Гвоздь - це

Слово цвях в сучасній російській мові має два далеких значення: одне вільне, номинативное: `загострений стрижень, найчастіше металевий, зазвичай залізний, з капелюшком на тупому кінці, для вбивання '(напр. Дротяний цвях. Дерев'яний цвях. Шевський цвях і т. д.); інше абстрактне, фразеологічні пов'язане, переносне, який поєднується з народить. пад. суб'єкта: `найпомітніше, чудове, значне, головне в чому-небудь '(напр. цвях сезону. цвях концерту. цвях виставки і т. п.).

Характерно, що в словнику Грота - Шахматова переносного значення слова цвях не вказано. 49 Однак, у другому виданні «Ходячих і влучних слів» М. І. Міхельсона (1896) вираз цвях уявлення вже зареєстровано як широко поширене. Його вживання ілюструється цитатою з фейлетону, критичної статті. Пор. пізніше у Леніна: «І тоді і тепер" цвях "всієї радянської політики зводиться до організації, до обліку та контролю» (т. 45, с. 169). Це переносне значення носить явний відбиток літературно-газетного стилю.

Як зазначено ще М. І. Михельсоном, це образне значення слова цвях виникло в українській мові під впливом французького слововживання. Вираз цвях виставки. цвях сезону - це калькований переклад французьких словосполучень типу: le clou de l'exposition і т. п. М. І. Міхельсон в книзі «Російська думка і мова» писав: «Гвоздь (іноск.) - головна приманка на уявленні, костюмованому балі і т. п. »Пор. «Родзинкою вистави - була жива картина. представляє Венеру. рождающуюся з морської піни. Ця Венера. дійсно. засіла цвяхом в голові глядачів ».

Пор. Гвоздь в голові (Міхельсон, 1912, с. 141).

Спроби М. І. Міхельсона зблизити це нове слововживання з виразами засісти цвяхом. засісти як цвях в голову. або сидіти. як цвях в голові є, звичайно, натяжкою. Всі ці зіставлення засновані на непорозумінні. Нове вживання слова цвях проникло в українську літературну мову на початку 90-х років XIX ст.

В. В. Стасов у статті «Виставки» (1897-1898 рр.) Розповідає про те, як і коли з'явилося це нове слововживання у французькій мові. «Коли на всесвітній паризькій виставки 1889 року збудована була Ейфелева вежа, - ця потворна, противна затія з заліза негайно прославилася на весь світ. Тисячі, десятки тисяч людей вже з глибокої дали своїх країн захоплювалися нею, а приїхавши в Париж, насамперед поспішали помилуватися на потворне чудовисько і видертися на його тераси. Але все, що було художнього в Парижі і Європі, з ненавистю і відразою дивилося на вежу, і Мопассан виїхав з Франції геть, щоб тільки від неї позбутися і довше не терпіти її жалюгідного кошмару. І, проте ж, все це зло було не таким значним, як то зло, що для передзвонювання про нову художньої гидоти, всім стільки дорогоцінної, було тоді ж відміну в Парижі і пущено на весь світ нове слово. Це слово було "le clou de l'exposition" (цвях виставки). Це безглузде слово було ще безглуздіше самої Ейфелевої вежі, але воно виявилося апетитним і люб'язним для більшості, і з тих пір немає від нього відбою. Зраділа натовп, і твердить його ось вже цілих десять років. Десять років! Мало це? Чого-чого тільки не перейшло і не сталося в ці десять років. а банальне слово з Парижа все продовжує майоріти над світом, як благодатне прапор якесь, і пестити погляди і смаки натовпу.

Підіть на ту сторону Неви, між Палацовим і Миколаївським мостами, увійдіть в зали Академії Мистецтв і послухайте тамтешнє дзижчання струнких затягнутих дамочок, з високими стирчать в стелю курячими пір'ям і Галкін крильцями, огляньте поглядом натовп чорних сюртуків, і ви всюди почуєте раніше і частіше за все : Le clou! Le clou! (Цвях. Цвях!).

Втім, вони все, може бути, тільки повторюють те, що у пресі варто? О, Господи боже мій, невже на дурне слово зносу немає? Невже на нього мало було десяти років, цілих десяти років? Ні, видно мало. Так, хоч би хто-небудь пояснив, що навіть і в самій-то Парижі, нашому головному університеті, давно вже кинули, викинули і забули те дорогоцінне слівце! Але хто ж, хто ж, однак, виявляється тепер у нас самим clou нової виставки. »(Стасов, с. 569-571).

Пор. у того ж В. В. Стасова в статті «Чи добра ворожнечу між художниками?» (1892): «Вийшов з друку був в газетах пристрасний і обурений протест, де говорилося, що ця Ейфелева вежа (визнана всіма роззявами Європи, за" цвях виставки " - le clou de l'exposition) є тільки непотрібна і жахлива примха, яка зневажає французький смак, французьке мистецтво і французьку історію і безобразящая красу Парижа. На чолі протестантів підписався Мейсонье, немов патріарх і глава сучасного мистецтва »(там же, с. 473).

У статті «Наші нинішні декаденти» (початок 1900-х років): «Але всього в декількох сажнях від безрадісних, відчайдушних картин Павла Кузнєцова варто у великій залі виставки ще одна картина, яка у декадентів визнається" цвяхом виставки ", і не поступиться в божевіллі і дикості створінням Павла Кузнєцова »(там же, с. 673).

Можна думати, що в зв'язку з цим значенням слова цвях утворилося в жаргоні артистичної богеми експресивне вираження І ніяких цвяхів. на основі ідіоми, що вийшла з військово-жаргонної, кавалерійської команди: І ніяких. Вираз І ніяких цвяхів. значить: `і більше нічого! Нічого більше розмовляти '. Пор. у В. В. Маяковського: «Світити, І ніяких цвяхів. Ось гасло - Мій І сонця ».

49 Див. Тут тлумачення слова цвях. «Гвоздь. я, м, мн. цвяхи, їй. 1. `Дерев'яна або металева загострена спиця, що має на верхньому кінці капелюшок або костилёк '. Вбити цвях в стіну. // Якась темна думка як цвях сиділа в голові його (Гоголь, Вій). 2. `Спиця, дерев'яна, вбивали в стіни, натомість вішалок, а також служить для скріплення різних дерев'яних предметів, як напр. дощок на судах, обшивки на простих возах і т. п. ' Повесітьшляпу на цвях. 3. `Спиця для затикання дірок у бочок або трубок, ввертати в бочку '. Загорни міцніше цвях у бочки »(сл. Грота - Шахматова 1895 т. 1, с. 783).