Погроми в Новограді-Волинському (Звягелі)

За книгою "Звіл" (український переклад Леоніда Когана).

Єврейські погроми 1918-1919 років в Новограді-Волинському, як і на всій Україні, нерозривно пов'язані з ім'ям Петлюри, і їх зазвичай називають петлюрівськими погромами.

Моя бабуся Рифка Зільберберг (Фельдман), коли розповідала мені про погроми, завжди плакала і згадувала свого первістка красеня Йону-Нюню, який загинув при погромі. Хлопчику було трохи більше року.

Грабуючи речі, бандити "просто" упустили шафа на дитяче ліжечко, де сидів хлопчик, і через кілька днів дитина померла. Бабуся говорила, що погроми робили бандити петлюрівці. Під час погромів 1919 року загинули також і брати обох моїх дідів: Іосл-Хаїм Глузман- молодий хлопець, який не встиг навіть одружитися і брат іншого діда Берл Зільберберг з сином і інші більш далекі родичі.

У цій статті я намагалася розібратися в подіях, що потрясли Україну в роки громадянської війни, зрозуміти хто ж такі були погромники?

Отже, почнемо по порядку.

За переписом 1913 рік 52% населення міста Звягеля становили євреї.

"Звягель перебував не більше, ніж в 120 верстах від фронту. У російській армії, яка почала розвалюватися ще до укладення миру, дезертирство прийняло масовий характер. Темні голодні солдати, які не відчуваючи над собою ніякої влади, здійснювали нальоти на міста і містечка, грабували все, що тільки могли. При цьому бували також поодинокі випадки вбивств. На допомогу солдатам приходили місцеві селяни, одержували користь із крадіжки і грабежів. "(342)

Більшовикам незалежну Українську державу було не потрібно, і вони прагнули встановити свою владу в Україні, обіцяючи всім справедливу і щасливе життя. В результаті народних хвилювань влада перейшла до більшовиків, а представники керівництва Радою втекли з Києва. Звісна річ, що більшовики захопивши владу, під девізом «грабуй награбоване», закликали народ по справедіво розділити майно багатіїв, і сприяли передачі всякого добра біднякам, тобто робітників, селян і солдатів.

"О 15.00, на старому базарі почався грабіж лавок і магазинів. За підтримки 27 полку вони стали грабувати крамниці. Вони з мішками і сумками в руках йшли від магазину до магазину, вривалися туди і розкрадали товар. Начальник міліції Баків наказав міліції стріляти, але таємно дав вказівку стріляти в повітря. Саме це додало сміливості погромників. "(Боне)

"Безліч солдатів, а за ними ще більше натовп селян з мішками і кошиками в руках рухалося від магазину до магазину. Солдати зламували магазини і роздавали товари селянам по черзі. Ще характерно те, що погром не носив яскраво вираженого антиєврейського характеру (він не мав кривавої тенденції, тобто убитих серед єврейського населення не було), хоча були розграбовані виключно єврейські магазини. Грабуючи, солдати твердили: "Ми відбираємо все у них. Міські досить собі награбували "" (336)

"У місті були спалені ларьки, магазини на Соборній вулиці і частково на Пожежної." (232)

"Увечері цього ж дня відбулося надзвичайне засідання думи, на якому обговорювалося продовольче питання в місті. У разі невиконання вимог повсталі погрожували розігнати думу і знищити місто. Дума змушена була поступитися силі і передати повстанцям млин."

Натовпом весь час керував один голосний думи, який називав себе українським есером. Він заявляв, що бачить «небезпека для України тільки в особі євреїв».

Революційні городяни мали інші, більш високі потреби, ніж селяни і "першим був розграбований магазин годинників Розмана." Вночі магазин був підпалений і згорів. "(336)

"Міліція весь день проявляла повну бездіяльність. Розгром йшов весь день і вночі, магазини буквально спустошилися.

