Робити добро
Ніно Чакветадзе. дитинство
Робити добро - це добре, про це знає кожен. Але чи всі тут так просто? Колись давно я міркувала про добро і про те, чому фарисей був засуджений саме за те, що робив добро, і чому католики вважають, що добрі справи можна вимолити милість у Бога, як би внести за неї плату? І взагалі, що є добро?
Те, що протистоїть злу? Але поняття добра і зла у всіх різні: то, що мені здається добром, для іншого - зло. Всі батьки, наприклад, бажають дітям добра, чому ж нерідко воно обертається злом? Мені здається, це тому, що в будь-якому добро криється маленьке зернятко зла, спочатку присутнє всередині всякого добра. Воно непомітно, але не дарма ж існує прислів'я
"Благими намірами вимощена дорога в пекло" або по-російськи "хотіли як краще, а вийшло як завжди".
Тому що всередині людського добра, оскільки воно людське, сидить маленький такий черв'ячок і підбиває: «Який я хороший, зробив таку добру справу!» І все, на цьому все твої добрі справи закінчуються, тому що тоді вони - всього лише дрова в топці твого марнославства.
Ось цієї тонкої красою доброта небезпечна: зробивши щось хороше, не чекай подяки, а тим більше - слави, інакше то, що було тільки ложкою дьогтю в бочці меду, перетвориться в бочку, а меду залишиться все лише на ложку, як в цій притчі про Такуане, дзенських ченця, художника і поета, який жив в Японії в кінці XV - початку XVI століття.
У Такуана Осё було багато послідовників. Серед них був старий, імені якого ніхто не пам'ятав. Він був трохи дивакуватий. Одного разу цей старий послав до Такуану свого слугу, щоб після закінчення церемонії запросити майстра на трапезу. «Як би скромна не була моя їжа, я хочу, щоб Осі в моєму будинку покуштував варений рис з ячменем», - сказав старий слузі.
Такуан, любив цю страву, з готовністю прийняв запрошення і відправився в гості до старого. Там йому запропонували велику тарілку, повну каші з рису і ячменю. Ніяких приправ до каші у старого не було. На столі не було навіть квашеної редиски такуан-дзуке, приготовленої за рецептом Осё.
Зазвичай невибагливий, Такуан в цей раз подумав: «Невже старий не подасть до рису ніякого соління» ", але задавати питання було колись, оскільки рот був зайнятий смачною кашею. Старий спокійно сидів перед гостем, чекаючи кінця трапези. Коли живіт Осё наповнився, він піднявся, щоб піти, але старий зупинив його і запитав:
«Осё-сан, я пригостив вас вареним рисом, а ви йдіть, навіть не подякувавши мене. Хіба монахи так чинять? «Ви запросили мене покуштувати вареного рису з ячменем. Ви не запрошували мене говорити вам "спасибі" », - без зволікання відповів Осё і швидко вийшов з дому.
Ця відповідь зачепив старого, і він вирішив коли-небудь відігратися на Осё. Одного разу старий задумався, як йому зловити Осё на слові. У цю саму мить до нього в будинок вбіг Осё і вигукнув: «На вулиці ллє, як з відра! Позичте мені, будь ласка, парасольку і гета (дерев'яні туфлі) ».
Старий зрадів можливості відігратися на Осё і дуже ввічливо запропонував йому те, що той попросив. Старий був упевнений, що на цей раз Осё подякує його, але цього знову не сталося. Осё швидко вийшов з дому і незабаром надіслав молодого монаха, щоб повернути взяті речі. Чернець був схожий на свого майстра - він не подякував старого, а тільки залишив речі і пішов геть.
Через кілька днів Осё і старий зустрілися за чаєм. Старий вирішив, що настав час поговорити про все, і почав здалеку: «Вам не пощастило в той день, коли дощ застав вас на вулиці, правда?» - «Так, не пощастило. Сподіваюся, молодий чернець повернув вам парасольку і гета! »
«Звичайно, повернув. Це було дуже мило з вашого боку », - сказав старий, помітивши, що мимоволі сам дякує Осі. Як він міг допустити таку помилку? Осё сидів навпроти старого і посміхався. Старий не міг більше стримуватися і випалив:
«Осё-сан, ви погано виховані. Ви могли б принаймні сказати мені "дякую"! »-« Якщо я скажу вам "спасибі", тим самим я виплачу вам свій борг, - сказав Такуан спокійним голосом. - Я завжди про себе дякую вам і ніколи не забуваю вашу доброту. Якщо ж людина очікує вдячності за свою доброту, це не справжня доброта.
