Реферат глобальні соціальні і політичні проблеми - банк рефератів, творів, доповідей,

Вступної, для розгляду другого питання цієї роботи можна взяти визначення політолога В.А. Мальцева: «Глобальні проблеми сучасності є комплексними і всеосяжними. Вони тісно переплетені між собою, з регіональними та національно-державними проблемами. В їх основі - протиріччя глобального масштабу, що зачіпають основи існування сучасної цивілізації. Загострення протиріч в одній ланці веде до деструктивних процесів в цілому, породжує нові проблеми. Дозвіл глобальних проблем ускладнюється також і тим, що поки що низький рівень управління глобальними процесами з боку міжнародних організацій, їх усвідомлення та фінансування з боку суверенних держав. Стратегія виживання людини на основі вирішення глобальних проблем сучасності повинна вивести народи на нові рубежі цивілізованого розвитку ».

Поняття цивілізації. Дві історичні лінії і местоУкаіни в потоці світових цивілізацій

На основі сформованих ознак можна виділити два типи цивілізацій.

Перший тип цивілізацій - традиційні суспільства. Їх самобутні культури були спрямовані на підтримку сформованого способу життя. Перевага віддавалася традиційним зразкам і нормам, що увібрали в себе досвід предків. Види діяльності, їх засоби і цілі змінювалися повільно. Традиційні суспільства беруть свій початок в давньосхідної цивілізації, де панувала екстенсивна технологія, спрямована головним чином на оволодіння зовнішніми природними процесами. Людина погоджував свою діяльність з ритмами природи, максимально пристосовуючись до навколишнього середовища. Цей тип суспільства зберігся до наших днів. І сьогодні серед духовних цінностей у них одне з провідних місць займає установка на адаптацію до природних умов, не заохочується прагнення до їх цілеспрямованого перетворення. Цінна активність, спрямована всередину людини, на самоспоглядання. Особливе значення мають традиції, звичаї, які передаються від покоління до покоління. В цілому ціннісно-духовна сфера людського буття ставиться вище економічної.

Другий тип - західні суспільства або західноєвропейська цивілізація, в багатьох рисах протилежна традиційному суспільству, хоча і має досить глибоке історичне коріння. Вона грунтувалася на інших цінностях. Серед них значення науки, постійне прагнення до прогресу, до змін сформованих форм діяльності. Іншим було і розуміння природи людини, його ролі в суспільному житті. Воно грунтувалося на християнському вченні про мораль і ставлення до людського розуму як створеного за образом і подобою божественного і тому здатному до розуміння сенсу буття. Західноєвропейську цивілізацію називають по-різному: техногенна, індустріальна, науково-технічна. Вона увібрала в себе досягнення античної культури, західноєвропейського середньовіччя, епохи Відродження. Через більш суворою, в порівнянні з країнами Сходу, природного середовища склалося в європейському регіоні інтенсивне виробництво вимагало граничної напруги фізичних і інтелектуальних сил суспільства, постійного вдосконалення знарядь праці, способів впливу на природу. У зв'язку з цим формувалася і нова система цінностей. Поступово на перший план висувалася активна, творча, перетворююча діяльність людини. Ідеалами цивілізації стали постійне оновлення і прогрес. Безумовну цінність набуло наукове пізнання, істотно розширює інтелектуальні сили, винахідливі здібності людини, його можливості перетворювати світ. На відміну від традиційних суспільств, де першорядне значення мають колективні форми людського співжиття, західна цивілізація висунула як найважливішої цінності незалежну, автономну особистість, що, в свою чергу послужило основою для вироблення ідей про невід'ємні права людини, про громадянське суспільство і правову державу.

Спроба зрозуміти закономірності світового історичного процесу, виділити його основні напрямки, визначити своєрідність і роль різних культурно-історичних типів, які ми називаємо цивілізаціями, в формуванні єдиної людської цивілізації ставить нас перед необхідністю осмислення местаУкаіни в загальносвітової цивілізації.

До якого типу слід віднести українську цивілізацію? Або, може бути, вона являє собою особливий, третій тип?

