Як святкують Трійцю - традиції, обряди, прикмети - жіночий світ

Селяни Трійцю відзначали шумно, весело. З Трійцею в народі пов'язано багато прикмет і обрядів.
Офіційна церква, зрозуміло, завжди протестувала проти подібного, але в українському народі це, схоже, невикорінно.

До свята Трійці господині прибирають у будинку та наводять чистоту, прикрашають кімнати квітами, молодий травою і зеленими гілками, що символізує прийшла весну, процвітання і продовження життя. Найчастіше для прикраси використовуються гілки берези, дуба, горобини, клена, трава аїру, м'ята, меліса.

Однією з найбільш древніх прийме є звичай приносити до церкви для освячення, а потім ховати в будинку за раму або пізніше за ікону пучки «слізних» трав - траву, яку спеціально оплакували, бо сльози символізували дощ. Таким чином, люди випрошували у природи, а пізніше у Бога, гарного літа без засухи, з дощами і багатим урожаєм від насититься вологою землі.

На святковий обід запрошують близьких людей і родичів, пригощають короваєм, стравами з яєць, млинцями, пирогами, киселем і дарують один одному веселі подарунки.

Березові гілочки, вставлені за рами вікон, за лиштви, ставні, зелена трава, розкидана по світлиці, теж символізували хороше врожайна літо, тому так було в кожному сільському будинку.

Засуджувався в селі будь-селянську працю на Трійцю: ні в поле, ні в хаті не можна було займатися справами, крім приготування їжі. Купатися теж було не можна, тому

що цей час - час русалий, коли русалки можуть заманити до себе на дно.н

За день до Трійці, в батьківську суботу все ходили на кладовище - пом'янути родичів, якщо хтось не потрапляв в цей день, вважалося, що він зазивав до себе померлих, а вони, в свою чергу, відведуть кого-небудь з дому (то є родич помре). Тому перед Трійцею і поминальну вечерю залишали, і одяг померлих на огорожу вивішували - і пом'янути, і смерть відсунути, відігнати.

Старі жінки саме в Трійцю ходили на кладовище обмітати могили березовими віниками - вважалося, що злі духи відступають при цьому, а померлі радіють і сприяють миру, злагоди і багатства у всій селі.

Це свято вважався дівочим, так як в цей день дівчата намагалися визначити свою долю.

Існує в день свята Трійці традиція плести вінки.
Дівчата з самого ранку йдуть збирати польові квіти, наприклад, волошки, незабудки, конвалії, а потім плетуть кожен собі вінок. На зорі вони повертаються додому, проходячи повз річку. Там слід за традицією пустити вінок плисти по річці. Від того, як він пливе, починають гадати. Якщо він потоне, чекає біда ту людину, якщо кружляти, то неблагополуччя, хвороби очікують, а якщо пливе рівно і спокійно, тоді чекає успіх господині вінка.

Крім цього на полях під час збору квітів і плетіння вінків, дівчата частують один одного різними частуваннями, співають пісні і водять хороводи.

Ще є звичай на Трійцю збирати лікувальні трави і квіти. Їх зберігали весь рік і могли використовувати при лікуванні недуг. При цьому перебуваючи в лісі, якщо дівчина чула, як кує зозулю, то тоді можна було запитати, довго

Чи ще їй жити в батьківській хаті (малося на увазі, коли вона вийде заміж). І скільки разів прокукует зозуля, стільки років і ходити дівчині в наречених.

У суботу дівчата збирали трави - чебрець, полин, любисток, васильки, м'яту. Після Трійці трави, зібрані на Зелені Святки, використовували для лікувальних відварів.

Доброю прикметою було сватання. Вважалося, якщо на Трійцю посватався, а на Покров одружаться, значить, життя у цього подружжя буде довгою, щасливою, в любові та злагоді.

З сільськогосподарських прийме можна відзначити широко відомі «дощові»: дощ на Трійцю - до врожаю, до грибів, до теплої погоди, без заморозків.

А наступного дня після Трійці - Духів день. До Трійці належало відсадити на городах, тобто висадити все. На наступний після Трійці день, Земля вважалася іменинницею, на ній не працювали, а вранці ходили на пошуки скарбів, тому, що в свої іменини хорошій людині земля обов'язково відкриє щось цінне.

