Історія лікування травами на руси, український дім

Ми хочемо бачити дітей здоровими, та й самі бути здоровими. Але життя влаштоване так, що людина хворіє майже з самого дитинства. Спочатку його лікує мати, потім він починає лікуватися сам. Ми біжимо до лікаря і вимагаємо дати таблетку, яку випив би і побіг далі. Немає таких таблеток, почитайте анотації до них. Навіть самі звичні й, як нам здається, нешкідливі пігулки мають протипоказання і побічні ефекти.
Ніхто не закликає вас повністю відмовитися від таблеток, без них не обійтися, але згадайте, що дано нам природою, яке багатство навколо нас. Скористайтеся цим, поверніть собі і своїм близькому здоров'я і радість життя. Адже той, хто створив наш рослинний і тваринний світ був надзвичайно мудрий. Візьміть будь-яку травинку, вона завжди щось лікує, просто ми не завжди про це знаємо. Навіть самі отруйні рослини знайшли застосування в фармацевтиці. Важливо зрозуміти, що природа, як творіння Боже дана нам даром. Трави, плоди, коріння - благословенний дар Божий, відкидати який нерозумно.

Траволікування відомо здавна. Цікаво, що Гіппократ (бл. 460 - 377 рр. До н.е.), який любив подорожувати, відвідав північне узбережжя Чорного моря, вивчав методи лікування у місцевих жителів, і вони справили на нього велике враження.
Про застосування рослин з Причорномор'я розповідали в своїх працях Геродот (V ст. До н.е.), Аристотель (384 322 рр. До н. Е.), Катон Старший (234-149 рр. До н. Е.) В трактаті «Про землеробство». Прекрасні властивості скіфських рослин описував в 37 р. Н.е. е. в своїй «Природній історії» Пліній Старший.
Саме тому, напевно, племена скіфів, які жили в Північному Причорномор'ї від Дніпра до Дону і в Криму (VII ст. До н. Е.-3 ст. Н. Е.), Широко використовували лікарські рослини самі і вивозили їх в Грецію та Італію , де вони дуже високо цінувалися.
Скіфи, розбиті в III в. н. е. готами, змішалися з іншими племенами і привнесли наявний у них досвід лікування травами антів - об'єднання слов'янських племен, що жили між Дніпром і Дністром.
«Три зброї є у ​​лікаря: слово, рослина, ніж» - так говорив Авіценна, відомий вчений і лікар Середньої Азії Х-ХI століть. У європейських медиків з'являються «Салернский кодекс здоров'я», поема «Про властивості трав» Одо з Мена на Луарі і багато іншого.

Коли саме зародилося на Русі траволікування, точно ніхто не скаже, оскільки довіряти можна тільки письмовими свідченнями, а таких до кінця першого тисячоліття немає. Але оскільки люди хворіли завжди, то завжди їм доводилося лікуватися. Можливо, вже первісні люди помітили, що якщо з'їсти цю траву перестає боліти живіт, а від цієї проходить застуда. Ви ніколи не звертали уваги, що тварини якимось невідомим чином завжди знаходять потрібну траву, якщо захворіли.
Деякі легенди і перекази про чудесні зцілення за допомогою лікарських трав дійшли і до наших днів. Уже в літописах є історії про те, як соком трави вилікували від кровотечі князя Дмитра Юрійовича, онука Дмитра Донського, або про те, як дівчина Февромія, дочка лісника з граду Китежа, трав'яний маззю зцілила від важкої шкірної хвороби Муромського князя Петра.

