Сутність понять людина, індивід, особистість, індивідуальність, безкоштовні курсові, реферати та

Як у повсякденному житті, так і в науковому знанні для позначення феномена людини використовуються різні терміни: індивід, особистість, індивідуальність і власне людина. Якщо на побутовому рівні ці слова виступають як синоніми, то в науці цей ланцюжок відображає відмінність в підходах до одного і того ж дуже складного феномену, яким є людина, різних наук: біології, психології, соціології, філософії. ... По суті, феномен людини являє собою сукупність всіх цих понять.

Поняття людський індивід відображає приналежність до людського роду і не включає конкретних психологічних характеристик. Людський індивід є предметом біології.

Поняття індивідуальність характеризує сукупність успадкованих і вироблених в процесі онтогенезу (розвитку) фізичних і психологічних особливостей, що відрізняють даного індивіда від усіх інших, що є предметом психології.

Філософія оперує поняттям людина. відображає сукупність суспільних відносин і включає біологічну, ментальну та культурну природу даного феномена.

У науковій літературі часто використовуються всі ці терміни, і з контексту випливає, про яке підході йдеться.

український філософ XX ст. М.Бердяєв стверджував, що особистість людська більш таємнича, ніж світ, вона і є цілий світ. Подібну думку висловлював і інший український мислитель XX ст. П.Флоренский, стверджуючи, що особистість являє собою щось унікальне, неповторне. До цього домішується повсякденне розуміння особистості як деякої оціночної характеристики. На думку більшості людей, бути особистістю - значить, бути здатним на самостійні, сильні рішення і вчинки. А якщо не робити їх, чи означає це, що людина перестає бути особистістю? Поняття: людина, індивідуальність, особистість - одні з найскладніших у человековедении. Тут доречно згадати рядки радянського поета Є. Євтушенко:

«А якщо хтось непомітно жив

І з цієї непомітністю дружив,

Він цікавий був серед людей

Самою непомітністю своєї »

Характерним прикладом може служити відношення людства до ідеалів краси, що існувала в різні історичні епохи і часто різко протилежне. Досить подивитися на мальовничі образи красунь епохи Відродження, виконані великими майстрами живопису. З точки зору сучасних поглядів, заснованих досягненнях медицини, вони свідчать про фізичну патології цих образів. Те ж можна сказати про татуювання, які з доісторичних часів і понині в ряді народів мають містичне обрядове призначення. У Россі вони до недавнього часу були символом кримінального минулого їхніх власників, а сьогодні повсюдно використовуються поряд з атрибутами косметики.

Та й серед народів, що живуть в одну історичну епоху, еталони краси часто прямо протилежні. На доказ можна навести спеціальні прийоми по зменшенню розміру ноги, і до цього дня подекуди застосовуються жінками Японії. Вони носять взуття у вигляді дерев'яних колодок, спотворюють стопу, аби відповідати прийнятим в даному співтоваристві стандартам. А жителі деяких острівних держав подовжують свої шиї (іноді до 40 см.), Надягаючи спеціальні обручі.

Існує напівжартівливе твердження, що якби ніс Клеопатри був трохи довшим (або коротше), то історія людства пішла б іншим шляхом. (Клеопатра (I ст до н.е.) - остання цариця елліністичного Єгипту, яка мала, згідно з переказами, казковою красою, прославлена ​​завдяки драматичній історії кохання до неї двох римських полководців: Антонія і Цезаря). У цьому твердженні міститься думка про те, що зовнішні характеристики людини невіддільні від його природи, а все разом це впливає як на його долю, так і на долі оточуючих і, в кінцевому підсумку, суспільства в цілому.

Є маса прикладів того, як інваліди дитинства перетворювалися або в неординарні особистості, або в закомплексованих людей, озлоблених на весь світ. Такі спостереження, зокрема, проводив український радянський психолог А. Леонтьєв. Таким чином, передумови розвитку особистості, по суті, позбавлена ​​індивідуальності. Але так відбувається тільки до тих пір, поки не включається той зразок, який в даний час в даному місці служить ідеалом особистості. У суспільстві найкраще себе почуває той, хто найбільш точно вписується в існуючий стереотип зовнішності, поведінки і навіть - думок. Але тут знову приходимо до протиріччя. Якщо це так, то чи є даний індивід особистістю? Як бачимо, в цій області знання питань більше, ніж відповідей.

У 30-ті роки М. Горький висунув ідею створення Інституту людини, який би займався комплексним вивченням даної проблеми. У 50-ті роки в СРСР була створена Рада з комплексним дослідженням людини, який пізніше розпався. Справа в тому, що в наукових колах існує досить велика кількість тих, хто є противниками комплексності, оскільки передумови і висновки конкретних дисциплін часто несумісні. Це ще раз підкреслює складність проблеми і різноманіття підходів до її вирішення.

Так, економіка допускає, що людина здатна до раціонального вибору, а психологія спирається на той факт, що мотиви людської поведінки в значній мірі ірраціональні (не піддаються розумному поясненню). Соціологія розглядає людину як пластичне істота, здатне до різних суспільних адаптациям. Психологи ж навпаки, спираються на стабільні характеристики психіки, які забезпечують сталість поведінки особистості всередині будь-якої епохи. Біологи доводять незмінність людської природи протягом тисячоліть, історики цікавляться тим, як під впливом культури перетворюється людська істота.

Як і будь-яке знання, уявлення про сутність людини не може бути кінцевим. Але, все більш детально вивчаючи окремі аспекти її проявів, спираючись на нові наукові знання, людство все більше наближається до розуміння цієї сутності у всьому її різноманітті.

Контрольні питання і завдання

1. Що відображає поняття «людський індивід»?

2. Предметом який науки є поняття «особистість»?

3. Яка наукова дисципліна досліджує проблеми, пов'язані з індивідуальністю?

4. Обгрунтуйте розпад Ради з комплексним дослідженням людини.

6. На які основні характеристики людини спираються історичні науки?

7. Поясніть, які ознаки людини виділяє економіка при побудові своєї системи дослідження.

8. Як ви думаєте, чи можливо до кінця зрозуміти справжню сутність людини?