Чому на Кавказі не припиняються вбивства честі суспільство України

Фото: Діана Маркосян / Reuters

«Лента.ру»: Вбивства честі - поширена практика для Північного Кавказу і Дагестану зокрема?

Руслан Герея: Дійсно, вбивства трапляються, але говорити про системність таких злочинів несерйозно. Такого просто немає. Вбивства честі - старий спосіб, який дістався нам по адатами, древнім родовим звичаям. Коли людина знаходиться в тупиковому стані і ніяк не може ні виховати, ні вплинути на свого родича, він, на жаль, приходить до подібного трагічного фіналу. У Дагестані це буває, але широкої практики немає. І громадські організації, і релігійні структури це засуджують. Варто зазначити, що подібні злочини відбуваються у віддалених районах, в горах, в сільській місцевості, де інститут адата міцно вкоренився і зберігає свої позиції.

Тобто ці правила так важливі для людей, що вони готові вбивати власних дітей, аби хтось не подумав поганого?

Сумно те, що держава не приділяє належної уваги цьому напрямку - немає громадських структур, які могли б вести якусь пропагандистську лінію. Немає чіткої концепції роботи: як робити, що робити, хто взагалі повинен цим займатися. Людина стикається з проблемою і вирішує її в пориві люті, в стані афекту, що і призводить до сумних наслідків.

Фото: Магомед Ісаєв / «Коммерсант»

І що, змив ганьбу кров'ю своєї дочки, чоловік придбає повагу?

На жаль, тут є ще такий неписаний закон: зробивши відплата, вбивця не буде так засуджуємо, як якщо б він залишив все як є. Звичайно, повага таким вчинком він не придбає. Але, принаймні, уникне ганьби. Хоча з точки зору релігійної культури, злочин є злочин, вона засуджується всіма релігіями.

Матеріали по темі

Вчений-кавказовед Ахмет Ярликапов про релігійні проблеми самого неспокійного регіонаУкаіни

Традиційний іслам до цього як ставиться?

Різко засуджує. Тому що в основі релігії закладено принцип «Не убий». Це той випадок, коли традиції, адат йдуть врозріз з нормами шаріату. Справа в тому, що адат - це успадковане, а аят - дотримуються. За логікою речей, адат нічим не поступається аяту, тому що це історично сформована норма. Більш того, в деяких ситуаціях він буває суспільно корисним і може цілком відповідати релігійним поглядам. Скликаються старійшини, вони намагаються якось впливати, щоб не було таких злочинів. Зокрема, за останнім нагоди, коли батько зарізав двох дочок, був широкий резонанс, громадськість це засуджує. Але дітям життя це вже не поверне.

Матеріали по темі

Кадиров, Астахов та інші про бажання 57-річного силовика взяти неповнолітню другою дружиною

Що можна вважати аморальною поведінкою, де проходить ця межа?

Що стосується незаміжніх жінок, то мова йде про право спілкування з протилежною статтю: кордону близькості, інтим. В основному упор роблять на це. Однак в деяких випадках фривольна есемески і пізнє повернення додому можуть стати приводом для підозр. Буквально років п'ять-шість тому в Дагестані муфтіятом було прийнято рішення про те, що безпідставне звинувачення людини є таким же злочином за ступенем відповідальності. Тому з цим питанням трохи розібралися.

Фото: Григорій Дукора / Reuters

Чи поширюються ці практики на чоловіків або зганьбити рід може тільки жінка? Що загрожує чоловікові в разі ганебного вчинку?

Будь-яке аморальну поведінку з точки зору місцевої культури не має статевої приналежності. Це стосується і дівчат, і чоловіків. Адати існують для всіх. Просто чоловік спочатку більш привілейовані, у нього інша статусність, відповідальність формується зовсім за іншими критеріями. Що належить мужику, то не положено жінці. Чоловік має право на легалізацію відносин, по суті реабілітацію після позашлюбного зв'язку. Він може одружитися і вирішити проблему. У жінки такого права немає - останнє слово завжди за чоловіком. Це наріжний камінь, дівчина спочатку в глухому куті. Тому її майбутнє залежить виключно від її поведінки.

І будь-яка тінь на її репутацію може обернутися для неї смертним вироком.

В крайньому випадку. Багато безпідставних наклепів - навмисного поширення чуток. Набагато більше, ніж власне аморальної поведінки. Зараз по-іншому на ці речі дивляться. Але в глибинках, в горах кримінальне право має меншу вагу, ніж традиції і звичаї. Все відбувається інакше, і там частіше бувають інциденти.

Після такої кари, кажуть, і могилу годі й шукати?

Це не зовсім так. Їх ховають окремо від усіх, як самогубців, наприклад. Але щоб безіменно - це немає. Тільки терористів так ховають.

Фото: Марина Турченкова / Reuters

Ми не знаємо, як саме він мотивував їх пропажу. Коли пропадають діти, їх же зазвичай шукають саме батьки. Кажуть, він розповідав сусідам, що відправив їх до дядька. Навколишні схильні цьому вірити. Суспільство дуже закрите, а в сільській місцевості це тільки посилюється. Те, що відбувається в родині, залишається виключно всередині неї. Це замкнуте коло. І нічого в цьому плані не змінилося.

Вбивства честі характерні саме для Північного Кавказу або для інших регіонів теж?

В принципі, це є і в інших областях. Але, звичайно, найбільш виражено в республіках Північного Кавказу. Той же Татарстан і Башкирія стали більш світськими, і такого там практично немає. Горський адат досі дуже значущий в суспільстві, і навіть спостерігається посилення, повернення до цих традицій. В цілому це не такі часті випадки, тому що всі суперечки і конфлікти вирішуються за допомогою релігійних діячів. Кількість звернень до них в останні роки різко збільшилася. Ми робили приблизний моніторинг, і з'ясувалося, що в тиждень майже три тисячі звернень тільки в центральну мечеть Махачкали. Це дає якийсь позитивний результат, там намагаються примирити людей, є навіть спеціальні комісії.

Фото: Russian Look

А традиція кровної помсти, викрадення наречених - теж адати?

Виключно. Релігія завжди це засуджує. Навіть в інших регіонах з компактним проживанням уродженців Північного Кавказу це буває. Часом викрадають місцевих дівчат з метою одруження. Таких інцидентів все менше, але це не означає, що цього немає. Закривати очі на це не можна.

Звичайно, це прямий експорт. Взяти, наприклад, північні регіони - Красноармійськ, Ханти-Мансійськ, Нефтеюганськ, де компактно проживають вихідці з Дагестану, Інгушетії. Там цілі муніципальні освіти з десятками тисяч людей. І вони живуть за своїми законами. Людина з Північного Кавказу, де б він не знаходився, дотримується тих самих правил, поведінкова лінія скрізь однакова.

Розмовляла Анастасія Чоповський