Навіщо філософія сучасній людині

Рафаель Санті. Афінська школа ( «Філософія»). 1509-1511

глянемо спочатку сюжет

Безліч мислителів стверджували, що суть філософії полягає в подиві. І справді, філософія народжується з природного прагнення людини цікавитися собою і навколишнім світом. Філософія перекладається як «любов до мудрості», вона вчить нас досліджувати і шукати фундаментальні істини. Філософія - це не просто теорія, вона може стати способом життя, якщо застосовувати її на практиці. Так жили багато мислителів, письменники, художники, вчені, створюючи великі твори мистецтва, роблячи великі відкриття.

Відповіді сучасних філософів на два питання:

1.Як філософія може допомогти сучасній людині?

2. Що особисто у Вашому житті змінила філософія?

Володимир Васильович Миронов
Доктор філософських наук, професор, член-кореспондент РАН, завідувач кафедри онтології і теорії пізнання філософського факультету МДУ ім. М. В. Ломоносова, декан філософського факультету МДУ ім. М. В. Ломоносова.

1. Це хороше запитання і він постійно задається протягом 2500 років, скільки існує філософія. Простим відповіддю є такий: якщо філософія є, значить, вона потрібна. Тому що як тільки з'явилася людина філософствує, він (за Ясперсом), став усвідомлювати трагедію, трагедійність свого становища в світі, деяку несправедливість: з одного боку є людина, яка розмірковує, до чогось прагне, який на відміну від тваринного усвідомлює, що земля конечна, життя конечна, а з іншого боку - нескінченний космос. Це ж трагедія за великим рахунком, що людина, яка багато розуміє, розуміє одночасно і свою смертність. Це може бути один з перших центральних питань. Це питання з вічних питань, на який людина завжди намагатиметься відповідати.

Ясперс говорив, що філософія починається з дитячих питань. Саме дитина здатна поставити філософське питання. Я раніше до цього ставився, як до якоїсь банальної красивою фразі, а потім я зрозумів, що за цим стоїть глибока істина. Чому? Тому що над дорослою людиною тяжіє величезна кількість культурних стереотипів: йому щось зручно запитати, що якось незручно. А ось дитині все зручно. Він може поставити самий незручний питання і зовні дуже простий, але коли ви спробуєте на нього відповісти, ви побачите, наскільки він складний. А що таке діти? Це початок цивілізації, початок людства. Чому говорять, що філософія починається з допитливості. Людина починає прості питання задавати. Якщо хтось думає, що філософії починається зі складних питань, то це не дуже вірно. Складні вони виникають, але з простих. Проблема інша - філософ повинен на складні питання щодо просто відповісти. Тому що якщо ми розмовляємо про філософію в колі філософів, і говоримо про критерії етики, моралі, ми «домовимося». А ось як це потім пояснити людям? І тому люди часто грають, кажучи, що філософія не зрозуміла. «Філософія робить ясним те, що було невиразним в міфі», - говорив Гегель або Кант, зараз можу помилитися. Тобто філософія, в принципі, повинна прояснювати. Чи не «затуманювати» мізки, а прояснювати. І людина, яка говорить не зрозуміло, за великим рахунком, не може себе вважати філософом. Це моє переконання. Тому філософія завжди затребувана. До речі, конкурс на наш факультет це показує: 6-7 чоловік в найважчі роки ...

2.Філософія - він прокидається в людині. Закінчення факультету не гарантує, що ви станете філософом. Беме був шевцем, Спіноза - склярем ... Освіта на філософському факультеті - це деяка школа, яка дозволяє цій філософії прокинутися. Але кожен ставати для себе філософом сам. Ось він розуміє це на певному етапі, що у нього певний погляд на світ, зовсім інший, ніж у людини, який філософією не займається. Завжди залишається непізнане, ми з буття вирізаємо все більший шматочок, прагнемо охопити це буття цілком, але ніколи не охоплюємо - завжди залишається непізнане. І тут філософія теж важлива. Є такий образ: філософія в науці є такі будівельні ліси. Начебто вони для будівлі не потрібні, коли будівлі побудовані, пофарбовані Але для того, щоб здати будинок, будують ці будівельні ліси, які дозволяють будівлю довести до кінця - інша функція. Тому я думаю, що філософія завжди залишиться. З іншого боку є проблема: філософія уподібнилася королю Ліру, який роздав дітям свої землі, а сам залишився ні з чим. Але це не так, від філософії відокремлюються дисципліни, і тим сам самим самовизначається, і очищається сам її предмет. Тому філософія - вона займається загальним, вона займається буттям. Філософія - це метафізика. Це предмети, які ми може досліджувати тільки за допомогою розуму. Наскільки я своїм розумом можу розмірковувати про природу і претендувати на істину? Так філософія починалася: не було ні фізики, нічого не було, а людина відповідала на питання про устрій світу. У людини завжди є така потреба: пояснити.

