Метафора що таке metafora значення і тлумачення слова, визначення терміна
1) Метафора - (від грец, metaphora - перенесення, образ) - перенесення властивостей одного предмета (явища або аспекту буття) на інший за принципом їх схожості в якому-небудь відношенні або за контрастом, напр. "Говір хвиль", "ніс літака", "свинцеві хмари" і т. П. На відміну від порівняння, де присутні обидва члени зіставлення, М. - це приховане порівняння. в якому слова "як", "ніби", "немов" і т. п. опущені, але маються на увазі. В М. різні ознаки - то, чому уподібнюється предмет, і властивості самого предмета - представлені не в їх якісної роздільності, як в порівнянні, а відразу дано в новому нерозчленованому єдності. Володіючи необмеженими можливостями в зближенні або несподіваному уподібненні самих різних предметів і явищ, по суті по-новому осмислюючи предмет, М. дозволяє розкрити, оголити, прояснити його внутрішню природу. У науці М. - необхідний засіб наукового творчості. Практично будь-яке нове наукове поняття з'являється як якась М. стаючи точним поняттям лише з плином часу. Напр. "Світлова хвиля" - це М. уподібнює світ коливань хвиль на поверхні води; "Електричний струм" - теж М. прирівнюється електрику до потоку води, і т. П. Часто нове явище позначається старим терміном, що належать до відомих явищ, і протягом деякого часу цей термін виступає в якості М. в якій відображаються властивості різних явищ.
3) Метафора - (від гр.- перенесення): символічне вираження. виражає сенс речі за допомогою образу. Бергсон стверджував, що, оскільки будь-яке розуміння духовних і життєвих реалій - інтуїтивно за своєю природою, що виражає їхню мову може бути лише метафоричним. Так він виправдовував і форму своєї філософії.
4) Метафора - (грец. Metaphora - перенесення) - перенесення властивостей одного предмета (явища або межі буття) на інший за принципом їх схожості в будь-якому відношенні або за контрастом. Первісне міфологічне свідомість синкретично, воно не розділяє пізнаваний світ і людину. який його пізнає. Тому М. виникає в період розкладання міфологічного свідомості: в процесі абстрагування конкретних уявлень розвивається образне мислення. Середньовічний монотеистический універсум наскрізь метафоричний: для нього весь світ сповнений таємного символічного сенсу. Народна культура з її календарем, передбаченнями, у знаменах і прикметами, створює свою версію метафоричної символіки. Раціоналістична філософія Нового часу (Гоббс, Локк) негативно ставиться до М. Причина в тому, що М. не може безпосередньо висловлювати думку і передавати знання, не може адекватно повідомляти істину. Всілякі варіанти такої оцінки М. в пізнанні характерні для філософських рефлексій суб'єктивізму. інтуїтивізму. антропоцентризму. Протилежних поглядів дотримується романтична філософія, яка вважає, що процес пізнання метафоричний, а М. - єдиний спосіб тлумачення світу і мислення про світ. У 20 ст. М. використовується в рамках художнього, повсякденного, наукового дискурсу. і це пов'язано з розширенням трактування цього поняття - як будь-якого способу вираження змісту тексту. Так, Кассирер вважав, що в людській свідомості існують основоположні М. які зумовлюють бачення світу і стиль мислення. Здатність людини бачити і фіксувати схожість різних предметів, його здатність до метафоризації світу - початкова точка розумового процесу. М. не обмежена семантично, в реченні вона виконує характеризує функцію. При вивченні мови науки процедура вербалізації нового допускає розробку нових мовних засобів для адекватної інтерпретації отриманої інформації і введення її в загальну систему знання. Початковий період вербалізації відбувається по суті в метафоричній формі, чому пошук плідних, евристичних М. завжди актуальний. Протягом останніх десятиліть вивченням М. займається філософія, логіка. семіотика. психологія. психоаналіз. філологія. літературознавство, герменевтика. риторика і т.д. І, К. Ігнатьєва
5) Метафора - (від грец. Metaphora - перенесення. Образ) - підміна звичайного виразу образним (напр. Корабель пустелі); метафорично - в переносному сенсі. образно.
