Матіас бассо європейські інтелектуали відкривають двері ісламу

Матіас Бассо - іспанська режисер, фотограф, який брав участь у створенні великої кількості фільмів у Великій Британії, Німеччині та Іспанії. Матіас близько 20 років тому звернувся до Ісламу і прийняв мусульманське ім'я Малік. В даний час очолює іспанську кінокомпанію «Гарната Медіа», яка займається створенням фільмів про Іслам і мусульман. Матіас розповів нам про свій прихід в Іслам, своїх поглядах і проектах, про мусульман в Іспанії.

- Матіас, розкажи, як ти прийшов до Ісламу?

- Це було досить давно, близько 20 років тому. У той час я починав займатися фотографією. Один з моїх друзів, журналіст, працював над проектом в Південній Іспанії про мусульман Гранади. У Гранаді знаходилося співтовариство мусульман, які, будучи корінними іспанцями, прийшли в Іслам. Ми з другом почали робити репортаж про це мусульманському співтоваристві для однієї з компаній Барселони газет.

Тоді це був мій перший візит в Андалусію, яка сильно відрізняється від моєї рідної Каталонії. Ми провели в Гранаді близько тижня в суспільстві мусульман. Робили з ними інтерв'ю, розпитували про те, як і чому вони прийшли в Іслам. Також я багато фотографував. Крім цього вони запросили мене на своє свято, здається, це був Курбан-байрам. Там мені випала нагода поспілкуватися з великою кількістю місцевих мусульман. Після завершення проекту мій друг поїхав в Барселону, а я залишився ще на деякий час в Гранаді на запрошення шейха місцевої громади. Я прожив тиждень в його будинку, що зробило на мене сильне вплив. У підсумку вирішив слідувати мусульманським способу життя: почав вставати на ранкову молитву, здійснювати інші обов'язкові поклоніння. Так тривало близько тижня, після чого я зрозумів, що це мої люди, моя релігія, мій життєвий шлях.

- Гранада зробила на тебе настільки значний вплив, що ти переїхав сюди з рідної Барселони. Що ти тут робиш?

- Після прийняття Ісламу я почав багато подорожувати, займатися зйомками фільмів. Робив фільми в Німеччині, інших регіонах Європи, навчався в університеті у Великій Британії, жив у багатьох країнах, таких як ПАР, Малайзія. Нещодавно я вирішив зайнятися роботою над фільмами про Іслам і мусульман, тому я приїхав в Андалусію для роботи в кінокомпанії «Garnata Media», яка займається створенням фільмів і документальних проектів в цьому напрямку.

- Яка тематика твоїх фільмів?

- Зараз я зайнятий роботою над серією документальних фільмів про новонавернених мусульман, про таких людей як я, які прийшли в Іслам з іншої віри. При спілкуванні з новонаверненими мусульманами з'ясовується, що у всіх них є цікаві і дивовижні історії. Наприклад, один хлопець з Чилі одягнувся в арабський одяг під час карнавалу. Після карнавалу він зустрів групу мусульман, які запитали у нього, чи був він мусульманином. «Ні, це всього лише одяг для карнавалу», - відповів він. Після цього він втягнувся в спілкування з цими мусульманами і сам прийняв Іслам.

Всевишній призводить людей до істинної релігії самими різними шляхами. Я прийшов до віри через мою роботу - фотографію. Є також безліч інших цікавих історій. Ще один приклад: мій друг, французький актор грав у виставі роль втомленого від життя інтелектуала. Зрештою, він і сам відчув втому від життя. Це змусило його шукати свій життєвий шлях, що, в підсумку, призвело до Ісламу. Кожна подібна історія унікальна і цікава.

Також ми робимо фільми про п'ять стовпів Ісламу. П'ять різних режисерів-мусульман з різних кінців планети будуть робити фільм про один з п'яти стовпів Ісламу: шахада, намаз, пост, закят і хадж. Це буде п'ять коротких художніх фільмів під загальною назвою «Іслам. П'ять стовпів ». Крім цього ми працюємо над фільмом про мусульман Іспанії.

- Чи багато мусульман в Іспанії?

- В Іспанії проживає близько двох мільйонів мусульман, більшість з яких емігранти з країн Північної Африки, в основному Марокко, також з Пакистану, Індії. І тільки кілька тисяч корінних іспанців, що прийняли Іслам.

