підземне місто

Каменоломні Сьянов, які знаходяться в Підмосков'ї, куди ми абсолютно випадково потрапили в один недільний вечір були схожі на якийсь інший світ, мікрогород, іншу систему, яка живе за своїми правилами, законами і часу. А між тим, Сьяновскіе каменоломні вважаються найбільшою системою штучних печер в Московському регіоні і п'ятою за величиною вУкаіни. Мені стало цікаво і я спробував розібратися і дізнатися що з себе представляють каменоломні.

Система стостоят зі штольні, штреки та Гротів. Штольнею зазвичай називається горизонтальна прямолінійна вироблення, що виходить на поверхню. Штреком - будь бічне відгалуження від вхідних штольні, що не має виходу на поверхню. Грот - більше вироблення-зал.

Ліфт - спуск на кілька рівнів нижче в печери

Коротка історія Сьяновскіх каменоломень

У цих каменоломнях добувався вапняк для будівництва «білокам'яної» Москви, проте точного датування року почала розробок немає. Місцеві мешканці печер стверджують, що каменоломня гараздо більше чотирьохсот років і в них ще добували каміння для будівництва Древньої Русі, інші джерела пишуть, що виникнення системи датується не пізніше XVII століття, а найбільш активна розробка велася в другій половині XIX століття.

Поспілкувавшись з місцевими жителями печер, дізнався, що після Другої Світової війни тут розміщувався госпіталь, але від нього залишився тільки каркас ліжка, якийсь більш докладної інформації з цього приводу я знайти не зміг.

У 1960х роках сдесь працювала сейсмостанція, але після була ліквідована і від неї залишилася тільки залізні двері.

Загальна протяжність відомих штреків становить близько 19 км. Розкопки нових ходів і лазів, засипаних ще під час розробки, тривають, і після нових вимірів протяжність згодом коригується в більшу сторону. Висота тунелів Сьяновской сістіеми коливається в межах від 0,4 до 3,5 метрів, глибина залягання - 25-30 метрів.
Температура всередині печер становить 7-10 ° C, відносна вологість - більше 80%

Значення білого каменю в Стародавній Русі

Білий камінь, він же вапняк використовувався ще в Стародавній Русі для будівництва. Вперше став застосовуватися в Галицькому князівстві для білокам'яного будівництва, яке розпочалося в 1110-1120-х роках і декільком десятків років пізніше в Суздальському.

Білокам'яне будівництво вважалося дорогим, що не довговічним в нашому кліматі, але в могутньої Європі вже давно будували з каменю собори і замки, а дешевший звичайний цегла використовувався в основному для будівництва другорядних цивільних будівель. Таким чином, погнавшись за Європейською модою, Галицинського і суздальські князі і були змушені перейти на білокам'яної будівельну техніку - дорогу і ненадійну, але зате «імперську».

Але Сьяновская каменоломня з'явилася гараздо пізніше, коли стали масово забудовувати Москву. Видобуток і доставка каменю до будівельного майданчика було досить складним, дорогим і важким справою, тому важливо було знайти поклади білого каменю безпосередньо поруч з містом.

Переважна більшість білокам'яних будівель Стародавньої Русі будувалося в полубутовой техніці (з тесаного білого каменю зводяться дві стінки-облицювання - внутрішня і зовнішня;
проміжок між ними є забутовкой, тобто заповнюється бутом - уламками каменю, уламками плінфи (цегли) і камінням;
потім заливається вапняним розчином).

На бут і вапно в Стародавній Русі завжди було потрібно набагато більше каменю, ніж на товарне використання. Причини цього наступні:
- у білокам'яних храмів близько третини товщини стін становила забутовка, до 80% складу фундаментів - білокам'яний бут, пролита вапном;
- з кінця XV століття масове цегляне будівництво вимагало величезної кількості вапна, а на фундаменти - не тільки вапна, а й буту. Товарного білого каменю на підкліть, архітектурний декор і вкрай нечисленні білокам'яні храми потрібно у багато разів менше.
Видобуток каменю на бут і вапно велася відкритим способом - кар'єрами. Але після XVI століття з'являються приватні каменоломні і добувати бут відкритим способом стає нерентабельно - доводиться викуповувати або орендувати землі. Тому в більш пізній час каменоломні стають головним чином закритого типу.