Юрій Никифорович Солонін
Декан факультету філософії і політології ХарьковГУ, доктор філософських наук, професор, завідувач кафедри філософії культури і культурології

1.Ви знаєте, поняття філософії - воно може бути також без кордонів, як і людина в поданні вашого журналу. Тому в залежності від того, які біди і проблеми людини мучать, які в нього цілі, установки або навіть, якщо таких немає і йому потрібно допомогти їх сформувати, ось філософія стає тією точкою, або купиною, на яку людина обов'язково стає, свідомо чи несвідомо . Тобто філософія - це найвище мистецтво формування мислення, споглядання світу, без чого людина не може обійтися. Він уявляє, що від природи наділена мисленням і правильним поглядом на світ, в дійсності це не так, а це формується в результаті життєвого досвіду, якихось обставин випадкового роду. А в залежності від того, в якій сфері він себе реалізує, то і той тип практичної філософії виявляється йому корисним. Суто теоретична філософія дає вченому орієнтування в науковій діяльності. Екзистенціальна філософія допомагає зрозуміти основні типи, форми, способи життя і проблеми, з якими людина стикається. Людина, яка орієнтується на проблеми абстрактної духовного життя, може тяжіти до якихось форм містичної філософії, і це виявляється тим духовним і інтелектуальним притулком, в якому людина себе знаходить. Тобто в філософії людина себе знаходить в максимальній повноті свого життя.

Сьогодні ми живемо в часі без філософії. Це моє відчуття: філософія існує сама по собі, людина, якщо мати на увазі особливо російське суспільство, сам по собі. У критичні моменти чути голос: «Допоможіть нам, дайте нам визначення, скажіть нам найістотніше, фундаментальне: Хто ми? Які цілі нашого життя? Які наші надії, очікування? »

А філософія мовчить, бо вона виявилася зануреною в свої власні проблеми, а у неї є чимало професійних проблем; як, що влаштувати, відточити деталі, розсунути свої власні кордони ... І наша філософія відучилася відповідати на запити життя, і тому дні Харківській філософії це спроба зруйнувати ось цю дивну берлінську стіну відчуження, яка відділяє її від суспільства. І ось це - найголовніша проблема. Філософія ніколи не дає прямі відповіді, вона змушує людину самого думати, як тільки людина починає думати, так він знаходить відповіді. А ми поки ось цю філософську складову в нашій культурі знехтували, її немає або вона існує сама по собі, як горох, викотився у поле і не дає плід.

2. Ви знаєте, оскільки я професіонал, буквально занурений у філософію, то мені відповісти на це питання практично неможливо. Тому що якби я прийшов до неї від занять фізикою, лірикою, поезією, був би бухгалтером, банкіром, токарем, слюсарем, я б міг вам відповісти. Але оскільки для мене це - і професія, і життєвий процес, то я це не можу розділити.

Сьогодні філософ - це комунікатор. Це людина, яка влаштовує людські взаємини, налагоджує їх. античні філософи говорили - той, хто не може виступити на Агорі, і сказати чого він хоче, не громадянин. Громадянин - це той, хто може сказати, чого він хоче. І сьогодні не громадянин той, хто не може зробити телепередачу. Чи не громадянин той, хто не може виступити по радіо. І цьому повинен вчити філософ. Тобто взагалі роль філософії сьогодні для нас, принаймні, змінилася. Замість того щоб навчити як жити в ролі просвітителя, ми сьогодні повинні прояснити те, що говорять люди звичайні, не філософи. Ми повинні допомогти їм сказати те, що вони думають взагалі. без всяких різних штучних логічних конструкцій. Тобто ми друзі, які дозволяємо, допомагаємо людині висловитися.

