Мистецтво війни сунь-цзи

Мистецтво війни Сунь-цзи

Глава II. ведення війни

1. Сунь-цзи сказав: правило ведення війни таке:

2. Якщо у тебе тисяча легких колісниць і тисяча важких [1], сто тисяч солдатів, якщо провіант треба відправляти за тисячу миль [2], то витрати внутрішні і зовнішні, витрати на прийом гостей, матеріал для лаку і клею, спорядження колісниць і озброєння - все це складе тисячу золотих в день. Тільки в такому випадку можна підняти стотисячне військо.

3. Якщо ведуть війну, і перемога затягується, - зброя притупляється і вістря обламуються; якщо довго осаджують фортецю, - сили підриваються; якщо військо надовго залишають в полі, - коштів у держави не вистачає.

4. Коли ж зброя притупиться й вістря обламаються, сили підірвуть і кошти вичерпаються, князі [*], скориставшись твоєю слабкістю, піднімуться на тебе. Нехай тоді у тебе і будуть розумні слуги, після цього нічого вдіяти не зможеш.

5. Тому на війні чули про успіх при швидкості її, навіть при невмілому її ведення, і не бачили ще успіху при тривалості її, навіть при майстерності її ведення.

6. Ніколи ще не бувало, щоб війна тривала довго і це було б вигідно державі. Тому той, хто не розуміє до кінця всього шкоди від війни, не може зрозуміти до кінця і всю вигоду від війни.

7. Той, хто вміє вести війну, два рази набору не виробляє, три рази провіанту не грузить; спорядження бере зі своєї держави, провіант же бере у противника. Тому у нього і вистачає їжі для солдатів.

8. Під час війни держава убожіє тому, що возять далеко провіант. Коли провіант потрібно возити далеко, народ бідніє.

9. Ті, хто знаходяться поблизу від армії, продають дорого; а коли вони продають дорого, кошти у народу виснажуються; коли ж кошти виснажуються, виконувати повинності важко.

10. Сили підриваються, засоби висихають, у себе в країні - в будинках порожньо [3]; майно народу зменшується на сім десятих; майно правителя - бойові колісниці поламані, коні виснажені; шоломи, панцири, луки і стріли, рогатини і малі щити, піки і великі щити, воли і вози - все це зменшується на шість десятих [4].

11. Тому розумний полководець намагається годуватися за рахунок противника. При цьому один фунт їжі противника відповідає двадцяти фунтам своєї; один пуд висівок і соломи противника відповідає двадцяти пудам своєї [5].

12. Вбиває противника лють, захоплює його багатства жадібність.

13. Якщо при битві на колісницях захоплять десять і більше колісниць, роздай їх у нагороду тим, хто перший їх захопив, і переміни на них прапори. Перемішати ці колісниці зі своїми і їдь на них. З солдатами ж звертайся добре і піклуйся про них. Це і називається: перемогти супротивника і збільшити свою силу [6].

14. Війна любить перемогу і не любить тривалості.

15. Тому полководець, що розуміє війну, є володар доль народу, є господар безпеки держави.

* У перекладі тексту II глави мною вживається слово "князі".

Так я передаю по-російськи китайське позначення "чжухоу". Такий переклад є звичайним в кітаеведческой практиці і я не вважаю за потрібне його змінювати. До того ж я вважаю його правильним і по суті, т. К. Російське слово "князі" може служити і служить загальним позначенням володарів представлених в історії різних типів державних утворень, за винятком носіїв верховної влади, що стоїть - номінально або фактично - над владою окремих "князів". Саме такий зміст і має китайське чжухоу. У зв'язку з цим попереджаю, що всюди в подальшому у мене буде зустрічатися слово "князь". Цим загальним найменуванням я дозволяю собі передати всі ті титули можновладних князів, які існували в період Чуньцю. Як відомо, це - титули "гун", "хоу", "бо", "цзи і" нань ". Звичайно, в цих різних титулах відбивається відома градація в положенні (по крайней мере, в" юридичному "сенсі) правителів окремих володінь того часу, але мені здається, що відобразити цю градацію в перекладі слід тільки тоді, коли перекладається текст, де ця градація грає істотну роль.

Коли ж цього немає, всіх цих володарів можна позначати загальним словом "князі", тим більше, що таке загальне позначення їх існує і в китайській історії: це - слово "чжухоу", т. Е. Як раз те, що в цьому розділі і дано. При цьому як в українському слові "князі" один з титулів служить узагальнюючим позначенням всіх інших, так і в китайському "чжухоу" в якості узагальнюючого позначення узятий також один з титулів - "хоу".

Пояснюю, що у всіх цих випадках я кажу про перекладацької передачі китайських позначень; питання про історичне істоту тієї влади, яка позначалася будь-яким з цих титулів, абсолютно особливий.

Я вважаю, що Ду Му прав в тому сенсі, що перші, т. Е. Легкі колісниці, є в точному сенсі цього слова бойові, другі ж, тобто важкі колісниці, є перш за все обозними. Мені здається це вірним з тієї причини, що на перших колісницях - дуже рухливих і легких - поміщалися три добре озброєних воїна, які вели бій, навколо ж розташовувалися піхотинці - 72 людини. Для швидкості просування зти колісниці були запряжені четвіркою коней, покритих шкіряними панцир для захисту від стріл. Ясно, що вони призначалися для бою. Важкі колісниці для бою не годилися вже по своїй громіздкості. У трактаті У-цзи згадується, що їх будували іноді розміром "болише будинку" (У-цзи, Введення). крім того, в них запрягали 12 волів, що одне вказує на їх малорухливість. До них надавали також нестройової склад - кухарів, каптенармус, конюхів, чорноробів для піднесення палива і води, всього 25 осіб. Отже, вони явно не призначалися для бою, принаймні для наступальних операцій. Але в той же час вони робилися виключно добре захищеними від стріл. У трактаті У-цзи описується, що їх зверху до низу оббивали шкірами, прикривали шкурами колеса і т. Д. (У-цзи, Введення). Тому, якщо під час походу легкі колісниці природно йшли попереду, а важкі ззаду, то на стоянках легкі розташовувалися всередині, важкі зовні, утворюючи як би укріплений табір. Під час же бою важкі колісниці ставилися позаду фронту суцільною стіною і служили укриттям для своїх солдатів. Таким чином, коли Чжан Юй називає важкі колісниці оборонними, він має рацію: це - великі, так би мовити, броньовані обозні фургони, використовувані і як укриття і при обороні.

