Кирилиця, князь Святополк Смелаовіч чому він став - окаянним
У 1019 році в пустельній місцевості «між ляхи і чехи» брела дивна процесія. Воїни несли на носилках розбитого паралічем людини, який стогнав, гарчав, як звір, і весь час повторював: «Далі, далі йдіть! Женуться за мною! »Коли він, нарешті, помер, його в цій же дикій пустелі і закопали. Від могили його ще довго виходив смердючий дим. Таким страшним був, якщо вірити Повісті временних літ, кінець життя одного з перших Рюриковичів, великого князя київського Святополка Смелаовіча, прозваного Окаянним. Як же заслужив він своє прізвисько і моторошну смерть?
Син двох батьків
Святополк був третім сином князя Смелаа Красне Сонечко. Сміла, як відомо, до прийняття християнства був вельми жінколюбний, мав кілька дружин і ще більше наложниць. Матір'ю Святополка була гречанка ( «грекиня»), яку брат Смелаа Ярополк захопив в одному з військових походів і зробив своєю дружиною, взяти в полон її красою. До шлюбу з Ярополком ця гречанка була навіть, за деякими відомостями, черницею. Дружиною Ярополка вона пробула недовго. Коли між братами почалася міжусобиця, Сміла захопив Київ і разом з іншими трофеями взяв і «грекиню», яка в той час була вже вагітна від Ярополка. Так вважають, оскільки за Святополком закріпилося прізвисько «син двох батьків». Він з'явився на світ близько 979 року. При хрещенні йому дали ім'я Петро. Цілком ймовірно, Сміла вважав Святополка своїм сином. У всякому разі, він нічим не виділяв його серед інших своїх синів і дав місто Турів на князювання.
Втім, у істориків є підстави вважати, що Святополк все ж намагався протиставити себе іншим дітям Смелаа. Так, в роки свого князювання в Києві Святополк встиг викарбувати монети із зображенням свій княжої тамги (родового знаку). Тамгу він обрав таку ж, яка була у Ярополка, а зовсім не ту, що у була Смелаова.
Вбивця Бориса і Гліба
Ще за життя великого князя Смелаа Святославича Святополк брав участь в інтригах і чварах київського двору. Начебто за намовою своєї дружини-полячки, дочки короля Болеслава Хороброго він затіяв відвернути український народ від православ'я візантійського зразка і завести латинський обряд. Так це чи ні, але незадовго до смерті Смелаа Святополк разом з дружиною опинився в Києві в ув'язненні, куди його відправив батько. Однак можливо причиною батьківської немилості були зовсім не релігійні розбіжності. Сміла, як пишуть літописі, дуже любив свого сина Бориса і саме його хотів зробити спадкоємцем в обхід старших братів. Святополка довелося «усунути» саме з цієї причини, щоб не втручався. Приблизно в той же самий час проти Смелаа збунтувався і інший його син, Ярослав, який правив в Новгороді.
Після смерті Смелаа в 1015 рік, Святополк опиняється на волі. Він легко займає престол, його підтримують знати і народ. Саме в цей період він і встиг начеканіть монети із зображенням тамги Ярополка.
І тоді ж були вбиті молодші брати Святополка Борис і Гліб. Борис був тоді дорослим досвідченим воїном, Гліб - 15-річним юнаком.
Повість временних літ і «Житіє Бориса і Гліба» оповідають про похмурі подробиці цих вбивств. Борис був убитий на річці Альт, куди його відправив перед кончиною батько, щоб дати відсіч кочівникам. Бориса попереджали про те, що Святополк замислив його вбити, проте той не намагався чинити опір, а заявив про свою покірності старшому братові і смиренно молився в шатрі в очікуванні вбивць.
Відносно Гліба історія виглядає ще драматичніше: Святополк викликав його до себе з Мурома, де той князював, і вислав вбивць назустріч. Вони зустріли Гліба на півдорозі і зарізали.
Далі, як повідомляє літописна повість, почався цілий ряд міжусобиць, в яких переміг Ярослав. Він вигнав Святополка за межі країни, де той, паралізований і втратив розуму, знайшов свою страшну кончину. Бориса і Гліба з ініціативи Ярослава канонізували і визнали святими мучениками. При цьому мучеництво братів носило специфічний, дуже характерний саме для Русі характер: вони постраждали не за віру, а за покірність старшому в роду. На православну віру Бориса і Гліба не робив замах ніхто, але Ярослав подбав про те, щоб з історії Бориса і Гліба все покоління українських князів могли почерпнути моральний урок: яким би не був тиран і лиходій старший брат, а Бог велить його слухатися, почитати і не затівати чвар.
Чи не наклеп чи це?
Прізвисько «Окаянний» закріпилося за Святополком навіки. Однак багато істориків вважають, що князь Святополк його не заслужив.
Борис і Гліб, як випливає з тексту літопису, неодноразово і публічно заявляли про свою покірності старшому братові і небажанні з ним боротися. Навіщо ж Святополку вбивати їх? А ось Ярослав, який в момент смерті Смелаа знаходився в Новгороді, дуже бажав зайняти великокняжий престол. І на шляху у нього стояли Святополк - по праву старшинства - і Борис - саме його батько бажав бачити своїм спадкоємцем. Так кому була вигідна смерть Бориса?
Крім того, є скандинавська сага про Еймунд, в якій розповідається про боротьбу конунгов Яріслейфа і Бурислейфа. Щоб вбити Бурислейфа, Яріслейф наймає варягів і перемагає. Ім'я Яріслейф легко інтерпретується як «Ярослав», а Бурислейфа багато Новомосковскют як «Борис». Втім, це цілком може бути і ім'я польського короля Болеслава Хороброго, і мова в такому випадку йде про боротьбу з польським тестем.
І, нарешті, на користь невинуватості Святополка говорить той факт, що ім'я його залишилося в списку імен, які київські князі давали своїм дітям. Якби він дійсно був винен в загибелі Бориса і Гліба, то навряд чи Рюриковичі стали б нарікати своїх дітей Святополка.
Як би там не було, невинність Святополка не більше ніж гіпотеза. Свідоцтва на її користь носять виключно непрямий характер, а єдиний письмовий джерело - Повість временних літ - прямо і недвозначно звинувачує в цьому злочині Святополка. Так що він, безумовно, залишається одним з найбільш негативних персонажів ранньої російської історії.