках вузької групи осіб, гос-подстве ідеологія аристократичного класу. Прикладом можуть служити режими в країнах Перської затоки, а також в Непалі, Марокко і т. Д.

а) володіють строго диктаторської, терористичної природою і персональним характером влади (наприклад, ре-жим І. Аміна в Уганді);

б) військові хунти, які проводять струк-турне реформи (наприклад, режим генерала Піночета в Чилі);

У реальній дійсності не існує ідеальних демократичних форм політичного режиму. У тому чи іншому конкретному державі присутні різні за своїм змістом методи офіційного володарювання. Проте, можна виділити найбільш загальні риси, властиві тій чи іншого різновиду політичного режиму. Основним критерієм класифікації держав по даній ознаці є демократизм форм і методів здійснення державної влади.

Для сучасної держави характерні і тоталітаризм, і правова демократія, також як для рабовласницьких держав - і деспотія, і демократія; для феодалізму - і не обмежена влада феодала, монарха, і народні збори.