Як з’явилися відьми bbc україна
Зображення спокусливих молодих ведьмочек і огидних старих чаклунок оточували людей протягом століть, але що ховається за цими образами і яке їх походження? Тему для BBC Culture досліджував художній критик газети Daily Telegraph Аластер Сук.
Запропонуйте будь-якій дитині з країн Заходу намалювати відьму, і швидше за все дитя зобразить щось вельми знайоме: ймовірно, це буде чаклунка з гачкуватим носом, в загостреному капелюсі, що летить верхи на мітлі або помішувати зілля в котлі. Але звідки з'явилися подібні зображення? Відповідь виявилася інтригуючим і більш складним, ніж ви могли б подумати. Я виявив це, відвідавши минулого тижня експозицію "Відьми і нечиста сила", нову виставку Британського музею в Лондоні, яка досліджує іконографію чаклунства.
Всесвітня історія відьом - довгий розповідь, багате цікавими подробицями. Відьми мають давню і ретельно розроблену історію. Їх передвісниця з'являється в Біблії, в оповіді про царя Саула, який звернувся за порадою і передбаченням до так званої Аендорской чарівниці. (Та влаштувала зустріч Саула з пророком Самуїлом, який передрік Саула загибель і воцаріння Давида. - Ред.) Відьми несподівано виникають в епоху класичної античності у вигляді крилатих гарпій, передвісниця нещастя, і схожих на сов "Сікст" або "стриг" - моторошних летючих тварюк, що харчуються кров'ю і плоттю задушених немовлят.
Цирцея, чаклунка з грецької міфології, теж свого роду відьма, здатна перетворювати своїх ворогів у свиней. (Цей фокус вона і виконала з супутниками Одіссея. - Ред.) Злий чарівницею стала і її племінниця Медея (та допомогла Ясону заволодіти золотим руном, а потім, кинута ним, вбила за допомогою чаклунства суперницю і двох своїх синів від невірного ватажка аргонавтів. - ред.) Таким чином, античний світ породив безліч персонажів, які в наступні століття будуть асоціюватися з відьмами.
Копірайт зображення Thinkstock Image caption Симпатична відьмочка Хеллоуїна - це нинішній образ
Однак образ відьом тому вигляді, в якому ми їх уявляємо зараз, по-справжньому сформувався тільки до епохи раннього Ренесансу. Людина тієї епохи, більше ніж хто б то не було зробив для формування сучасного образу відьом - німецький художник і гравер Альбрехт Дюрер.
З вогню та в полум'я
У двох своїх гравюрах, що мали величезний вплив на розвиток жанру, Дюрер визначив ті риси, які в подальшому породили два стереотипних уявлення про зовнішність відьом. З одного боку вона може бути молодий, квітучої та витонченої, як на гравюрі "Чотири відьми" (1497 г.), її фізична привабливість здатна зачаровувати чоловіків. З іншого боку, вона може бути старою огидною карго, як на гравюрі "Ведьме верхом на цапа" (1500 г.).
Пізніша гравюра зображує оголену стару, яка сидить верхи на рогатій цапа, символі сатани. У неї зморщені обвислі груди, її зяюча перекошені пащу вивергає заклинання і прокльони, її волосся - скуйовджене вітром патли - протиприродно майорять в тому напрямку, в якому вона тримає шлях (ознака її чаклунський сили). Вона навіть стискає в руці мітлу. На цій гравюрі зображено родоначальниця всіх тих відьом, яких ми зустрічаємо сьогодні в масовій культурі.
Копірайт зображення Getty Image caption Відьми Дюрера: тут - вельми спокусливі
Однак перед істориками мистецтва стоїть інший цікавий питання: що ж послужило для живописців Ренесансу моделлю для настільки відразливого образу? Згідно з однією з теорій, Дюрера і його сучасників надихнула гравюра Андреа Мантеньи (1431-1506) "Битва морських божеств", на якій італійський майстер зобразив своє уявлення про те, як виглядає втілення Заздрості.
