Презентація - мистецтво іконопису - завантажити презентації з МХК

Характерні особливості ікон фронтального зображення Сувора симетричність по відношенню до центральної фігури Христа або Богоматері Підкреслено високий лоб - осередок духовного начала Сяючий німб навколо голови Пильний суворий погляд збільшених очей Статичність, стан аскетичного безпристрасного спокою Декоративність і умовність одягу, що підкреслює безтілесність Символічність кольору: золотий і пурпуровий - царствена, синій - божественність, зелений - юність і бадьорість, білий - чистота і невинність

Пропорції людського тіла свідомо порушуються: удлінняются фігура, пальці рук і ноги, звужуються плечі. Все тіло приховано складками одягу «Сплощення», ігнорування лінійної перспективи Пряма перспектива Відсутність фону - пейзажу Регламентувався коло сюжетів За зразки були прийняті первоявленіямі ікони

Сергій і Вакх IV ст. Державний музей західного і східного мистецтва, Київ

Ікона Смелаской Божої Матері.Константінополь. ХII ст.

Спас НерукотворнийПервая половина XII ст.

Типи ікон БогородіциОрантаЕлеуса (Розчулення) ОдігітріяАгіосорітіссаПравославная іконографія Богоматері - сукупність типів зображення Богородиці в іконопису і система їх ізученія.Внешній вид Богородиці крім найдавніших зображень відомий за описами церковних істориків, наприклад, Никифора Калліста, ченця Єпіфанія та ін. Богородиця традиційно зображується в певних одежах: пурпуровому мафорій (покривалі заміжньої жінки, що закриває голову і плечі), і туніці (довгій сукні) синього кольору. Мафорій прикрашають три зірки - на голові і плечах. Напис на іконі дається за традицією в грецькому скорочення ΜΗΡ ΘΥ або ΜΡ ΘΥ (Матір Божа)

Іконографічний тип Оранта. Ікона Велика Панагія. Луцьк, близько 1218 року

Іконографічний тип Елеуса (Замилування). Смелаская ікона Божої Матері. Візантія, XII століття

Іконографічний тип Одигітрія. Дружковкаая ікона Божої Матері. Діонісій, 1482 рік