Категорії «борг», «відповідальність», «обов’язок»

Ідея боргу знайшла своє відображення у вченні грецьких стоїків. У їхньому уявленні борг людини полягає в пізнанні необ-хідності і підпорядкуванні їй, розвитку своєї волі і формуванні внутрішнього світу, досягненні внутрішньої свободи, незворушно-сти, спокою. І. безсумнівно, борг людини полягає в тому, щоб «бути людиною» за будь-яких обставин.

Ідея боргу, як центрального поняття моральності, має свою специфіку на Сході. Особливість розуміння боргу пов'язана з його максимальної конкретизацією. Обов'язки людини доста-точно конкретні і зрозумілі, для їх виконання не треба докладати жодних інтелектуальних зусиль. Найчастіше борг особистості ви-ступає як необхідність для неї дотримуватися встановлених здавна нормам і правилам поведінки.

На думку Канта, мета, що розуміється як вище благо, випливає з самої моралі. Сенс цієї ідеї полягає в тому, що діяч-ність людини повинна відбуватися відповідно до моральними принципами, а не навпаки. Принципи не повинні формуватися з міркувань вигоди.

'Кант І. Метафізика звичаїв. Твори: в 6 т. - М. Думка, 1965. - Т. 4. Ч. 2: - С. 128-136.

Тлумачення природи і походження боргу становило одну з найважчих проблем в історії етики.

Борг - це суспільна необхідність, виражена в мораль-них вимогах до певної особистості. Іншими словами, це перетворення вимог моралі, в рівній мірі відносяться до всіх людей, в вимога до конкретної особистості. Ці требо-вання формулюються стосовно ситуації і можливостям особистості, наявними в даний момент. Якщо в моральному вимозі сформульовані ставлення та очікування суспільства в від-носінні окремих його членів, то борг - це відношення особистості до суспільства. Особистість виступає як суб'єкт певних моральних обов'язків перед суспільством, що усвідомлює і реалізує їх у своїй діяльності.

Далеко не завжди особистість в конкретній ситуації може виявити і виокремити в змісті боргу свій власний інтерес. За-часту перешкодою цьому стає позитивна емоційна забарвленість ситуативних бажань і негативна емоційна забарвленість змісту боргу. Дійсно, людина відчуває позитивні емоції, роблячи те, що йому хочеться, подобається, прият-но. У той же час перенесення реалізації приємних для себе дій на більш пізній час або взагалі відмова від них викликає почуття досади. Це почуття досади може бути перенесено на належні вчинки і власне борг, оскільки саме вони виявляються «винними» в тому, що людина позбавляється задоволення і змушений робити щось, несумісне з його бажаннями. Негативний почуття може ставитися і до людини (групи, суспільства), наполягають на виконанні особистістю її боргу. В цьому випадку об'єктивне ра-нальні сприймається особистістю як щось, що перешкоджає се благополуччю, оскільки ситуативно формулюється ззовні - суспільством або конкретною особистістю.

Альтернативність ситуації вибору поведінки створює стимул для самоідентифікації людини як особистості, тобто соціалізованої індивіда, члена суспільства, породжує відчуття приналежності до загально-ству, групі, єднання з ними і причетності до їхнього життя. Більш того, наявність почуття обов'язку демонструє усвідомлення особистістю своєї відповідальності перед спільнотою, залежно його благополуччя від дій і вчинків особистості. Тому борг виступає як форма регуляції поведінки людини з боку суспільства або групи, форма моральної оцінки його поведінки і діяльності, один з механізмів соціалізації. Крім того, в борг відображений специфи-ний механізм взаємодії людей як членів певної спільноти. Одночасно борг стає одним із значних факторів, що детермінують зв'язку всередині спільноти, його цілісність-ність і життєздатність.

Відповідальність - суб'єктивна обов'язок особистості, ви-ража в усвідомленні залежності вчинків і дій, а також їх наслідків від морального вибору особистості. Вона висловлює відповідність моральної діяльності особистості її боргу з точки зору її можливостей.

Таким чином відбувається конкретизація відповідальності. Почуття відповідальності може не сформуватися, якщо в конкретній си-туації особистість з об'єктивних причин не має змоги виконати свій обов'язок.