"Зображення Заздрості, створене Мантеньей, сформувало свого роду канон для художників епохи Ренесансу, згідно з яким відьма - це огидна стара чаклунка, - пояснює художниця і письменниця Діана Петербрідж, один з кураторів виставки в Британському музеї. - Заздрість постає старою бабою, її грудей втратили красу, що викликало її ревнощі до жінок, а ще вона нападала на дітей і поїдала їх. її часто зображували зі зміями на голові замість волосся ".
Хороший приклад зображення відьми, іконографічно відноситься до типу "Заздрість", можна побачити на неймовірно насиченою італійської гравюрі, відомої як Lo Stregozzo або "Хода відьом" (1520 г.). На ній зображена злісна відьма з роззявленим ротом, розпатланим волоссям і зморщеними грудьми, яка стискає в руках паруючий казанок (або котел) і їде верхи на фантастичному, монструозність скелеті. Її права рука тягнеться до голови одного з немовлят, звалених в купу біля її ніг.
В результаті мистецтво захлеснув потік жінконенависництва в зображенні чорної магії, а художники скористалися винаходом друкарського верстата, що дозволив їм швидко і повсюдно поширювати плоди своєї творчості. "Чаклунство тісно пов'язане з революцією в книгодрукуванні", - пояснює Петербрідж. Багато з цих гравюр, таких як чудова кольорова ксилографія "Шабаш відьом" (1510 г.), створена учнем Дюрера Ганс Бальдунг Гріном, можна побачити на виставці Британського музею.
Однак до XVIII століття відьом вже не розглядали як загрозу людству. Тепер вони сприймалися як образи, породжені забобонними страхами селян. Тим не менш, це не завадило великим художникам, таким як Франсіско Гойя, і далі вдавати їх.
Копірайт зображення Getty Image caption Відьма Гойї - істота швидше сатиричне
Політ на мітлі з видом на пороки суспільства
Гойя не вірив буквально в реальність існування відьом, але його гравюри до сих відносяться до числа найбільш переконливих з коли-небудь створених зображень чаклунства. Офорт під номером 68 особливо примітний: на ньому висохла чаклунка вчить молоду, привабливу чарівницю літати на мітлі. Вони обидві оголені, а картина, безумовно, має на увазі развратность: іспанське volar (літати) на сленгу означає відчувати оргазм.
Копірайт зображення Getty Image caption Класика: відьми Шекспіра
Приблизно в той же час в середовищі художників, що працювали в Англії, існувала мода на зображення чорної магії в театральних сценах. Наприклад, художник швейцарського походження Генріх Фюсли написав кілька версій знаменитого епізоду з трагедії Шекспіра, коли Макбет на болоті вперше зустрічає трьох відьом.
До нашого часу, проте, традиція зображати чорну магію в мистецтві занепала. Художникам, вдавалися до цього жанру, вже не вистачало тої дивної сили уяви, яка вдихала в нього життя в колишні часи. У XIX столітті і прерафаеліти, і символісти відчували потяг до зображення відьом, яким вони надали образ фатальних жінок. Але, можливо, їх зловісні спокусниці більше відносяться до області сексуальних фантазій, ніж до мистецтва.
Єдине, що залишалося незмінним в зображенні чорної магії протягом всієї історії мистецтва - це женоненависництво. Будучи жінкою, які почуття відчуває в зв'язку з цим мистецтвознавець Діана Петербрідж? "Спочатку я відчувала вкрай неприємні відчуття, коли я дивилася на ці картини, тому що вони такі дискримінаційні (за ознакою віку - Ред.), - говорить вона. - Звичайно, зараз вони більше не шокують мене, і я думаю, їх рятують властиві їм якості - надмірність, сатиричність і винахідливість ". Такого роду сцени часто залучали художників, оскільки вони дозволяють зобразити драматичну колізію. Так, ці картини є демонизацию жінок. Разом з тим, вони часто тісно пов'язані і з критикою суспільства. Відьми - це козли відпущення, на яких проектуються пороки суспільства ".