2.Лічно у мене в житті філософія нічого не змінила, тому що вона власне вся філософії і присвячена. Щось інше могло б змінити. Тому що я вже 15 років як декан філософського факультету і власне вся моя життя йде на це. я організую всю цю діяльність, я організую, скажімо так, гасло у мене, який я сформулював, називається «Ми повернемо світу сенс». І я відчуваю, що ми відповідаємо за зміст того, що відбувається, тому що побутової раціоналізм - так, захльостує і про це добре сказав Фрідріх Енгельс. Він каже, чому ми про історію говоримо, що в ній немає ніякого сенсу? Чому ми говоримо, що історія - це природні процеси? Тому що діє правило додавання сил - один хоче одного, інший хоче іншого, а в результаті виходить те, чого ніхто не хотів. Тобто взагалі кажучи, вважають що філософія глибоко ірраціональна. Усім править потреба. Ніякого розуму немає в історії. І ось це гарне виховання побутового раціоналізму, який закочує, захльостує, а ми повинні вічно повертати всьому свій сенс.

2. Для мене філософія - це рід моїх занять. По-перше, як предмет викладання. І тоді я дивлюся на неї з точки зору того, а що в ній є дивного для сучасного розуму. Що в цій або тієї філософської концепції жваво досі і може якось висвітлити (просвітити) нашу повсякденність. По-друге, я працюю в області філософії - пишу статті, книжки, виступаю з доповідями. Тоді це не філософія як така, а філософські проблеми, або точніше, проблеми в поле філософії, в тій області філософського знання, якою я займаюся - філософія культури, філософія індивідуальності (самобутнього буття).

Роберт Ізраїлевич Таллер
Доктор філософських наук, професор, заслужений діяч науки, почесний працівник Вищої школи, член Асоціації Політичних наук АН СРСР, завідувач кафедрою філософії

1.Подчеркнуть треба: «наш» і «зробити». Якщо його можна зробити, то він наш, значить, мова йде про соціум, бо природа не наша і тому зробити її не можна. Звичайно, самий полегшений відповідь: людина творить цей наш світ. Звідси зробіть людини (бо він творить за своїм образом і подобою) і він створить людський світ конвертуючи в нього розум, добро і красу.
Але це «полуфілософія».
Філософія виходить з дійсності, з того, що інший немає (немає іншого глобуса) і тому пропонує не переустраивать світ, а жити в ньому. Світ такий і тому «бути чи не бути?», Знання світу - це наука. Філософія - це розуміння світу як передумова життя в ньому, вписання в нього. Вписатися в світ це не означає пристосуватися до нього. Це навчилися робити багато не будучи філософами. Вписатися в світ - це значить синтезувати свої можливості, цінності, самозбереження своєї індивідуальності та світу. Чи не збіг систем цінностей явище нормальне, бо, в іншому випадку зникла б індивідуальність, самоідентичність. У стадному світі їх немає. Індивідуальність це заперечення стада. Але заперечення це не війна, а конструювання нового змісту і механізму зв'язку особистості і соціуму.
Трагізм людського буття не в цінностях сьогоднішнього світу, а в не здатності зберегти себе в цій пануючої системі цінностей. І тому біда не в світі, а в людині. Розвинена індивідуальність може сподіватися на зміну світу тільки живучи в ньому. Інакше це позиціонування з боку, поза світом, а значить і без надії на його вдосконалення. Все в світі минуще, а, значить, звичайно. Зло, нещастя, ніч, холод, криза. Треба вміти вийти за них (трансцендировать). За злом є добро, за логікою істина, за хворобою здоров'я. І тоді світ виявиться не таким вже й поганим. І тоді виявиться, що в ньому можна і потрібно жити.

2.Жізнь це і є спосіб буття філософа. Тому їм не стають, а народжуються. Філософія в цьому сенсі доля. Доля це визначеність життя. Будівельник, фінансист, фізик не можуть жити в бочці. Бочка виключає їхнє життя. Філософ все своє носить із собою, в собі. Мислити як, в силу цього, можна і в бочці, але ще і краще думається: ніхто і ніщо не заважає.

Резюмую. Філософія, найбільш затребувана нинішньою ситуацією людини, - це, на мій погляд, перш за все філософія опору. Опору повзучого расчеловеченію світу, постмодерністської всеїдності, вульгарної ідеології праматіческого успіху, скрадливості сучасних маніпуляторів, які позбавляють нас свободи бути собою. На жаль, нескладно передбачити, що комусь така позиція обов'язково здасться несучасної, в чомусь донкіхотською. Нічого не поробиш: донкіхотство не чуже філософії, та й сам Лицар сумного образу - не один чи з ходячих символів людяності як такої?

***
Філософський мультфільм про долю порося «Моє життя».
Розповідь про своє життя від першої особи маленького поросяти, поки ще зовсім розбирається в цій складній і жорстокого життя.
Картини сільського побуту, милий безпосередній гумор. Філософські питання і довгий погляд на призахідне сонце.