Ступінь глибини і гостроти усвідомлення моральної відповідальності є своєрідною ознакою, що характеризує різні епо-хи становлення і розвитку людства. Багатоаспектність і багато-векторність даного феномена є наслідок складного характеру взаємовідносин індивідів, націй, поколінь. У чималому ступені відповідальне ставлення особистості до діяльності детермінується панівним світоглядом і його елементами, такими, як релігія, ідеологія та ін. Так, наприклад, наявність зовнішнього відповідь-ного суб'єкта, який володіє тотальними або просто широкими повноваженнями знижує відповідальність самої особистості, яка бере участь в діяльності . Якщо результат діяльності визначений заздалегідь (наприклад, долею, зірками і т. П.), То зусилля особистості навряд чи зможуть щось змінити, відповідно, виявляти до-полнительную активність в діяльності безглуздо. Фаталізм негативно впливає на формування почуття відповідальності.

Відповідальність нерозривно пов'язана зі свободою особистості. Вперше ідеї взаємозв'язку і свободи та відповідальності особистості були сформульовані ще в античній Греції. Але ці ідеї не по-лучілі повного і всебічного розвитку, оскільки в той період людина уявляв себе цілком залежним від волі богів, долі. Фактично всі вчинки людини були зумовлені, вони не залежали від його волі і, отже, людина не могла вважатися від-відповідальним за рішення, які були прийняті не їм самим - він був лише виконавцем волі богів.

В сучасних умовах, коли свобода визнана однією з ви-сочайшіх цінностей, відповідальність стає визначальним мотивом майже всіх людських вчинків, включаючи вплив на людину, суспільство, природу. Людина вільна, тому що відповідальний, на нього покладається відповідальність, тому що вільний; немає свободи без відповідальності, як і немає відповідальності без свободи - вони не-расторжимой. Свобода пов'язана не тільки з необхідністю і відповідь-ністю, а й з умінням людини зробити правильний вибір, з його моральними якостями і рядом інших факторів.

Необхідно, однак, мати на увазі, що можливість (або неможливе вість) здійснити належну поведінку повинна мати об'єктив-ний, а не суб'єктивно визнається характер, оскільки часто людина говорить «не можу це зробити», в той час як правильніше і чесніше було б сказати «не хочу цього робити». Злиття і ототожнити-ня в повсякденному і часом в професійній свідомості цих понять означає, що особистість морально не в повній мірі готова до належного поведінці і відповідальності. Така особистість часом штучно завищує оцінку труднощі або занижує значимість майбутнього вчинку, аби виправдати в своїх очах і думці оточуючих власний вибір на користь суб'єктивно бажаного, але не об'єктивно належного.

Необхідно розрізняти відповідальність в деонтологічних сенсі і відповідальність в правовому сенсі. Відповідальність в правовому сенсі - певний рівень негативних наслідків для суб'єкта в разі порушення ним встановлених вимог. Негативні для особистості наслідки (відповідальність в правовому сенсі) можуть наступити, якщо об'єктивно були всі підстави і умови для належної поведінки, проте належне поведінка не було реалізовано через суб'єктивні причини. І навпаки, відповідальний-ність в правовому сенсі не настає, якщо у особистості була відсутня можливість належної поведінки.

Сказане не означає, що в разі відсутності можливості виконання обов'язку особистість залишиться байдужою до негативного результату діяльності. Безсумнівно, неможливість виконати свій обов'язок буде особистістю переживати, можливо навіть, що совість особистості буде підсилювати відчуття провини за негативний результат справи і невиконаний борг, але негативні почуття і емоції будуть переживати особистістю в більшій мірі з приводу власне невдачі, а не її ролі в діяльності або діях.

Виконання різноманітних обов'язків стає обов'язком чоло-століття в певних ситуаціях, в які він потрапляє. Обов'язки та їх виконання стають важливою умовою взаємодії людей. Чітке і скрупульозне виконання кожною людиною своїх зобов'язаний ностей створює можливість узгоджених дій, кооперації зусиль, більш раціонального розподілу ресурсів, спеціалізації діяльності на основі дисципліни і відповідальності і в кінцевому підсумку забезпечує позитивний кінцевий результат.