Падіння Візантії - це

Економічний занепад Візантії і його причини

У XIV-XV ст. на основі подальшого, хоча й уповільненого, розвитку продуктивних сил в економіці Візантії все більш значну роль стали грати товарно-грошові відносини. В окремих великих економічних центрах і перш за все в Константинополі з'явилися перші паростки нових, капіталістичних відносин у вигляді мануфактур.

Однак зародження елементів нових виробничих відносин, як і в інших країнах цього часу, відбувалося в Візантії лише спорадично, в умовах тривав повсюдного панування феодального ладу. Більше того, в кінці XIV і в XV ст. в Візантії все виразніше став проявлятися занепад ремесла і торгівлі. Важливою причиною уповільненого розвитку елементів капіталістичних відносин в містах та занепаду ремесла і торгівлі були відносна слабкість внутрішнього ринку в Візантії, а також проникнення чужоземних підприємців, в першу чергу італійських купців і власників ремісничих майстерень. З часу хрестових походів, що підірвали економіку Візантії, її купці повинні були поступитися своїми позиціями венеціанським і генуезьким купцям.

Велике феодальне землеволодіння до цього часу майже повністю витіснило вільну селянську громаду. Відбулося розширення екскуссіі (імунітету): крім права збору податків, феодали придбали широкі адміністративні і судові права по відношенню до залежного населенню. Форми залежності селян в пізньої Візантії були дуже різноманітні. Основну масу селянства як і раніше складали перуки, т. Е. Феодально залежні спадкові держателі. Частина залежних селян перебувала на становищі дворових. Були в Візантії і селяни-здольники, що обробляли ділянки землі, що здавалися їм в оренду феодалами за певну частку врожаю.

Разом з тим у візантійській селі XIV-XV ст. значно посилилася майнова диференціація. Основною причиною, що породжувала подальше зростання майнової нерівності, стало поступове проникнення товарно-грошових відносин в село і розвиток виробництва хліба на ринок. Такі міста, як Фессалоніка, Родосто, Монемвасія, стали в XIV в. досить великими центрами хлібної торгівлі. Важливим наслідком розвитку товарного виробництва хліба стало утворення заможного прошарку селян, котрі домоглися заміни відробіткової і натуральних повинностей грошовими. У той же час в документах XIV-XV ст. часто згадуються так звані актімони - незаможні. Це було обезземелення селянство, вже позбавлене засобів виробництва. З його середовища виходили наймані працівники - мистии, що обробляли доменіальниє землі феодалів. Розорення частини селянства сприяло також і лихварство, про розвиток якого в XIV-XV ст. повідомляли багато сучасників, які називали лихварів, які «звертають одноплемінників в рабство» не інакше, як «дикими звірами».

Заходи зилотов викликали страх і ненависть з боку візантійських феодалів, які в боротьбі зі своїм класовим ворогом, не вагаючись, звернулися за допомогою до найнебезпечнішому зовнішньому ворогу Візантії-Османського державі. Незважаючи на героїчний опір зилотов, Фессалоніка впала під ударами об'єднаних сил її ворогів. Розгром зилотов і повна перемога феодалів мали важкі наслідки для доль Візантійської держави, забезпечивши в ньому торжество феодальних клік, які неухильно вели країну до загибелі.

Зовнішньополітичне становище Візантії. Боротьба з турками-османами

В кінці XIV - початку XV ст. Візантійський держава переживало глибокий занепад. Постійні феодальні міжусобиці і боротьба за престол, ослаблення центральної влади, повне розорення народу, розлад фінансів і ослаблення армії характеризували в цей період внутрішнє становище імперії. Вкрай погіршилася і зовнішньополітична обстановка. На цей раз основна небезпека загрожувала Візантії зі сходу, де у неї з'явився сильний ворог в особі турків-османів. У XIV ст. Візантія втратила більшу частину своїх володінь, і імператори фактично перетворилися на васалів турецьких завойовників.