Ця ключова проблема була поставлена ​​ще в 30-х рр. XIX ст. українським філософом П.Я. Чаадаєв (1794-1856), який писав: «Кажуть про Україну, що вона не належить ні до Європи, ні до Азії, що це особливий світ. Нехай буде так. Але треба ще довести, що людство, крім двох своїх сторін, визначених словами - Захід і Схід, має ще третьою стороною ». За свою більш ніж тисячолітню історію держава українське пройшло складний шлях розвитку, на що впливали як внутрішні, так і зовнішні чинники.

Про сучасну українську цивілізації можна вести мову, починаючи від епохи петровських перетворень, від ХVIII ст. від імперського, Харківського періоду української історії. Петровські перетворення заклали основи тієї цівілізацііУкаіни, в рамках якої ми продовжуємо жити і сьогодні. У повній же мері ця цивілізація склалася в другій половині XVIII - початку XIX ст. Століття XIX і XX стали епохою її інтенсивного розвитку.

1.Россія є частиною західної цивілізації. Цю позицію розвивали в 30-40-х рр. XIX ст. українські історики і літератори К.Д. Кавелін, Н.Г. Чернишевський, Б.І. Чичерін та ін. Отримали назву західників.

2.Россія є частиною східної цивілізації. На цій точці зору стоїть багато сучасні західні історики.

3.Россія є носієм самобутньої слов'янської цивілізації. Історики і вчені цього напрямку, названі «слов'янофілами», такі як Н. Киреевский, С. Хомяков, К. Аксаков, Ю. Самарін, в 40-х рр. XIX ст. коли Україна стояла на порозі реформ, відстоювали самобутність, "слов'янський характер» українського народу.

4.Россія є прикладом особливої ​​євроазіатської цивілізації. Прихильники цієї теорії, що мала ходіння в 50-х рр. XX ст. спиралися на географічне положеніеУкаіни, багатонаціональний її характер і багато загальні риси як східної, так і західної цивілізації, які проявляються в українському суспільстві.

Розглянемо ці чотири точки зору докладніше.

Але найбільш великим плином в історичній і суспільній мисліУкаіни є ідейно-теоретичне течія, що відстоює ідею самобитностіУкаіни. Прихильниками цієї ідеї є слов'янофіли, євразійці та багато інших представників так званої «патріотичної» ідеології.

Євразійці, на відміну від слов'янофілів, наполягали на ісключітельностіУкаіни і українського етносу. Ця винятковість, на їхню думку, визначалася синтетичним характером українського етносу. Україна являє собою особливий тип цивілізації, який відрізняється як від Заходу, так і Сходу. Цей особливий тип цивілізації вони називали євразійським. У євразійської концепції цивілізаційного процесу особливе місце відводилося географічним фактором (природне середовище) - «місцем розвитку» народу. Це середовище, на їхню думку, визначає особливості різних країн і народів, їх самосвідомість і долю. Україна займає серединне простір Азії та Європи, приблизно окреслює трьома великими рівнинами: Східно-Європейської, Західно-Сибірської і Туркестанської. Ці величезні рівнинні простору, позбавлені природних різких географічних рубежів, наклали відбиток на історіюУкаіни, сприяли створенню своєрідного культурного світу. Значна роль в аргументації євразійців відводилася особливостям етногенезу російської нації. український етнос формувався не тільки на основі слов'янського етносу, але під сильним впливом тюркських і угрофінського племен. Особливо підкреслювалося вплив на українську історію і російське самосвідомість східного «туранського», переважно тюрксько-татарського елементу, пов'язаного з татаро-монгольським ярмом. Методологічні установки євразійців значною мірою поділяв і видатний український мислитель Н.А. Бердяєв. Однією з найважливіших характеристик російської народної індивідуальності, на думку Бердяєва, є її глибока поляризована і суперечливість: «Суперечливість і складність російської душі може бути пов'язана з тим, що вУкаіни стикаються і приходять у взаємодію два потоки світової історії: Схід і Захід. український народ є не чисто європейський і не чисто азіатський народ. Україна є ціла частина світу, величезний Схід-Захід, вона з'єднує два світи. І завжди в російській душі боролося два начала, східне і західне ». Н.А. Бердяєв вважає, що існує відповідність між неосяжністю, безмежністю російської землі і російської душі. В душі українського народу є така ж неосяжність, безмежність, спрямованість у нескінченність, як і в російській рівнині. український народ, стверджує Бердяєв, ні народом культури, заснованої на впорядкованих раціональних засадах. Він був народом одкровень і натхнень. Два протилежних початку лягли в основу російської душі: язичницька діоністіческая стихія і аскетично-чернече православ'я. Ця подвійність пронизує всі основні характеристики українського народу: деспотизм, гіпертрофію держави і анархізм, вільність, жорстокість, схильність до насильства і доброта, людяність, м'якість, обрядоверие і шукання правди, індивідуалізм, загострене свідомість особистості і безособовий колективізм, націоналізм, самопохвальство і універсалізм, всечеловечность, мессіонерскую релігійність і зовнішнє благочестя, шукання Бога і войовниче безбожництво, смиренність і нахабство, рабство і бунт. Ці суперечливі риси українського національного характеру і визначили, на думку Бердяєва, всю складність і катаклізми українського розвитку.