3. Слово "чжун-юань" я перекладаю тут українським "країна".

Власне кажучи, цим словом позначалася центральна рівнинна частина території Китаю, розташована за течією Хуанхе, особливо землі, складові нині провінції Шаньдун і Хенань.

4. Вираз "цюню" одні розуміли як "воли, що поставляються сільськими громадами", інші - як "великі воли", грунтуючись на тому, що слово "цю" може означати "великий". Я ставлю по-російськи просто слово "воли", вважаючи в той же час, що попередній текст абсолютно ясно вказує, що тут мова йде про волів, що поставляються громадами.

Підстав для того, щоб вважати слово "цю" в поєднаннях "цюі" і "цюню" різним за змістом, немає ніяких, тим більше, що мова весь час йде про одне й те ж. Крім того, ніде в усьому трактаті немає жодного випадку вживання ієрогліфа "цю" в значенні "великий".

Тому тлумачення Лі Цюаня, до якого з деякими застереженнями приєднується і Сорай, має бути безумовно відкинута.

5. Я дозволив собі на місце китайських "чжун" і "данину поставити українські" фунт "і" пуд ". Звичайно, це не відповідає дійсним ваговим співвідношенням цих заходів. Крім того, китайські" чжун "і" данину "- заходи сипучих тіл , а не ваги, і по-російськи було б взяти що-небудь на зразок "чверті" і "гарнца". Але справа тут не в точних заходи.

Це становить 32.7 бушеля (1 чжун) і 99.2 бушеля (1 данина).

6. Сорай дає зовсім інше тлумачення цього місця 11 глави.

На його думку, Сунь-цзи тут говорить про те, щоб передати відібрані від противника колісниці самим же сдавшимся непріятел'скім воїнам, саме тим, хто першими виявив покірність. інакше кажучи, Сорай передбачає, що захоплення колісниць противника відбувається шляхом здачі воїнів супротивника. Таким чином, можна впливати на психологію тих, хто здався і залучити їх на свою сторону, а з іншого - подіяти і на інших, спонукаючи їх до здачі. Однак про всяк випадок слід приймати і деякі запобіжні заходи, а саме: на колісницях упереміш з здавшись слід розсадити і своїх воїнів або ж тих, хто здався раніше і вже перевірених, розсадити так, щоб з трьох воїнів, що складали команду колісниці, один або двоє були цілком надійними .

Таке розуміння засноване на тлумаченні одного слова тексту - вказівного займенника "ци", яке в цьому абзаці зустрічається два рази. Сорай вважає, що це займенник має вказувати на один і той же. Вперше воно зустрічається в словосполученні "віддай в нагороду тим, хто першим ..." і т.д. вдруге - в словосполученні "переміни на них (власне:" ті ") прапори". Так як в другому випадку абсолютно ясно, що займенник "ті" вказує на прапори, що знаходяться на відібраних колісницях, то і в першому випадку "тим" має ставитися до супротивника, т. Е. Фраза повинна мати сенс "віддай їх в нагороду тим, хто першим здався "(Сорай, цит. соч. стор. 45).

Ця аргументація цілком ґрунтовна, але все ж прийняти тлумачення Сорая не можна. Адже, якщо слідувати його тлумачення, то слово "де" потрібно буде розуміти, як "здаватися", в той час як воно означає "опановувати". Можуть сказати, що це чисто словниковий підхід до справи.

Навряд чи це, однак, правильно: в знаменитому наказі У-цзи перед битвою при Сі-хе, наведеному в VI главі його трактату, саме це дієслово вжито в додатку до колісниць, і саме в сенсі "захоплювати". "Командири і солдати, - каже цей полководець, кожному з вас доведеться зустрітися - кому з колісницями противника, кому з його піхотою, кому з його кіннотою. Пам'ятайте, що якщо кожна колісниця не захопили (" де ") колісниці противника, кожен вершник захопить його вершника, кожен піхотинець не захопили його піхотинця, нехай ми і розіб'ємо його армію, все одно заслуг не буде ні в кого ".

Абсолютно ясно, що це дієслово застосовується саме в сенсі захоплення трофеїв. Тому розуміння його як "здаватися" представляє виняткову натяжку. Далі, якщо слідувати Сора, то дієслово "перемішувати" слід віднести до солдатів: "перемішай солдат на колісницях - своїх з тільки що захопленими". Але граматично ясно, що в словосполученні "ЧЕ Цза" це дієслово відноситься до колісниці, інших слів у цьому поєднанні немає і не може навіть матися на увазі, так як наступний знак свідчить, що думка словосполучення закінчена.

В такому випадку виходить цілком реальний сенс: перемішати, змішати захоплені колісниці зі своїми, т. Е. Включити їх до складу своїх сил.

Два ж однакових займенники можна віднести до колісниць противника і перевести всю фразу так: "роздай (їх) в нагороду тим, хто першим їх захопив, і переміни на них прапори".