До початку XV в. володіння Візантії зводилися до Константинополю з декількома довколишніми восточнофракійскімі містами, Фессалонике і Пелопоннесу, фактично відрізаному турецькими володіннями від столиці. Незабаром була остаточно втрачена і Салоніки, захоплена турецькими військами в 1430 р У цій обстановці візантійський уряд вирішило за всяку ціну отримати допомогу Заходу. Імператор Іоанн VIII особисто попрямував до Італії в супроводі константинопольського патріарха і єпископів, і у 1439 р на Ферраро-Флорентійському церковному соборі була укладена унія між католицької і православної церквами на умови визнання верховенства папського престолу. Куплена такою ціною унія ніякої реальної допомоги Візантії не принесла. Вся ця «об'єднавча комедія» потрібна була папству лише для зміцнення його положення. Незважаючи на змову верхів, унія з католицькою церквою була відкинута візантійським народом і зазнала повного провалу.

Взяття турецькими військами Константинополя

Загибель Візантійської держави була обумовлена ​​не одним тільки зовнішнім завоюванням. Важливу роль в ослабленні, а потім і загибелі Візантійської імперії зіграли внутрішні причини. Найголовнішими з цих причин були економічний занепад Візантії і зубожіння народних мас, загострення класових протиріч в візантійському суспільстві і зрадницька політика значної частини феодальної знаті, а також проникнення в імперію чужоземних купців і підприємців, що підірвали її економічний розвиток.

Турецьке завоювання Візантії та інших країн Балканського півострова мало глибоко негативні наслідки для долі населяли їх народів. Воно надовго затримало подальший економічний розвиток країн Південно-Східної Європи, призвело до занепаду і руйнування їх продуктивних сил, задушила ті паростки нових виробничих відносин, які вже починали там пробиватися.

У народній творчості цього часу великого поширення набув особливий жанр сатиричних байок на побутові теми. Особливим успіхом користувався «епос про тварин». На початку XIV ст. з'явилася сатирична повість з життя птахів ( «Пулолог»), висміювала звичаї візантійського феодального суспільства. Народні байки носили яскраво виражений демократичний характер. Так, наприклад, в популярній байці «Повчальна повість про чотириногих» розповідається про те, як хижі звірі гнобили мирних звірів і як ті, не витримавши їх безчинств, повстали і перебили хижаків. Ця байка відбивала прагнення народу до активної боротьби проти гнобителів. Від цього часу зберігся і ряд ліричних творів, прекрасним зразком яких є так звані «Родоські пісні любові» (XIV-XV ст.).

До XIV - початку XV ст. відноситься яскравий розквіт візантійського мистецтва. Нові гуманістичні риси проявилися в ньому в ламанні старихсхем церковного мистецтва, в переході до реалістичного зображення людини з його пристрастями, радощами і печалями. Найсильніше риси нового напряму позначилися в живописі. Чудовими пам'ятками цього часу були мозаїки церкви монастиря Хора (нині мечеть Кахрие Джамі) в Константинополі (близько 1303 г.). У них з великою силою проявилися реалістичні тенденції, жвавість і ліричність образів. Видатними творами початку XV в. були фрески церков Перівлептос і Пантанаса в Містера на Пелопоннесском півострові. В архітектурі цього часу все багатшими ставала орнаментація, живописней композиція ансамблів і витончене їх пропорції. Однак посилення містичних настроїв і поширення реакційно-містичних навчань, на кшталт вчення ісихастів, не могли не накласти відбитку і на мистецтво. Поступово в ньому знову одержали перевагу риси схематизму, сухості і підпорядкування мальовничих форм певного канону.

Турецьке завоювання завдало важкого удару розвитку культури народів, що населяли Візантійську імперію. Однак, незважаючи на жорстоке придушення турецькими феодалами цієї високої і своєрідною культури, вона продовжувала розвиватися серед греків і не втратила своєї самобутності навіть в умовах панування Османської держави.