Слобода голос епохи

Або на мові ХХ століття, «економіка - це вміння, мистецтво ведення домашнього господарства».

Як бачите, в основі поняття «економіка» лежало домашнє початок. Адже кореневе будинок - це, звичайно ж, не архітектурна споруда. Будинок в основі поняття «економіка» - це матеріальне і духовне простір життєдіяльності сім'ї. Живуть однією сім'єю об'єднані в невеликій окремий світ їхнього спільного життя. У нього входили дорослі і діти, батьки і матері, діди і внуки. Вся сім'я - і старі, й малі.

Цей світ сім'ї відділений від сусідів зримими і незримими кордонами писаних законів і не писаних моральних відносин.

Для українського селянина XIX століття його вміння ведення домашнього господарства обов'язково включало зимову частину його економіки. Він прекрасно розумів, щоб його сім'я пережила довгі місяці «морозу» - для цього «взимку - треба промишляти. »

Думка українського селянина завжди мала працювати на результат. Культура «запасу» була розвинена в українських - як ні в кого в світі. Тому як без запасу на Руській рівнині взимку не проживеш.

Тільки в українській мові поняття «справа» і «думка» пов'язані в однокореневих словах: «Промисел», «промишляти», «промисловість».

Дві економіки українських селян: літня і зимова - це особливість і необхідність Російської рівнини.

Звичайно, на Заході селяни майже весь рік можуть «спеціалізуватися на землеробстві». А жителі міст - на переробці «продукції від землі».

Але якби на Руській рівнині одні займалися тільки хліборобством, а інші - тільки його переробкою, то Русь за багато століть просто б загинула від холоду і голоду. З тієї причини, що «фахівці» сиділи б по півроку без діла. Орач - після Покрови дня, а Мукомол - всю весну і літо.

Унікальність географії Російської рівнини вимагала: українські селяни у своїй життєдіяльності повинні мати дві економки - літню і зимову.

Мета літньої економіки - забезпечення сім'ї продуктами «від землі».

Мета зимової - отримання доходів «від промислів». Раз «мороз скував землю», то українському хліборобові взимку на ній робити нічого. «Взимку треба промишляти».

Тому Даль і писав: селяни «тисячами. розсипаються по всейУкаіни ».

А ось як описує мій старший брат життєдіяльність нашого діда і батька в 1920-30-х.

Про діда: «В господарстві міг робити все, Хоч сани зробити, хоч віз, будь-яку дерев'яний посуд, туеса, Улед зшити. Вважав, що все треба робити швидко і під час ».

Про батька: «Як і дід, міг робити все, шити, валянки валяти. Тому ми взимку були завжди в валянках і теплий одяг. Особливо любив столярне ремесло. Міг зробити: стіл, стілець, диван, комод, шафа, буфет. Звідки б не приїжджав, а взимку їхати доводилося завжди, щоб заробити гроші, (а вони були дуже потрібні, адже нас росло 7 дітей, та ще дід з бабусею) привозив, то пилу лучкову, то рубанок і інші інструменти ».

Звичайно, не у всіх регіонах Російської рівнини природний фактор однаковий. Ковель, Луцьк, Мукачево - це типовий північ Російської рівнини. Але на південь від Черкассиа «битва за тепло» не набагато більше актуальна, ніж «битва за воду».

Селяни жили не тільки в селі

При проголошенні поняття «український селянин» у більшості виникає уявлення про людину, яка в поті чола добуває засоби до існування землеробством, тобто оре хліб.

Для селян Заходу і Сходу таке подання може бути і вірно. Для Російської рівнини - немає.

Помилкою є думка, що селяни жили тільки в селі. Інший промисел вимагав постійно жити якомога ближче до більшій кількості людей, тобто до міста. Тому були селяни, які жили в місті або в передмісті. Звичайно, такі селяни хліборобством не займалися. Але вони обов'язково селилися так, щоб була обов'язково земля для городу. Щоб мати «зиск» від вирощування продуктів «від землі».

Той, хто погортає опису життя в містах колишніх століть, виявить це властивість російського життя.