"У п'ятницю, о 12.00 годині, ватага солдат знову почала грабувати крамниці. Добровільна дружина, яка прибула на місце події, припинила на час розгром. Солдати були розсіяні, але не розійшлися в казарми. Вони попрямували в штаб дружини, побили варту і розікрали зброю. уже збройними знову вирушили в місто продовжувати свою ганебну справу. "

Під вечір в місто з Житомира прибув загін гайдамаків, які відкрили стрілянину з кулемета в повітря. Незважаючи на це, погроми тривали всю ніч на суботу.

Багато магазинів і вдома були підпалені. Коли приїжджала пожежна команда, натовп її проганяла, заважаючи гасити вогонь. У суботу, коли всі магазини були вже розграбовані, натовп почав грабувати ларьки. Награбовані товари відкрито продавалися на вулицях міста за безцінь. "

Для встановлення порядку з Житомира був відправлений загін більшовиків під керівництвом І.Кагановіча. Ось як описує погром сам начальник загону І. Каганович.

19 числа цього місяця натовп хуліганів разом з солдатами вийшла в місто «погуляти». Під гаслом «Бий буржуїв» вони почали громити магазини.

Квартири в місті (тут, напевно маються на увазі українські січовики) запасний полк ніякої участі в придушенні погрому не приймав, і деякі з солдатів полку навіть сприяли погрому міста. Населення (власники магазинів і лавок) звернулося до повітового комісара і начальнику міліції з благанням про допомогу, але були зустрінуті з боку останніх недружелюбно. Вони заявили населенню міста (буржуям, яких грабували), що їх підлеглі, цілком перейшли на бік повсталого народу. Населення Новограда-Волинського в дуже тривожному настрої. Очікується днями розгром приватних квартир ".

Ось і все, що вдалося з'ясувати про перший погром 1918 року.

При цьому розмір хатин і багатство палаців визначені не були, що дозволяло брати собі чуже, т. Е. Просто грабувати. І поки народ не розграбував все єврейське добро, ні прокурор, ні більшовики, ні гайдамаки зупинити грабунок не могли.
Слід зазначити тут, що квартир поки не грабували, а тільки магазини і крамниці.

При німцях погромів не було, почав налагоджуватися звичний спосіб життя. Побудували міст через річку Случ, з'явилася електрика в місті. Багато років городяни з вдячністю згадували кайзерівські війська. Скільки євреїв загине в 1941 році, чекаючи таких же культурних німців!

"Але все ж Звягель страждав мало. Це було частково через те, що місцевий комендант Падалко, коли загрожувала небезпека погрому, брав у єврейського населення величезні суми грошей і велика кількість товарів, роздавав їх озвірілим військам петлюрівців і, завдяки цьому, рятував євреїв від смерті. "(336)

Петлюрівські війська, відкатувавшись на захід, залишали за собою розрізнені бойові загони. Загони повстанців виникали всюди, де вже селяни познайомилися з владою більшовиків. До Петлюрі ці загони прямого відношення не мали. Отамани, великого і малого калібру, колишні петлюрівські командири і самостійні повстанці - всі вони оголосили війну комуні. Захисники Директорії, прагнучи донести до народу шкідливість радянської влади, вели проти більшовиків антисемітську агітацію, і убеждлі український народ в тому, що більшовицька влада - це влада жидівська, а тому вона порочна за визначенням. Простому народу таке формулювання цілком зрозуміла і доступна. За багато років до цього український національний герой Богдан Хмельницький теж використовував таку ж пропаганду в боротьбі з поляками, оголосивши влада польських панів жидівської, і з натхненням знищував цілі єврейські громади.

До лав більшовиків євреїв привела сама історія, і значний внесок в цей процес внесли ті, хто вирізав єврейські містечка, вбиваючи дітей, людей похилого віку, жінок, ні найменшого відношення не мали до політики.