- Що змушує іспанців приходити в Іслам?

- Як я вже казав, у кожного своя історія. У нашому суспільстві є колишні атеїсти, християни і навіть буддисти. Адже Аллах призводить людей до Ісламу самими різними шляхами.

- На наступний рік ти хочеш привезти свій фільм на Казанський фестівальмусульманского кіно.

- Так, зовсім недавно я дізнався, що в Казані проводиться фестиваль мусульманського кіно, і в наступному році хочу взяти участь у фестивалі.

- Крім цього ти збираєшся робити фільм про Імама Шаміля. Як виникла ця ідея?

- Я був дуже здивований, виявивши в Гранаді Центр ісламських досліджень. Які дослідження проводяться в центрі?

- У Гранаді широко поширений суфізм.

- Багато мусульман-європейці, які звернулися в Іслам в останні 30 років, здійснили це через суфізм. Тарікат - це не якісь таємні знання, приховані від непосвячених, тарикат сприяє вдосконаленню людського характеру. Суфізм дає можливість людині розвиватися духовно і вдосконалюватися.

- Що ти сам отримуєш від тасаввуф? Яке його вплив на твоє життя?

- Я вважаю, що тасаввуф не можна відокремлювати від Ісламу, це одне ціле. Суфізм - традиція Ісламу. Я думаю, ми потребуємо тасаввуф, так як він дозволяє нам постійно згадувати Всевишнього і ставати ближчими до Нього, розвиватися духовно. Я не хочу відокремлювати тасаввуф від Ісламу, це і є Іслам.

- Тут в Андалусії, особливо в Гранаді, знаходиться межа між східною мусульманської цивілізацією і західної європейської. Тобі, як мусульманину-європейцеві, яка цивілізація ближче?

- Я вважаю себе європейцем і моя рідня культура - західна. Також я мусульманин, але це не означає, що я, відкинувши західну культуру, взяв собі східну. Іслам сам по собі не культура, а культурний фільтр. У кожній країні Іслам приймає національний відтінок і служить фільтром, який відкидає погані традиції і залишає тільки хороші. Коли Іслам прийшов до Європи, багато елементів культури, такі як архітектура, мода та ін. Спосіб життя людей залишилися колишніми, так як Іслам дозволяє це. А алкоголь, проституція та інші негативні явища, звичайно ж, заборонені.

Для мене немає суперечності в тому, щоб одночасно бути мусульманином і європейцем. Я не хочу нав'язувати собі арабську чи іншу східну ідентичність, я - європеєць. Існує традиція європейського Ісламу, наприклад, в Андалусії або у володіннях Османської імперії, є також мусульманська європейська ідентичність.

- По-твоєму, відмінність в культурах - не перешкода для прийняття Ісламу?

- Звичайно, ні! Послання Пророка Мухаммада (мир йому і благословення) звернуто до людей всіх культур, до всього людства. Не існує будь-якої культури, яка протистоїть Ісламу. Якісь культурні елементи будуть відфільтровані після прийняття Ісламу. Але немає конфлікту між національною культурою і Ісламом.

- Чому ж тоді, по-твоєму, в Європі відбуваються такі явища, як, наприклад, заборона будівництва мінаретів в Швейцарії?

- Можливо, люди в цих країнах бояться Ісламу, вони не знають, що таке Іслам. Також є мусульмани, які створюють негативний образ Ісламу, що відштовхує європейців. Незважаючи на це, багато європейських інтелектуали відкривають двері Ісламу. Ще Гете свого часу уважно вивчав Коран, обмінювався своїми думками про Іслам з Шиллером, іншим видатним німецьким мислителем, який теж вивчав Іслам. ВУкаіни Толстой, Достоєвський, всі ці видатні письменники, так чи інакше, стикалися з Ісламом. Той же Вагнер, критикував лихварство, який заборонений в Ісламі. Насправді Іслам зовсім не далекий від європейців. Я вважаю, що ключ до розуміння Ісламу лежить в тому, щоб розповідати, пояснювати людям про Іслам. Також мусульмани повинні зайняти своє місце в медіа-просторі, щоб мати можливість донести до суспільства правдиву інформацію про релігію Творця.

- Дякую за такий цікаву бесіду, чекаємо тебе в Казані в наступному році.