(Від грец, metaphora - перенесення, образ) - перенесення властивостей одного предмета (явища або аспекту буття) на інший за принципом їх схожості в якому-небудь відношенні або за контрастом, напр. "Говір хвиль", "ніс літака", "свинцеві хмари" і т. П. На відміну від порівняння, де присутні обидва члени зіставлення, М. - це приховане порівняння. в якому слова "як", "ніби", "немов" і т. п. опущені, але маються на увазі. В М. різні ознаки - то, чому уподібнюється предмет, і властивості самого предмета - представлені не в їх якісної роздільності, як в порівнянні, а відразу дано в новому нерозчленованому єдності. Володіючи необмеженими можливостями в зближенні або несподіваному уподібненні самих різних предметів і явищ, по суті по-новому осмислюючи предмет, М. дозволяє розкрити, оголити, прояснити його внутрішню природу. У науці М. - необхідний засіб наукового творчості. Практично будь-яке нове наукове поняття з'являється як якась М. стаючи точним поняттям лише з плином часу. Напр. "Світлова хвиля" - це М. уподібнює світ коливань хвиль на поверхні води; "Електричний струм" - теж М. прирівнюється електрику до потоку води, і т. П. Часто нове явище позначається старим терміном, що належать до відомих явищ, і протягом деякого часу цей термін виступає в якості М. в якій відображаються властивості різних явищ.
(Від гр.- перенесення): символічне вираження. виражає сенс речі за допомогою образу. Бергсон стверджував, що, оскільки будь-яке розуміння духовних і життєвих реалій - інтуїтивно за своєю природою, що виражає їхню мову може бути лише метафоричним. Так він виправдовував і форму своєї філософії.
(Грец. Metaphora - перенесення) - перенесення властивостей одного предмета (явища або межі буття) на інший за принципом їх схожості в будь-якому відношенні або за контрастом. Первісне міфологічне свідомість синкретично, воно не розділяє пізнаваний світ і людину. який його пізнає. Тому М. виникає в період розкладання міфологічного свідомості: в процесі абстрагування конкретних уявлень розвивається образне мислення. Середньовічний монотеистический універсум наскрізь метафоричний: для нього весь світ сповнений таємного символічного сенсу. Народна культура з її календарем, передбаченнями, у знаменах і прикметами, створює свою версію метафоричної символіки. Раціоналістична філософія Нового часу (Гоббс, Локк) негативно ставиться до М. Причина в тому, що М. не може безпосередньо висловлювати думку і передавати знання, не може адекватно повідомляти істину. Всілякі варіанти такої оцінки М. в пізнанні характерні для філософських рефлексій суб'єктивізму. інтуїтивізму. антропоцентризму. Протилежних поглядів дотримується романтична філософія, яка вважає, що процес пізнання метафоричний, а М. - єдиний спосіб тлумачення світу і мислення про світ. У 20 ст. М. використовується в рамках художнього, повсякденного, наукового дискурсу. і це пов'язано з розширенням трактування цього поняття - як будь-якого способу вираження змісту тексту. Так, Кассирер вважав, що в людській свідомості існують основоположні М. які зумовлюють бачення світу і стиль мислення. Здатність людини бачити і фіксувати схожість різних предметів, його здатність до метафоризації світу - початкова точка розумового процесу. М. не обмежена семантично, в реченні вона виконує характеризує функцію. При вивченні мови науки процедура вербалізації нового допускає розробку нових мовних засобів для адекватної інтерпретації отриманої інформації і введення її в загальну систему знання. Початковий період вербалізації відбувається по суті в метафоричній формі, чому пошук плідних, евристичних М. завжди актуальний. Протягом останніх десятиліть вивченням М. займається філософія, логіка. семіотика. психологія. психоаналіз. філологія. літературознавство, герменевтика. риторика і т.д. І, К. Ігнатьєва
(Від грец. Metaphora - перенесення. Образ) - підміна звичайного виразу образним (напр. Корабель пустелі); метафорично - в переносному сенсі. образно.