Як на святки на руси дівиці ворожили
Неодружені дівчата частіше за все, звичайно, ворожили на любов і заміжжя. Заходили дівиці в банний день під вечір до банщикові на уклін, так співуче весільні пісні співали. Тягучі, та невеселі - про заміжньої неволюшке красної дівиці. Тут мається на увазі, що дівчата приходили в остигаючу сільську баню, кланялися з порога невидимому духу, а потім співали хором сумні пісні про заміжжя. Співали всі, крім однієї: тієї, яка незабаром залишиться в лазні одна. Саме їй і треба було швидке знайомство з образом майбутнього чоловіка. До півночі дівчата повинні були залишити подругу, але попередньо одна з дружок заплітала майбутній нареченій косу і пов'язувала червону косинку. Залишившись на самоті, дівчина запалювала свічку і, чекаючи її природного згасання, уявляла собі судженого. Після прогорання свічки, дівчина засипала; саме уві сні їй повинен був з'явитися заповітний образ. На ранок подружки поверталися, приносячи з собою дарування духу лазні. Обов'язковою умовою було, щоб дар банщикові був принесений з колядок.
Перш ніж відправиться на вечірні колядки, подруги ховали в солом'яні стоги на подвір'ях один одного різні предмети: дзеркало, моток пряжі, прикраса, дерев'яну ложку. Після нічної зустрічі всіх гуляють на перехресті, подруги розходилися по своїх домівках. Тепер кожна з них повинна була підійти до свого стогу і, запустивши в нього руку, навмання вийняти перший-ліпший предмет. Дзеркало пророкував незаміжню долю - все життя лише на себе і дивитися. Пряжа передбачала сите, але не багату частку. Прикраса обіцяло забезпечене життя з люблячим і щедрим чоловіком. А дерев'яна ложка, як не дивно, обіцяла чоловіка чужинця і життя далеко від рідних місць. Напевно існували і ще предмети з різними значеннями.
Одним з найбільш небезпечних ворожінь на судженого вважалося пророкування двох дзеркал, привнесене циганами групи люля дещо пізніше. Залишившись в світлиці на самоті, дівчина брала два дзеркала: одне трохи більше іншого. Більша з дзеркал ставила перед собою, друге назустріч йому «обличчям до обличчя». Таким чином, дзеркала, відображаючись один в одному, утворюють оптичний коридор. З боків цього коридору, між дзеркал, ставилися дві церковні свічки однакового розміру. Опівночі свічки запалювалися, дівчина сідала перед дзеркалами. Дивлячись в «доленосний» коридор, дівчина вимовляла кілька разів змова - суджений мій ряджений, прийди до мене обряжение. Дивитися в коридор мали сплатити до тих пір, поки не почулися кроки, що наближаються. При цьому не можна було обертатися ні в якому разі: вважалося, що в іншому випадку нечисті сили запросто зведуть з розуму. Крім того, розглядати з'явився в дзеркалі образ не можна було довше декількох секунд, потім слід було швидко перекинути дзеркала вниз обличчям (спочатку маленьке, потім велика), задути свічки і вийти з кімнати геть, на повітря. Після повернення слід зібрати віск і недогарки свічок, віднести до церкви і залишити це на вівтарному свічковий столі. На хрещення потрібно було обов'язково зробити причастя у місцевого батюшки.
Самобутність язичницьких традицій, здається, не знає кордонів. Тим цікавіше дізнаватися більше про звичаї і традиції наших далеких предків. Відомо, що сучасні маги і чаклуни часто використовують язичницькі і давньослов'янські методики в своїй практиці, а значить їх не варто недооцінювати. Принаймні вони мають серйозну історичну цінність, а отже цілком гідні нашої уваги.