Реферат - спорт, як соціокультурний феномен

Питання про залежність системи багаторічної фізичної підготовки молоді від того, як управляється і організовується робота спортивних шкіл (секцій, клубів і т.п.), в цілому детально розглянуто в ряді публікацій. Проблеми фізичного виховання в контексті теорії діяльності також активно досліджуються.

2. Наступною є модель спорту, орієнтована на змагання, - «змагальна модель», для якої найвищими цінностями виступають змагання, досягнення, перемога і т. Д. Якщо «експресивна модель» до певної міри розвивається як противагу повсякденному дійсності, протистоячи їй, то в моделі, орієнтованої на змагання, відображаються ціннісні норми, що визначають повсякденний побут людей.

4. Всі цінності виводяться людьми з реальних умов їх життя. Функціональні властивості предметів розкриваються і призначаються суб'єктом в процесі практичного використання предмета. У цьому контексті існує функціональна модель спорту, що підкреслює інструментальний характер спорту та спортивної діяльності.

· Спортивні тренування повинні бути досить різноманітними, так щоб розвиток фізичних здібностей стало всеосяжним; тренування не повинні бути пов'язані з ризиком для здоров'я (часто в гонитві за спортивним результатом гіпертрофовано розвиваються окремі м'язові групи і фізичні якості на шкоду всьому організму);

· Тренування і змагання в професійних видах спорту повинні проходити в атмосфері доброзичливості і комунікабельності, щоб учні відчували любов до себе і відчували себе в безпеці. При цьому сфера професійного спорту не повинна перетворюватися в окремий, замкнутий, живе за своїми законами світ, зневажливо ставиться до людей, не пов'язаних з великим спортом;

· Успіхи в спорті не повинні спричинити за собою манкірування навчальними закладами або відходу з навчального закладу;

· Спорт повинен залишатися для учнів однієї з головних сфер, де вони займаються у вільний час, приносячи їм ті ж плюси, за які вони цінують розумно проведений дозвілля. Спорт не повинен витісняти всі інші інтереси, пов'язані з дозвіллям.

3. СУТНІСТЬ І ЗНАЧЕННЯ СПОРТУ. ЗАКОНОМІРНОСТІ ЙОГО РОЗВИТКУ ЯК СОЦІОКУЛЬТУРНОГО ФЕНОМЕНА.

Хотілося б простежити закономірності розвитку спорту як соціокультурного феномену, а так само виявити його змагальну сутність.

Розглядаючи змагальну функцію спорту в сучасному суспільстві, слід виділяти такий її аспект, як рекреаційний-розважальний і компенсаторний. Йдеться про те, що спортивні та інші фізичні вправи різного ступеня інтенсивності передбачають зниження і ліквідацію нестачі рухової активності у багатьох людей, захист їх від несприятливих впливів зовнішнього середовища на людську психіку, отримання задоволення від самих спортивно-фізкультурних занять, отримання відчуття "м'язової радості "і здоров'я. Зрештою, йдеться також про визнання результатів спортивно-фізкультурної діяльності сучасним суспільством, вгамування так званого "емоційного голоду" від ролей спортсменів або уболівальників.

Слід зазначити, що поки потреба людини не задоволена, він знаходиться в стані невдоволення своїми потребами, а, отже, і з самим собою. Це спонукає його діяти, опановувати предметами зовнішнього світу і таким чином задовольняти свої потреби. Інакше кажучи, задоволення потреб є реальною передумовою і фактором формування здібностей особистості. Тим самим особистість набуває можливості для самовираження, самоствердження, вільної і самобутньої життєдіяльності. Адже всебічність розвитку особистості, без сумніву, розширює межі людської свободи.

Необхідно відзначити, що форми спортивної ігрової діяльності, як правило, моделюють ситуації реального життя і пов'язані з ними форми поведінки людини. Адже в реальному житті постійно виникають змагальні ситуації, відбувається боротьба - зі стихією, хижаками, ворогами. При цьому суперники часто знаходяться в неоднакових умовах. Культурне призначення "спортивної моделі" змагання якраз і полягає в тому, щоб поставити учасників у рівні умови, створити базу для об'єктивної оцінки зіставляються якостей, а також убезпечити учасників від негативних наслідків. Спорт - це як би боротьба-гра. Саме цим бокс відрізняється, зокрема, від вуличної бійки.
М.М.Боген, характеризуючи процес виникнення спортивних змагань, пише: "У доісторичні часи спорту не було, але потреба вижити вже була. Виживання людини визначалося його перевагою над іншими. Виживав найсильніший. Більш того, найсильніший забезпечував виживання сім'ї, роду, племені . Але право стати найсильнішим треба завоювати. Спочатку це право завойовувалася в смертельних поєдинках, потім в поєдинках з особливими умовами, виключали загибель борються, наприклад, з тупим зброєю. "Після поєдинків з тупим зброєю (щоб не втрачати найсильніших) з'являється імітація бойових і мисливських дій. Так виникли змагальні вправи, перевага у виконанні яких і визначало найсильніших.

Шлях спортсмена втілюється в наступних «кроки»: 1) спортсмен відстороняється від емпіричного, можливого досвіду (результати, їм досягнуті, виходять за межі повсякденного існування); 2) він також підноситься над усталеними формами погляди на світ. Але головне полягає в тому, що спортсмен зайнятий підвищенням чутливості. Для його життя і діяльності характерний перехід до інтенсивного і піднесеного проживання життя.

Дослідники Н.Р.Ермак і Р.А.Пілоян пов'язують виникнення спорту з переходом від такого способу вирішення конфліктів, який закінчувався знищенням одного з суперників, до використання для цієї мети мирного протистояння.
Продовжуючи, можна прийти до висновку, що в розвитку спорту чітко видно два етапи: спочатку він не був самостійною підсистемою культури, а потім став такий.

Результати наведеного розгляду спорту як соціокультурного феномену дозволяють побачити його складну, многокачественной природу, його зв'язок з культурним рівнем людини.

Підводячи підсумок, необхідно сказати, що в системі цінностей сучасного суспільства особливого значення набуває цінність фізичного здоров'я і спорту.

Спорт допомагає людині пізнати самого себе, а суспільству - вирощувати досконалу особистість. Спортсмен переступає узаконені кордону людських можливостей, усвідомлюючи себе як унікальну, неповторну особистість, як гармонію фізичного і духовного «Я».

На мій погляд, вивчення спорту як феномена людської культури до сих пір не відповідає його справжньої ролі в життєдіяльності людей це невідповідність обумовлено відсутністю цілісного підходу до освіти і фізичної культури як його системоутворюючого елементу немислимий поза ідеї нового культурного синтезу сучасності. Сьогодні необхідно глибоко усвідомити цю можливість на набагато більш міцному фундаменті. Це підстава являє собою синтез не тільки мистецтва, філософії і науки, а й спорту як соціокультурного феномену. Місце спорту, як феномена культури людства, до сих пір не відповідає його справжньої ролі в цілях досягнення високого рівня культури життєдіяльності людей і в цілому глобального стимулу гармонізації векторів розвитку сучасної цивілізації.

Для реального підвищення якості та рівня здоров'я людини і населення в цілому необхідно розвивати спорт і фізичну культуру, усунути механізми гальмування цього процесу, як внутрішні, так і зовнішні, встановити реальну міру відповідальності в системі "суспільство - особистість" за здоров'я на всіх рівнях.