Сім смертних гріхів, або психологія пороку для віруючих і невіруючих - сторінка 7

Наполеон в зеніті слави і могутності
Глава 2. Заздрість

Заздрість і її супутники

Заздрість показує, наскільки люди відчувають себе нещасними, а їх увагу до чужого поведінки і положенню - як сильно вони нудьгують.
Артур Шопенгауер

Від часу темніє і біла заздрість.
Валерій брусків
Заздрість як смертний гріх

І не бажай дому ближнього свого, , не бажай жони ближнього свого, ані раба його, ані невільниці його, ані вола його, ні осла його, ані всього, що ближнього твого.
Вихід 20; 17

Заздрість - один з гріхів, заборонених Десятьма Заповідями; він полягає в тому, що людина бажає володіти тим, що йому не належить. Предметом заздрості може бути як матеріальне багатство, так і нематеріальні речі (краса, успіх, чеснота і т. П.). Справа в тому, що надія на Бога передбачає, що все, чим володіє людина, походить від Бога: «Усяке добре давання та дар досконалий походить згори від Отця світил, що в Нього нема переміни чи тіні відміни». [45 - Як. 1; 17.] При цьому, на думку служителів церкви, Бог дає кожній людині те, що потрібно саме йому відповідно до задуму Божим. Бажання володіти тим, що Бог дав іншій людині, таким чином, за визначенням суперечить планам і задумам Творця. Таким чином, виходить, що заздрість містить в собі прагнення людини здійснити свою волю всупереч волі Бога.
Апостол Павло в посланні до Галатів включає заздрість до числа «справ плоті», що протиставляються їм плодам Духа. Крім того, апостол в посланні до Тимофія особливо відзначає, що заздрість не обов'язково спрямована на матеріальні блага. Досить суттєвою причиною її є бажання першості і влади. Найбільш яскравим і трагічним прикладом заздрості є заздрість фарисеїв і книжників до Ісуса Христа, яка призвела до загибелі Спасителя на хресті.
Незважаючи і на те, що заздрість входить в список семи смертних гріхів, і на те, що почуття це доставляє масу неприємностей, до сих пір її не вдалося зжити. Цікаво, що послідовність основних вад згодом змінювалася. Ще тато Григорій Великий, що жив в VII столітті, при складанні списку спираючись на вісім помислів Евагрия Понтійського, замінив «печаль» «заздрістю». Тоді вона стояла четвертою в списку гріхів. А в XIII столітті Фома Аквінський запропонував використовувати послідовність, яка найбільш відома сьогодні: лінь, заздрість, гнів, смуток, жадібність, ненажерливість, блуд - тобто поставив заздрість вже на друге місце.
Рене Декарт вважав заздрість особливим видом печалі, змішаної з ненавистю, яку відчувають, коли бачать благо у тих, кого вважають недостойними цього блага. І з цієї точки зору, на думку філософа, її можна вибачити, якщо почуття звернено проти тих, в чиїх руках отримане благо може обернутися злом. Але в той же час Декарт називав заздрість пороком, що представляє собою природну збоченість, що змушує людей гнівається побачивши блага, який випав на долю інших. На думку французького філософа, дане почуття, як ніяке інше, шкодить благополуччю людей, відбираючи радість не тільки у самого заздрісника, а й у тих, хто його оточує.
На жаль, слід визнати, що всі ми в тій чи іншій мірі схильні до цього гріха. Це обумовлено тим, що у будь-якої людини завжди знайдеться якась кількість потреб, які він не може задовольнити, і амбіцій, де його перевершують інші люди. А також тому, що набагато легше пояснити свої промахи і недоліки не власною слабкістю і лінню, а помилкою або несправедливістю долі, яка замість нас чомусь облагодіяла інших.

Люди часто похваляються самими злочинними пристрастями, але в заздрості, пристрасті боязкою і сором'язливою, ніхто не сміє зізнатися.
Франсуа де Ларошфуко

Виходить цікава картина - все люди заздрять, але майже ніхто не зізнається в своєму гріху. Чому? На це питання добре відповів Михайло Веллер: «Чому ж ми соромимося своєї заздрості? Вірніше - соромимося показувати її? Тому що це означає визнати, що рівень твоїх можливостей нижче рівня амбіцій. Що ти не можеш того, що хочеш. Це означає публічно розписатися у своїй малозначність, слабкості, визнання іншого краще себе ».

Заздрість в нашому житті

За заздрості супротивників можна, певною мірою, судити про розміри власного успіху.
Герман фон Гельмгольц

У Стародавній Греції царював тиран Діонісій (старший) Сіракузький. Він успішно правил своєю країною, придушуючи повстання підлеглих володінь, а його держава володіла великою кількістю золота і срібла. Пошана і позірна повагу підносили цього тирану його піддані - хоча були спроби, і не раз отруїти тирана. Фаворит Діонісія - Дамокл, користуючись прихильністю царя, отримував все задоволення від володаря, але йому дуже хотілося отримати і трон Діонісія. Щоб утриматися біля володаря, він говорив своєму панові улесливі слова захоплення, слова поваги і захоплення. І одного разу він назвав тирана найщасливішим із смертних, але ці слова, однак, не обрадували всевладного царя.
У відповідь на улесливі слова Діонісій запропонував Дамоклу поділитися своїм щастям і надав в його розпорядження всі принади і задоволення свого двору. Більш того, на бенкеті Діонісій посадив Дамокла на своє місце, а сам сів віддалік. Дaмокл сидів на троні, насолоджувався своїм становищем і весело бенкетував, але раптом побачив, як всі присутні якось дивно дивляться то на нього, то на стелю над ним і перешіптуються.
Тоді він підняв голову і подивився вгору. Від того, що він там побачив, у нього перехопило подих і прискорено забилося серце. Над його головою висів величезний меч. Він був прив'язаний до стелі на тоненькій ниточці з кінського волоса і в будь-який момент міг обірватися, подрібнивши господареві трону череп і шийні хребці.
Дaмокл в страху підхопився зі свого місця і відселили в сторону. У цей момент він пізнав неміцність земного щастя тирана, і його заздрість миттєво зникла. Він усвідомив, як мінлива доля земного владики, так як багато людей хочуть повалити його і зайняти жадане місце. Дамокл став благати правителя відпустити його, так як він вже повністю покуштував щастя Діонісія і більше не хотів його відчувати.