"Своєю перемогою більшовики багато в чому зобов'язані єврейської інтелігенції, але тому, що євреї виявилися переважно в більшовицьких лавах, вони, зобов'язані еше і своїм недалекоглядним противникам петлюрівців." (9) "У військах Петлюри не вистачало грамотних фахівців. А освічені люди в Україні були: це була єврейська інтелігенція, яка підтримувала не« самостійників ", які вбивали євреїв, а більшовиків, які хоча б офіційно виступали проти антисемітизму і намагалися припиняти єврейські погроми, до яких був схильний простий народ незалежно від політичних поглядів. Більшовики зрозуміли який політичний капітал, це може принести. " (9)

"Коли Директорія відступила з Києва почалася справжня біда. Військовослужбовці грабували, били і вбивали будь-якого зустрічного єврея. Заходили в магазини і просто забирали без грошей різні товари, вривалися в будинки і вбивали євреїв. Тільки якщо їм давали викуп, вони йшли." (339 )

Влада більшовиків все міцніше встановлюється в місті і його околицях. Далеко не всім ця влада подобалася, а особливо селянам, у яких відбирали майно на користь нової влади, і відбирали так, що петлюрівські побори здавалися іграшками. Місцеві, і приїжджі більшовики намагалися відправити на голодний північ побільше хліба. Звичайно, це тільки збільшувало кількість борців з радянською владою.

У Звягелі з'явилися органи управління радянської влади: ревком, ЧК (надзвичайна комісія). Не будемо вдаватися в подробиці чим займалися це органи. але до сих пір їх криваві справи народ пам'ятає. Українські селяни ставали все більш незадоволені владою рад. Більшовики просто обдурили народ: спочатку начебто все йшло добре, у поміщиків землю забрали, розділили, добро у багатих забрали хто скільки міг, багатих євреїв повністю пограбували. а коли черга дійшла до самих селян і стали вигрібати у них урожай до останньої зернини, то народ оспівавши праведним гнівом.

"Більшовики в громадянську війну зуміли підкорити собі розбурхану народну стихію в значній мірі завдяки досвіду багаторічної пропаганди своїх ідей. В результаті до них йшли на службу не тільки євреї, але і професійні військові дореволюційної виучки, переступаючи свої переконання." (9)

Такий "почерк" більшовиків. Рука у них, на відміну від Петлюри, була тверда і безжальна, а відкупитися від них було невозможео.

Розорені селяни охоче йшли в банди, які часто очолювали офіцери царської армії. Білих, в сенсі Білій армії в Звягелі ніколи не було, але для сучасників цілком достатньо, щоб на чолі повстанців стояв офіцер царської армії, і тоді повстанців називали "білими".

Ось вбивали євреїв червоні значно менше, ніж інші, вони проповідували інтернаціоналізм і своїх погромників карали досить жорстоко. Більшовики знали жорстокі свої закони партійної дисципліни і вміли їх дотримуватися. (9, ч.3, стор. 114).

Погорєлов распряділся шукати більшовиків, але довгим розслідуванням його солдати не займалися. Прості солдати в деталі пошуків не вдавалися: євреїв відрізняли легко, а вже більшовики ці євреї чи ні, не мало ніякого значення, і, про всяк випадок, всіх попалися євреїв жорстоко вбивали.

"У місті настала тиша, коли прибув з Житомира бронепоїзд із загоном більшовиків випустив 10-12 снарядів, сильно налякавши повстанців. У той же день Погорєлов втік з міста. Але на станції Чуднів його дізналися більшовики і вбили." (344) "Замість убитого Погорєлова керівництво повстанцями взяв на себе покидьок Стояновський. "(345)

Навіть самі більшовики звертали увагу на надмірну жорстокість Таращанського полків на грабежі і насильство. Таращанська і Богунська дивізії були майже суцільно українськими.

"У місті з'явилися 4-й і 5-й Таращанський полки, а також 7-й і 9-й, що носили назви Новоград-Волинських. Протягом двох днів свого перебування в місті вони грабували все магазини і будинки, а потім відступили в бік Житомира. Метою "червоних" було затримати просування поляків і забезпечити відступ своїх військ на Житомир.