Ви не повинні розраховувати на те, що станете свідком радості інших і почуєте їх похвалу. Добрі справи самі по собі повинні приносити вам задоволення, і при цьому, даючи щось іншим або допомагаючи їм, ви не повинні очікувати нагороди. Така справжня доброта. Ви обманюєте себе, якщо робите щось добре з марнославства або самовдоволення.
При цьому ви дозволяєте помилці увійти в вас. Люди схильні до користолюбству. Роблячи послугу іншим, вони прагнуть отримати щось натомість. Нічого не розуміє в людях той, хто не бачить різниці між добротою і зацікавленістю. Якщо ви робите добро, керуючись тільки своїми особистими інтересами, ви робите помилку. Якщо ж ви кожною своєю дією намагаєтеся допомагати іншим, вас ніколи не спіткає розчарування ».
Цікаво? Поділіться інформацією!
«Не потрібні ніякі добрі справи - потрібна« усвідомленість », тоді, щоб не робив ..., буде корисно і тобі і оточуючим!»
----------------
Ні, я не згодна. Заміна добра на користь - сумнівна, хоча м.б. я неправильно Вас зрозуміла. Ласкаво погано, якщо воно має рахунок: ось сьогодні я переклав бабусю через дорогу, завтра - подав милостиню, післязавтра - допоміг школяреві розібратися в задачі ... Відключити треба в даному випадку свідомість власної праведності, але зробити це майже неможливо, навіть святим. Марнославство і гординя - останнє, що зживається. Ласкаво роблять, щоб самому не опуститися нижче плінтуса, щоб поважати себе. Зрештою, щоб ставати самому сильніше: віддавати - складно, часом болісно, особливо те, що тобі дорого, але зате це дуже дієва вправа. Пробувала, знаю. Той, хто віддає отримує набагато більше, ніж той, хто збирає і охороняє. Завжди в зв'язку з цим згадую Ф.Раневская, яка ніколи нікого не відпускала з квартири, поки не обдаровувала його чимось. Зрештою, у неї не залишилося нічого, її квартира до кінця життя була майже голою: все роздала. Ось на таке я не здатна точно. Кишка тонка. Ласкаво усвідомлене - найнеприємніше, що може бути. Добро, як мені бачиться, має бути інстинктом, робиш, тому що робиш, не замислюючись, чому і як, і швидко забуваєш. А якщо пам'ятаєш, та ще ведеш лік своїм добрим справам - ось тут і виростає фарисейство.
Як - то піонер побачив на перехресті сліпу бабусю і ..., вирішив зробити добру справу ..., він взяв її за руку і повів через дорогу, на середині дороги, коли старенька здогадалася куди її ведуть, вона закричала і стала бити піонера сумкою ..., примовляючи, що ти зробив бешкетник ..., мені потрібно в іншу сторону!
Жарт стара ..., з пристойною бородою, але повчальна!
У нашому соціумной світі, добро - це те, що прийнято людьми, релігією, державою, вчителькою, нарешті вашою мамою! Тобто - добро, є поняття, сформоване мораллю - за назвою гуляща дівка, хто заплатить, з тим і піде! Говорити що є добро - безглуздо! Те ж стосується і зла ..., їх взагалі немає в абсолютному значенні цих слів ...
Все що відбувається в настояший момент ..., є те, що є ..., а люди чомусь - то нав'язують на явища ярлики ..., далі пішло, поїхало ..., а потім недосвідчені піонери біжать рятувати світ добром ..., ну в крайньому випадку невідому стареньку!
А в духовному світі - немає місця: ні добра, ні зла.
Не потрібні ніякі добрі справи - потрібна «усвідомленість», тоді, щоб не робив ..., буде корисно і тобі і оточуючим!
Проспер Меріме продовжив фразу про добрі справи які ведуть в пекло ... що ймовірно ця дорога викладена жіночими мовами, тому як вони завжди бажають добра
Хороша тема. Я побоююся добра, де добро - там і зло. Намагаюся не робити зло, і іншим теж раджу ... робити треба слід, а там видно буде.