Склад буту уздовж стін

А бут видобувається і зберігається прямо всередині каменоломень на виробках, на фотографії можна чітко розглянути кладки уздовж стін. У Сьяновскіх каменоломнях і до сих пір зберігається величезна кількість буту, якщо його розібрати і вивести, то каменоломня перетворяться в величезні зали виробок з хаотично розкиданими монолітними целиками (стовпи), залишеними для того, щоб не вкачувалися стелі (уявлення про таку картину дають «Колонні зали »в Сьяновской каменоломні). У багатьох випадках (там, де відстань між «колонами» було занадто великим) бут грає роль і додаткового зміцнення стелі.

У залах для підтримки стелі зазвичай залишали «колони» з моноліту з прольотом 5-10м (іноді до 30м.). Невивезене бут акуратно укладали тут же, залишаючи в ньому проходи для транспортування каменю - відкатні штольні і штреки. Ці проходи вели або безпосередньо до виходу, або до декількох центральних штольнях. Часто входи в зали, штольні і штреки, де була припинена вироблення, повністю завалювались бутом, що в наш час ускладнює їх розвідку.

Ось тут можна спостерігати монолітні колони і вироблення матеріалу

Бут часто також укладали на підлогу (шар бутового крихти на підлогах штолень і штреків досягає 2 кв.м.), залишаючи мінімальну висоту для відкатки товарного каменю - близько півтора метрів.

Таким чином, кількість невивезеного буту в старовинних каменоломнях - приблизно 80-90% обсягу видобутого каменю. Такі реалії: всього лише 10-20% каменю виявлялося товарним.

Камінь добували переважно по верствам, так як ломка каменю по межах шарів (тобто по тріщинах) істотно полегшувала роботу.
Починаючи працювати з монолітною стіною, камнедобитчікі насамперед пробивали під «стелею» (тобто під пластом, який збиралися залишити недоторканим) широку порожнину глибиною приблизно в півметра і такою ж шириною, щоб зверху потім можна було забивати ломи і клини. Пробивали порожнину грубо, камінь просто кришили. Іноді (в залежності від конкретних умов видобутку) подібну порожнину могли пробивати і посередині стіни, і знизу.
Потім, визначивши ширину майбутніх блоків, пробивали ( «видовбували») по вертикалі на всю висоту стіни глибокі (більш ніж на половину глибини блоку) штраби. Оскільки білий камінь дуже в'язок і еластичний, застосовувалися не рідкісні сильні удари вглиб моноліту, а множинні і несильні, переважно не "рубають», а «ріжучі» (тобто не під прямим кутом до площини).

Ось тут добре видно пласти товарного каменю

У міру подальшого виламування блоків в забої (другий блок зверху, третій і т.д .; наступні ряди блоків по вертикалі і т.д.) відрив задньої поверхні блоків істотно спрощувався, так як зверху і збоку з'являлося більше місця для підсовування ломів, забивання клинів і навіть пробивання кайлом штраба по задній поверхні.
Якщо висота товарного пласта по горизонталі (відповідно, висота забою) істотно перевищувала людський зріст, то для зручності роботи з відколювання верхніх блоків вироблення зазвичай вели «сходинками» (відколювали верхні блоки, стоячи на нижніх, залишених неотколотимі з попередніх шарів по вертикалі).
Згідно «урочної положенню» 1929 року, норма робочого часу на ломку білого каменю становила 0,82 людино-дня на кубометр.

Обробка і транспортування

Печери знаходяться біля річки Пахра, по якій доставлявся матеріал через Москву-ріку до Білокам'яної.

Необхідно врахувати, що навіть при такому жорсткому відборі з давньоукраїнських каменоломень вивозився камінь, оброблений лише начорно - у вигляді безформних брил. «Напівчистий» і «чиста» обробка, для якої потрібні майстри-белокаменщікі (іншої кваліфікації, ніж камнедобитчікі), проводилася вже на будівельному майданчику.

Висота вибоїв і, відповідно, штолень і штреків залежно від потужності товарного пласта коливалася від 1,5 до 4кв.м. Товарні пласти могли мати і меншу товщину - менше 1 м. але для зручності транспортування штольні і штреки в цих випадках робилися вищими, ніж забої.

Дерев'яні кріплення використовувалися рідко і, як видно, лише в обвалонебезпечних місцях (наприклад, під потріскалися стелею). Повсюдної необхідності в цих крепях не було: кам'яний моноліт незрівнянно міцніше дерева.

Для транспортування готового каменю використовували влітку річку і річковий транспорт, а взимку сани. З печер товарний камінь і бут вивозилися на лошодях з возами або волокушами. Навіть зараз в деяких місцях можна спостерігати на жолоби, які залишилися від коліс і полозів волокуш.