І дійсно, після завершення відступу вони пішли з Звягеля. Частина з них окопалася на березі річки Случ і підірвала єдиний міст через річку на Житомирській вулиці. З того дня в місті не було ніякої влади. "(362)

Таращанські і Новоград-Волинські полки належали радам, і саме частина їх обкопалася за річкою Случ.
"Коли більшовики покинули місто, через річку переправилася банда хуліганів. В Нідер вони грабували, вбивали чоловіків, ганьбили жінок, проте в центр міста не заходили."

"На наступний день в місто увійшло командний склад другого Січового полку. Коли оркестр заграв український гімн, більшовики з іншого берега річки Случі стали обстрілювати місто запальними снарядами." (362)
"Почалася велика пожежа, що супроводжувався жахливим штормовим вітром. Приблизно через 6 годин 3/4 єврейських будинків згоріли дотла. Велика частина єврейського населення залишилася голою, босою і без даху над головою. Почалося панічну втечу." (345)

Як тільки пішли українські війська, ніхто не міг зупинити народні селянські маси, які зганяли свій гнів на євреїв.

"Влада Петлюри тривала два тижні, після чого знову прийшла радянська влада. На Рош-а-Шоне вночі місто знову було пограбовано більшовиками. Було кілька випадків зґвалтування жінок. У цей місяць проводилася мобілізація, і вся молодь бігла до поляків."

Як ставитися до того, що євреї втікали від радянської влади і жалкували про відступ петлюрівців незрозуміло. Це зовсім розходиться з прийнятою точкою зору на петлюрівців.

Прийшли поляки, погроми припинилися.

"У ході розслідувань, які велися українською слідчою комісією під керівництвом отамана Коновальця, з'ясувалося, що євреї ставилися з презирством і ненавистю до радянської влади і зустрічали духовим оркестром війська українських повстанців." (362)

Пожежа-однозначно з вини більшовиків.

Можливо ми зіткнулися зі звичайною пропагандою радянської влади, коли вина за свої злочини перекладалася на інших (теж зовсім не святих)?

Насправді найстрашніша небезпека для євреїв виходила не від Петлюри, не від його армії, яка боролася за незалежність України, а від від звичайних сусідів, отруєних антисемітської пропагандою: простих робітників і селян, які або брали участь, або байдуже спостерігали за грабежами і вбивством євреїв. Служити ці люди могли і у Петлюри, і у червоних, і у будь-якого отамана, могли і не служити, а просто укзано на єврея або просто взяти сокиру.

Історія вчить. Однак вчить вона лише тих, хто щиро бажає вчитися, тобто, вдивляючись в минуле, прогнозувати майбутнє. У 1919 році успішно пройшла генеральна репетиція Голокосту 1941 року, коли вже будуть вбивати не тільки євреїв комуністів, а всіх євреїв без розбору: і молодих, і старих, і малих дітей. Багато цього не зрозуміли.

Повсталий народ у всіх своїх бідах завжди і у всі часи знайде винними євреїв. Так було за Богдана Хмельницького, так було при Петлюрі, так було за часів Гітлера, і нітрохи не інакше в наш час. Під час будь-якої смути в народі посилюються антиєврейські настрої, які часто закінчуються погромами. Століття за століттям повторюється одна і та ж історія: влада або захищають або НЕ защіщатют євреїв від народу який без особливих мук совісті вбиває євреїв.

У наші дні, коли справжніх євреїв на Україні практично не залишилося, антисемітської пропаганди менше не стало: а якщо треба знайти на кого-то компромат, то досить оголосити людини євреєм і знайти у нього дідуся або прадід єврея.

Що стосується петлюрівців, то вони, звичайно, грабували і вбивали, але не більше, ніж інші, а в пам'яті народній незаслужено залишилися основними погромниками.

-"Звіл" -український переклад Леоніда Когана;