Людина як механізм в філософії Ламетрі, далі межі

Людина як механізм в філософії Ламетрі

Завдяки моді на анатомування, розгляд людського організму як механізму було характерно для філософії XVIII століття. Наприклад, Рене Декарт уподібнював організм людини механізмам. створеними самими людьми. Однак найбільш повний і вичерпний вид ця ідея отримала в працях французького лікаря і філософа Жюльєна Оффре де Ламетрі (1709-1751). Його найвідоміші роботи - це «Природна історія душі» і «Людина-машина». За ідеї, в них викладені, мислитель бувальщина підданий гонінням з боку церкви, і був змушений тікати з Франції: спочатку в Амстердам, потім звідти до Берліна.

Ідею ототожнення людського організму з машиною Ламетрі довів до межі. Його порівняння організму людини з годинником, успішно функціонують за умови належного функціонування безлічі коліщаток і шестерень його складових, дозволяло вибудувати сувору і послідовну філософську концепцію.

Захоплений анатомією мислитель вважав тіло людини найскладнішим механізмом з усіх, що існували. Він вважав, що не існує майстра, здатного відтворити його. Людське тіло утворено природою природним чином і не має творця. На думку Ламетрі, механізм людського тіла здатний самостійно заводитися і підтримувати робочий стан. При цьому кожен орган наділений певною функцією для тіла і повинен працювати справно для злагодженої роботи всього механізму. Механічно точна робота кожної деталі людського тіла забезпечує роботу інших органів і тіла в цілому.

При «поломки» будь-якого з органів давати збої почне весь організм в цілому. Тому органи потребують своєчасної «лагодження». Так само, як і з ремонтом будь-якого іншого механізму, при «поломки» людського тіла необхідно розкрити його корпус, провести діагностичну процедури і усунути неполадку.

Розуміючи тіло таким чином, Ламетрі міг розглядати організм людини, як би розкладаючи його на запчастини. Точно так же, як і будь-який інший механізм. Такий погляд дозволив вченому в деталях вивчити людське тіло, знайти коріння хвороб, а також функціональні і дисфункціональні відхилення від норми. Анатомічне розкладання тіла на коліщатка і шестерні принесло науці того часу величезні плоди.

Примітно, що до поширення праць Ламетрі уявлення про будову людського тіла мали примітивний характер і залежали від релігійних догматів. Саме тому медицина знаходилася на дуже низькому рівні, а лікування проводилося дивними і парадоксальними для нашого часу засобами. Розгляд же тіла людини як машини перевернуло уявлення людей про адекватні засоби лікування і профілактики хвороб.

В подальшому застаріли і уявлення Ламетрі. Лікарська практика показала, що пристрій людського тіла складніше будь-якого створеного людиною механізму. Більш того, вивчення чисто механічної взаємозв'язку органів людського тіла не дозволяло знаходити відповіді на всі нові питання, що виникають в медичній науці. Наприклад, ряд процесів в організмі людини взагалі вивченню через органи чуття не піддаються (нейронні струми, зорові імпульси, обмін речовин і т.д.).