Чому я назвав це місце містом? Та тому, що тут дійсно живуть люди. Хтось приходить на кілька днів, а хтось живе кілька місяців. Тут є свої правила, свої порядки, своя інфраструктура, свої легенди і байки. Є карта і система навігації. Є гроти-спальні, є столові-обідні, хтось живе в одному секторі печер, хтось в іншому, іноді вони зустрічаються на загальних територіях, таких як церква, імпровізована барна стійка або головний великий грот, де проходять громадські заходи.

У печери ми приїхали самостійно і були не зовсім готові до їх дослідженню, але інтерес взяв своє і зовсім скоро ми заблукали. Справа в тому, що коли ти йдеш туди, кам'яні стіни виглядають зовсім інакше, ніж коли йдеш назад. Потрібно регулярно зупинятися, обертатися і запам'ятовувати орієнтири дороги на вихід.
На щастя, це популярні печери і в вихідні тут досить багато народу, так блукаючи по однаковим кам'яним коридорами ми натрапили на грот, в якому сиділи люди, мирно розмовляли і випивали настойку під назвою "Блоковка" (по імені людини який всіх пригощав нею).

Таких як ми місцеві називають чайниками і не всі ставляться до чайником позитивно. Чайники захаращують систему сміттям, часто створюють проблеми постійним мешканцям у вигляді обвалів і заторів, часто губляться.

Точно так же в системі не вітається і вживання алкоголю. В першу чергу через те, що п'яні повзе по стінках і може схопитися за камінь і обсипати всю стіну з буту, після чого камені так і залишаються лежати на землі, затоптуються, рівень в системі піднімається, висота стель зменшується і стає складно переміщатися.
Мешканці печер все люди спіцефіческіе, але про систему вони дбають і до нас вони виявилися дуже добрі, запросили за стіл, а ще пізніше влаштували величезну екскурсію по системі з розповіддю місцевих байок і легенд. Хлопці живуть тут уже 3 дня і ввечері збиралися йти, заодно і обіцяли надати допомогу нам щоб зробити викид нас назовні.

Щоб вільно переміщатися по системі, крім ліхтарика, потрібна каска, рукавички і хороше взуття. Щоб легше було ходити потрібно закладати обидві руки за спину, так і втомлюватися будеш менше і нижче ймовірність, що хтось зачепить камінь. Большенство проходів побудовані за системою замків, де велика кладка може триматися на якомусь одному камені, стоїть його вийняти і все стіна може обвалитися.

Друга біда печерних жителів - дачне будівництво. Справа в тому, що каменоломні розташовуються якраз під дачними будинками, які стоять на пагорбі вище. Подорожуючи по печерах ми неодноразово натикалися на скваженние труби, які бурять дачники. Крім того, що великий ризик обвалу під час прокладки труб, так ще вони бувають не герметичні і зверху починає протікати вода, поступово затоплюючи печеру.

В одній і таких свердловин печерні жителі влаштували гідровузол, звідки можна брати питну воду.

Часто зустрічаються ходи, де можна спокійно йти в повний зріст

Але в більшості випадків рівень підлоги вже піднявся високо, десь обвалилися кам'яні шари і доводиться нагинатися, а то і пролазити НЕ четвереньках в вузькі лази і нори, відчуття не найприємніші.

Іноді повзеш і з жахом смотрешь над собою

Час в печерах не помічається абсолютно. Хвилина триває як десять, а годину як три. Печерні жителі при зустрічі говоряд тільки "Добрий", без вказівки часу доби, адже часу тут немає. Якщо вимкнути ліхтарик і закрити очі то не відчуваєш своїх століття. Повна темрява і тиша. Через велику кількість виступів і поверхонь, звук практично не передається в печері і вже за поворотом нічого не буде чутно. Ось багато хто сюди і приїжджають щоб помедетіровать і побути наодинці з собою.

Хтось вів календар на стіні

Якщо хто-небудь вирішить відвідати це цікаве місце, то обов'язково знайдіть собі провідника (на спеціальних форумах або ж на місці біля входу). У багатьох печерних жителів вважається що якщо він зустрів чайника, то він повинен провести і здатися йому печери.
На вході є журнал в якому обов'язково потрібно залишати записи про те хто увійшов до печери і хто вийшов, на думку місцевих тільки так вас зможуть знайти і вобще на цьому журналі тримається система. Не забудьте про підготовку в одязі і хороших ліхтариках!

Завантажити карту можна тут