Підіб'ємо підсумки, виходячи з розглянутих точок зору на цивілізаційне развітіеУкаіни.

ІсторіяУкаіни нерідко переривалася, внаслідок чого слід говорити не про одну, а про кілька України: Київська Русь, Московська Русь, Україна Петра I, Україна радянська і т. Д. Треба пам'ятати, що переривчастість історії і разом з цим наявність ряду різко різних видів країни не є винятковою особенностьюУкаіни. Очевидно, що та чи інша країна, узята в певну, досить довгу історичну епоху, або належить до однієї з існуючих цивілізацій, або тяжіє до однієї з них, або, нарешті, сама по собі представляє окрему цивілізацію. Саме останнє відноситься кУкаіни.

ЦівілізаціюУкаіни можна вивчати на різних часових зрізах її існування. Зрозуміло, що особливо важливо і цікаво знати і розуміти її сьогоднішній стан. Спосіб життя і думок вУкаіни сьогоднішньої і є те, що можна назвати нинішнім станом української цивілізації.

- запобігання ядерної війни;

- припинення гонки озброєнь, вирішення регіональних, міждержавних конфліктів;

- будівництво ненасильницького світу, на основі утвердження довіри між народами, зміцнення системи загальної безпеки.

Розмірковуючи про причини появи глобальних проблем, вчені вказують насамперед на виниклу всесвітню спільність людей, цілісність сучасного світу, яку забезпечують в першу чергу глибинні економічні зв'язки, що посилилися політичні, культурні контакти, новітні засоби масової комунікації. В умовах, коли планета стає єдиним будинком людства, багато протиріч, конфлікти, проблеми можуть перерости локальні рамки і придбати глобальний загальносвітовий характер.

Але справа не тільки в цьому. Сама активно перетворююча діяльність людини за потужністю та наслідків (як творчим, так і руйнівним) тепер можна порівняти з самими грізними силами природи. Викликавши до життя могутні продуктивні сили, людство не завжди може поставити їх під свій розумний контроль. Рівень громадської організації, політичне мислення і екологічну свідомість, духовно-моральні орієнтації ще дуже далекі від вимог епохи.

У той же час дії національних держав і навіть локальних громад можуть мати важливі глобальні наслідки. Будь-яке локальне подія може так чи інакше придбати світову значимість і, навпаки, будь-який світова подія - радикально змінити стан речей в окремо взятих регіонах, країнах, локальних громадах.

Гонка озброєнь - ключова проблема, від якої залежить рішення всіх інших. В умовах протистояння двох світових наддержав - СРСР і США - в принципі не могло бути ніякого глобального підходу до вирішення інших проблем. Початок її було пов'язане з атомною зброєю. Як відомо, в 1945 р США виявилися єдиною ядерною державою в світі. В ході війни з Японією вони підірвали атомні бомби над японськими містами Хіросімою і Нагасакі. Стратегічне перевага призвела до того, що американські військові стали будувати різні плани превентивного удару по СРСР. Але американська монополія на ядерну зброю зберігалася тільки чотири роки. У 1949 р СРСР провів випробування своєї першої атомної бомби. Ця подія стала справжнім потрясінням для західного світу. В ході подальших форсованих розробок в СРСР незабаром була створена ядерна, а потім і термоядерна зброя. Воювати стало дуже небезпечно для всіх, і могло привести дуже поганими наслідками. Накопичений ядерний потенціал був величезний, але гігантські запаси згубної зброї користі не приносили, а витрати на їх виробництво і зберігання росли. Якщо раніше говорили «ми вас можемо знищити, а ви нас - ні», то тепер формулювання змінилася. Стали говорити «ви нас 38 разів знищити можете, а ми вас - 64!». Спори безплідні, особливо, враховуючи, що, якби почалася війна, і один з противників застосував би ядерну зброю, дуже скоро нічого не залишилося б не тільки від нього, а й від усієї планети.