Плести вінки - теж звичай на Трійцю. Плели дівчата в компанії, чоловіків не допускали до себе, якщо хлопець бачив чийсь вінок, це було поганою прикметою, «пристріту» дівчата. Вінки плели прямо в Трійцю і йшли з ними до річки. Там спускали на воду: куди поплив - звідти і наречений буде, залишився біля берега - вийде дівчина заміж, ну, а якщо потонув - і їй в цьому році померти. Та ще вінки не руками знімали з голови, а нахилялися так, щоб вони самі в воду падали.

У цей день пекли коровай, відносили його в гай і, прикрасивши вінками, клали на скатертину, навколо якої водили хороводи. Потім ділили коровай на частини і роздавали їх по сім'ях, де були дівчата на виданні.

Ці шматочки засушивали і використовували при виготовленні весільного короваю, вважаючи, що це принесе нової сім'ї щастя і любов.

Щоб суджений наснився, клали березові гілочки під подушку.

Багата культура української людини - правою рукою він в церкві на Трійцю Богу молився, а лівої в цей час міг тримати пучок трави. Потім, вийшовши з церкви, поклонитися на чотири сторони світу, будинки з цього пучка віночок сплести, заповітні слова на нього заговорити і за ікону покласти - на щасливий і багатий рік, до наступної Трійці. Так, в одне ціле зливалися і християнські, і язичницькі погляди українського народу. І не було тут ніякого протиріччя, все гармонійно і злагоджено.

У дохристиянські світі цінували все кругле - млинці на Масляну - та ж традиція, так як коло - символ сонця. Ось і на Трійцю пекли круглий коровай і робили яєчню в сковороді з двох яєць.

Кругла яєчня - це і символ сонця, і дружна сімейна пара, «без кутів», тобто без сварок і розбіжностей. Поки яєчня пеклась, господиня над нею обов'язково говорила заповітні слова, солила четверговою сіллю, а зелень не рвав, а викладала гілочками і цибульними пір'ям, що теж означало єдність і міцний зв'язок чоловіка і дружини. Сам чоловік при цьому не брав участі, але чекав, коли дружина зробить все таїнства, покладе яєчню на житній коровай і відправиться з чоловіком в гай, до заздалегідь прикрашеної яскравими клаптиками березі - святкувати Трійцю і є разом заговорене страву - оберіг від усього злого.

вулиці вранці Трійці:

«Встану я, помолившись, вийду, перехрестившись, зійду на гору високу, подивлюся навколо на всі чотири сторони. Як на східній стороні на лузі зеленому пасеться кінь вороною, норовом дикий та буйний. Ніхто його не сідлав, ніхто на нього не їдь, стремен-поводів той кінь не знав. Я того коня приборкуючи, і буде він піді мною ходити слухняно, возити, куди я хочу. Воля моя міцна, слово моє вірне. Амінь. »

Це втілення символу віри, єднання християнства і язичництва. Наші предки вважали, що за Трійцею йшла русальна тиждень.

За народними повір'ями, саме в цей час русалки, мешканки річок і озер, мандрують по землі, гуляють по лісах, обираючи собі притулком старі дерева, особливо, дуби. Вони гойдаються на деревних гілках або розмотують пряжу, викрадену у тих господинь, які лягають спати без молитви. Та й у слов'янській традиції русалки зовсім не схожі на своїх західноєвропейських сестер, яких зазвичай представляють у вигляді дівчини з риб'ячим хвостом.

Прийнято було вважати, що постеленние на підлозі в будинках м'ята, чебрець, а також розкладений на вікнах часник, послужать захистом від нечисті і русалок.

Заключний етап троицких обрядів характеризується різноманітними формами ритуальних «проводів»: викиданням, знищенням або сплавом по воді берізки і Троїцької зелені.

Серед народних прикмет, традицій і звичаїв цього дня - повір'я, що погода на Духів день визначить метеорологічну обстановку на найближчі 6 тижнів. Поширена приказка про те, що Земля в Духів день - іменинниця, тому, що «в цей день вона створена».

тиждень після Трійці гілки спалювали. а букети польових квітів, які побували в церкві, засушивали і зберігали за іконами для різних потреб: клали їх під свіже сіно і в житницю, щоб не водилися миші, в нори на грядках від землерийок і на горище від пожежі.