Не дивно, що перепису другої половини XIX століття показують: значна частина міських жителів - селяни. Для прикладу, таблиця 5.1

Ясно, що в губернських і повітових містах частка селян була ще більше. Можна впевнено вважати, що кожен другий-третій житель городовУкаіни - був селянин. Причому, в більшості це були «вільні» селяни, а не панська прислуга.

У цьому ще одне типове для більшості людей оману, прищеплене царської і радянської ідеологією, яке, на жаль, існує і зараз.

Вище розглянута особливість життєдіяльності українських селян показує: українські селяни просто по самій географії Російської рівнини повинні були відриватися від роботи на землі і промишляти своїм ремеслом. Дві економіки: літня і зимова - це не примха українських селян. Це сувора необхідність життя на Руській рівнині.

«Вільний» селянин - ділова людина

Повторюю, нам весь час показують життя українських селян колишніх століть - як «забитих».

Але подивіться фотографії XIX і першої третини XX століття. Серед селян багато ставний, могутніх фігур. У них гордий і ясний погляд людей, які знають свою справу і впевнені в своїй справі.

український «вільний» селянин був, - перш за все, ділова людина. Нехай справа у нього було невелике, але це було його справу. Звичайно, «йому не потрібно золота», але його справа вимагала розуміння і природи, і людей, і коней. Воно вимагало знання і землеробства, і ремесла, щоб і взимку, і влітку «мати простий продукт» для життя його сім'ї. В умовах Російської рівнини, і влітку в жнива, і взимку в мороз справа селянина вимагало від нього негайних рішень і не допускало «відсебеньок».

Це філософи, сидячи за столом, можуть фантазувати, «підмінюючи» реальне життя, надуманими концепціями. Його помилка йому нічим не загрожувала.

Помилка українського селянина означала голод і холод в його родині. Будь прорахунок і урожай загинув, корова здохла, кінь впала, у промислу немає доходу.

Географія Російської рівнини позбавляла будь-якого сенсу поділ вільних селян на хліборобів і ремісників. Де б він не жив, хоч в селі, хоч в посаді міста, уклад його життя визначали дві економіки: літня і зимова. Вони вимагали від селянина цілорічної життєдіяльності.

Така географія Російської рівнини.

Видатні люди - з вільних селян

Серед вільних українських селян завжди знаходилися люди, у яких бажання «робити» було набагато більше бажання «мати». (На діаграмі 4.1 вони і позначені як «творці»).

Саме такі «селяни-творці» протягом століть прокладали шляхи освоєння нових земель. Спочатку на північ від Ярославля і південніше Оки. Потім без будь-якої допомоги Москви рухалися освоювати Приуралля, потім Сибір і заплави річок Степового краю. І так - до самого Тихого океану

Візьміть видатних українських людей минулих століть, які становлять славу і гордість українського народу. З'ясується: абсолютна більшість їх родом з вільних українських селян Півночі: Аніка Строганов, Єрофій Хабаров, Семен Дежнев, Микита Демидов, Михайло Ломоносов, Олександр Баранов - засновник і правитель українських поселень на Алясці і Каліфорнії. І інші видатні люди.

Коли Ломоносов писав: «українське могутність приростати буде Сибіром» він прекрасно знав, що приростати буде працями вільних українських селян - цих невтомних землепрохідців. Саме вільне селянство відкрило і освоювало Сибір. Саме тому чисельність вільного селянства Сибіру і Південного Зауралля росла - «як на дріжджах». На початку це були вихідці з північних земель Російської рівнини. Потім - з Середнього Поволжя.

У другій половині XVII століття чисельність «вільного» селянства Сибіру було близько 60 тис. У середині XIX століття - вже 2 млн. 230 тис.

А «кріпаків» селян в Сибіру в усі часи - всього лише кілька тисяч.

Однак в історичній і художній літературі постійно Новомосковськ: «Цар повелів закласти місто ...» або «Цар доручив (такого-то) заснувати (там-то) місто ...».

Кому він міг наказати або доручити. Своїм служивим людям, перш за все дворянам.

Звичайно, було і таке. Але подивимося по роках підстави деяких міст Сибіру.