Гонка озброєнь наростала стрімкими темпами. Як тільки хоч одна зі сторін створити якесь принципово нову зброю, як її противниця кидала всі сили і ресурси, щоб добитися того ж. Божевільне змагання торкнулося всі сфери військової промисловості. Змагалися скрізь: в створенні новітніх систем стрілецької зброї, в нових конструкціях танків, літаків, кораблів і підводних човнів, але мабуть найдраматичнішим було змагання в створенні ракетної техніки. Весь, так званий, мирний космос у ті часи був навіть не видимою частиною айсберга, а сніговою шапкою на видимій частині. США обігнали СРСР за кількістю ядерних озброєнь. СРСР обігнав США в ракетобудуванні. СРСР першим в світі запустив супутник, а в 1961 році першим відправив у космос людини. Виносити настільки наочне перевагу американці не могли. У підсумку - їх висадка на Місяць. У цей момент сторони досягли стратегічного паритету. Однак це не зупинило гонку озброєнь. Навпаки, вона поширилася на всі галузі, що мають хоч якесь відношення до озброєнь. Сюди можна, наприклад, віднести гонку зі створення суперкомп'ютерів. Тут Захід взяв безумовний реванш за відставання в галузі ракетобудування, оскільки за чисто ідеологічних причин СРСР прогавив ривок в цій області, прирівнявши кібернетику заодно з генетикою до «продажним дівкам імперіалізму». Гонка озброєнь торкнулася навіть освіти. Після польоту Гагаріна, США були змушені переглянути основи системи освіти і ввести принципово нові методи навчання

Гонка озброєнь була згодом добровільно припинена обома сторонами. Було укладено ряд договорів, що обмежують накопичення озброєнь. Таких, як наприклад, Договір про заборону випробувань ядерної зброї в атмосфері, в космічному просторі і під водою (5.08.1963г.), Договір про нерозповсюдження ядерної зброї, створення без'ядерних зон (1968р.), Угоди по ОСВ-1 (обмеження і скорочення стратегічних озброєнь) (1972р.), Конвенції про заборону розробки, виробництва та накопичення запасів бактеріологічної і токсинної зброї та про їх знищення (1972 р.) і багатьох інших.

Війна як спосіб вирішення міжнародних проблем, що несе з собою масові руйнування і загибель багатьох людей, породжує прагнення до насильства і дух агресії, засуджувалася мислителями - гуманістами всіх історичних епох. І дійсно, з чотирьох з гаком тисяч років відомої нам історії лише близько трьохсот були повністю мирними. Весь інший час в тому чи іншому місці Землі палахкотіли війни. ХХ ст. увійшов в історію як епоха, що породила дві світові війни, в яких брали участь десятки країн і мільйони людей.

За одностайною оцінкою багатьох учених і політичних діячів, третя світова війна, якщо вона вибухне, стане трагічним фіналом всієї історії людської цивілізації. Розрахунки, проведені дослідниками різних країн, в тому числі нашої, показують, що найбільш вірогідним і самим згубним для всього живого наслідком ядерної війни стане наступ «ядерної зими». Наслідки ядерної війни стануть катастрофічними не тільки для тих, хто братиме участь в ній, - вони торкнуться всіх. Ось чому запобігання ядерної війни є глобальною проблемою сучасності. Чи можна запобігти ядерну війну? Адже багато військових арсенали всіх країн світу, що володіють ядерною зброєю, наповнені різними його видами. Не припиняються випробування новітньої військової техніки. Навіть 5% вже накопичених великими державами ядерних запасів достатньо, щоб увергнути планету в незворотну екологічну катастрофу. Не припиняються і локальні військові конфлікти, кожен з яких таїть небезпеку переростання в регіональний і навіть світової.

Перший раз світова спільнота задумалося про нерозповсюдження зброї масового знищення в 60-х роках минулого століття, коли вже з'явилися такі ядерні держави як, СРСР, США, Великобританія, Франція; і