Моральний світ - студопедія

Це світ вищих цінностей. Центральна цінність тут уже інша - це добро чи благо. Фон, на якому існує добро чи благо, контекст, в якому він себе виявляє - це сфера боргу. Добро чи блага навпаки вимагає від людини, щоб він орієнтувався на нього в своєму житті, реалізовував його в своїх вчинках. Можна сказати, що в моральному світі від добра до людини виходить якийсь заклик. І людина на цей призову повинен відповісти. І в цьому плані моральна людина - це істота відповідальне. Можна сказати, що в моральному світі від добра або блага людині виходить якась звістка. І йому властиво жити з цією звісткою. Для нього властива совість.

Життя зі звісткою. Ця істота совісне.

Між естетичним і моральним світами існує дуже тісний зв'язок. І не просто тому що той і інший - це ціннісні світи. Справа ще й у тому, що і естетичний і моральний світи орієнтовані на особистість. Саме людини з особистісними характеристиками вони припускають. Або ще щось, що і той і інший світи волають до особистості. Однак естетичний світ в першу чергу оперує до таких якостей особистості, як індивідуальність, неповторність.

По суті естетичний світ ніколи не існує в однині. Естетичних світів завжди багато. Їх стільки ж, скільки особистості, які досягли в стадії індивідуальності.

І логічним шляхом переконати особу розлучитися зі своїм естетичним світом і перейти в інший в естетичний світ неможливо. Це естетична сфера. Добре це видно в сфері мистецтва.

Науковий світ - неличностного світ.

Світ речей - світ фізичних, хімічних властивостей. Чи не передбачає людини, як якусь неповторність.

Моральний світ звертається до такої якості особистості, як самостійність, здатність вибирати, як діяти в тій чи іншій ситуації. А більш широко, яку стратегію життя вибрати.

Моральність передбачає все-таки вибір людини тієї чи іншої поведінки, того чи іншого вчинку. Якщо є ситуація вибору.

Міфологія, як набір загальнозначущих норм поведінки людини, регулює його поведінку жорстко, однозначно. По суті, котрі дають можливості вибору, однозначно.

Тому що життя первісних колективів була однозначно простий. Якраз допускає следований позначених приписів.

Більш того, це було необхідно. Первісні соціуми могли вижити лише будучи згуртованими колективами, де індивіди діяли одноманітно.

Однакове поведінка робило колектив згуртованим.

Що гойдається моральності, вона навпаки передбачає для людини можливість вибору як вчинити, але розкладає на нього відповідальність на цей вибір. Ситуація вибору, яка передбачається вибором - це ситуація зіткнення.

Нерідко виникають ситуації, коли вся сукупність норм реалізована бути не може. Але між нормами, які регулюють поведінку людини, доводиться вибирати.