У наш час багато дівчат мріють про кар'єру топ-моделей. Вони бачать їх на екранах телевізорів, на обкладинках глянцевих журналів і відчайдушно заздрять довгоногим красуням. Дівчата мріють, як потраплять в жадану середу, стануть такими ж красивими і успішними, як їх будуть домагатися симпатичні чоловіки, як їх фотографії заповнять обкладинки модних журналів, як вони будуть подорожувати по світу і т. Д. «Ну чому цьому житті живуть вони, а не я », - думають дівчата, відчайдушно заздрячи щасливицям.
І тут ми стикаємося з сутністю цього гріха. «За-відовать» - бачити, причому тільки переваги. Але те, що об'єкти заздрості переживають - приховано за кадром світської хроніки. А у професії топ-моделі є багато неприємних моментів. Це найсуворіша дієта, яка руйнує систему травлення, кісткову і імунну систему організму. Це зрушений в нічний час режим дня, це зміна часових поясів, це низка укладок, шампунів, бальзамів, лаків та іншої хімії, яка по кілька разів на день обрушується на їх волосся, з часом приводячи їх у повну непридатність. Це жорстка конкуренція, інтриги і заздрість - в якості тієї милої психологічної атмосфери, в якій вони змушені існувати 24 години на добу. І що з ними буде в 35-40 років? У кращому випадку чверть з них встигне вигідно вийти заміж, а іншим доведеться лише згадувати про колишню славу - без професії, з порушеним обміном речовин і нестійкою нервовою системою.
Ну як, ви ще заздрите топ-моделям? Якщо все-таки - «так», заклеюйте холодильник скотчем і їжте сухарик. Дай Бог вам удачі на шляху гріха заздрості.

Історія заздрості налічує багато тисячоліть. Почнемо з Біблії. Каїн убив брата Авеля, коли його жертвоприношення НЕ било оцінена по достоїнству. Брати Йосипа продали його в рабство, тому що батько любив його більше. Цар Саул намагався вбити беззахисного Давида, коли відчув, що народ любить його підданого сильніше, ніж його самого. На всьому життєвому шляху Христа його оточувала людська заздрість. Численні приклади з історії Старого і Нового Завітів дають нам зрозуміти, що протягом століть це людське почуття наповнювало серця і душі людей.
У Біблії, в першій книзі Мойсея, розповідається, як постраждав від заздрощів зведених братів легендарний Йосип, згодом зробив чимало чудес в Єгипті. Його батько Ізраїль з самого початку виділяв його серед інших своїх синів від різних дружин, що звичайно ж не подобалося його братам. Втім, Йосип сам сприяв негативного ставлення братів до себе і навіть не намагався знайти з ними спільну мову, а, навпаки, «стукав» на них своєму таткові ( «І Йосип доносив недобрі звістки про них до [Ізраїлю] батька їх»). Батько ж, замість того щоб дотримуватися хоча б видимість справедливості, навпаки, і зовні виділив свого улюбленця, купивши йому квітчасте вбрання, що в ті мізерні часи здавалося верхом розкоші. Йосип, бачачи таке розташування батька, загордився ще більше і став розповідати братам сни, які ще більше провокували їх заздрість і ненависть.

«Він сказав до них: Послухайте сон, що снився мені ото ми в'яжемо снопи серед поля, і ось мій сніп зачав уставати, та й став І ось оточують ваші снопи стали навколо і вклонилися моєму снопу. І сказали йому його браття: невже ти будеш царювати над нами? невже будеш володіти нами? І збільшили ненависть до нього через сни його та через слова його. І снився йому ще сон і він оповів його братам своїм, кажучи: Ось я бачив ще сон, і ось сонце та місяць та одинадцять зір вклоняються мені. І він розповів це батькові своєму та браттям своїм І докорив йому батько його та сказав йому: що це за сон, що снився тобі? невже я і твоя мати, і твої брати прийдемо поклонитися тобі до землі? »Подальший розвиток ситуації було практично визначено. Брати задумали розправитися з зарозумілим родичем і лише в останню мить вирішили пом'якшити його доля, продавши в рабство купцям, що прямують до Єгипту.

Ревнощі у чоловіка складається з егоїзму, доведеного до чортиків, з самолюбства, захопленого зненацька, і роздратованого помилкового марнославства.
Оноре де Бальзак

Психологічні причини виникнення заздрості

Козлов Н. І. Формула успіху, або Філософія життя ефективного людини
«Як ставитися до себе і людям, або Практична психологія на кожен день». «Філософські казки, або Весела книга про свободу і моральності».