Навіть звичаї і прислів'я українського народу говорять про те, яке значення надавалося здоров'ю: «Живи розумом - і ліки не треба», «Від ходіння в лазьню (мильну) тіло чисто живе» і т.п. Заборони, що вважалися на Русі «гріхом», а у багатьох народів зодягнені в форму «табу», як правило просто висловлюють гігієнічні вимоги. Наприклад, їсти яблука тільки після «освячення» їх в свято Спаса застерігає від вживання в їжу недозрілих плодів; уявлення про «пристріту» новонародженого говорить про небезпеку переохолодження або зараження дитини, коли його розглядають без вашого дозволу.
Знавцями трав, знахарями у слов'ян були волхви - служителі дохристиянських культів, яких старовинні літописи називали ще «зелейнікамі». У селах в усі часи реальну допомогу і добру пораду люди могли отримати тільки у цілителів-відунів і бабок-знахарок, які дбайливо зберігали накопичені поколіннями народних мудреців знання і досвід. Для знахарів і цілителів збір рослин завжди був священнодійством. Кожна людина і кожна рослина - це унікальні системи, налаштовані на Всесвіт. В давнину цілителі вважали, що розташування планет в момент збору рослин робить дуже сильний вплив на якість приготованого ліки. Цілюща сила рослин залежить, наприклад, від положення Місяця під час збору. У народі вважалося, що день після Івана Купала або його переддень гарні для збору всяких трав. Кожна рослина має певний час збору, коли властива йому цілюща сила досягає найбільшої величини.
Перший до нас письмовий джерело це - «Ізборник Великого князя Святослава Ярославовича» (1076г) дає опис багатьох лікарських трав. До нашого часу зберігся травник «Мазі», складений онукою Смелаа Мономаха.

Багато іноземні лікарі прагнули запозичувати досвід цілительства на Русі, тому вже в IX в з новгородських меж вивозилася за кордон модринова губка (протитуберкульозний засіб). Відвар кори ясена, здавна використовувався як у нас, так і за кордоном як протималярійних засобів. Про відварі пагонів багна, як про ефектному противокашлевом засобі, за кордоном також дізналися від новгородців. Новгородські лікарі перші в Європі стали вживати в їжу сиру печінку тріски при курячій сліпоті. Вони ж перші розповіли в яких випадках застосовувати панти (молоді роги оленів), часник, цибуля, редька, хрін, подорожник. Настій листя подорожника широко використовувався при гнійних виразках зовнішньо, а часник - при кишкових хворобах всередину і у вигляді часниковою води для обмивання всього тіла при епідеміях (чума, дизентерія та ін.).
Одночасно йшов потік трав з інших країн. Розширювалися зв'язки Русі з іншими державами, з'являлися нові заморські трави з Олександрії, Багдада, Генуї і Венеції. Вправні лікарі навчилися користуватися і цими травами, потім стали вирощувати їх у себе.

У ХVI - XVII ст. вже з'явилося досить багато книг з описом і використанням дикорослих лікарських рослин: «Травоврач», «Зельник», «Жізненнік» і ін.
Після довгих міжусобиць і татарського ярма в 1581 році Іван Коломия заснував аптекарських хату як самостійне медичне учрежденіеУкаіни, одним із завдань якої був збір лікарських трав і постачання їх столиці і війська. Незабаром її перетворили в Аптекарський наказ, при якому в середині XVII ст. була організована школа перших українських лікарів. У цей період на Русі з'являється все більше медичної літератури, в тому числі «ветроградах» ( «Ветроград» означає - сад, квітник, город) рукописних травників.
Духовенство теж не залишилося осторонь, священики складали керівництва з лікування травами ( «лікарське мистецтво безборонно не тільки мирянам, але і ченцям»). Монастирі завжди жили в своєму замкненому світі, і вони набагато раніше стали вирощувати лікарські трави, знали яка від якої хвороби допоможе, крім того черниці завжди вважали своїм обов'язком допомагати стражденним. Ще в XI столітті київський метрополії Єфрем наказав побудувати в Переяславі при монастирі «будова банний і Врачево» для безкоштовного лікування приходять хворих.

Звичайно, народні травники-знахарі не мали науковими знаннями своїх вчених колег, але зате мали багатющу практику траволікування; спостерігаючи за дією на організм тих чи інших рослин, переймаючи досвід багатьох поколінь знахарів. Народні травники використовували для лікування головним чином дикорослі рослини, найбільш багаті вітамінами і ефірними маслами.
Саме життя вчила людей пізнавати цілющі властивості всього, що їх оточує, будь то рослина, камінь або метал. Правда важко сказати, що допомагало більше - цілюща сила рослин або віра в допомогу Всевишнього.