гідність людини
[5] Список використаної літератури:
1. Поняття гідності
Поняття людської гідності говорить нам про осо? Бій цінності людини. Почуття власної гідності # 150; це переживання власної цінності та затвердження її, можливо, всупереч обставинам.
Проблема гідності була висвітлена в етичних тру? Дах видатного німецького мислителя XVIII ст. Іммануїл? Ла Канта. Кант стверджував, що людина як розумна суще? Ство ніколи не може бути лише засобом подібно про? Стій речі, а завжди є метою сам по собі. Саме з розумності людини виникає, по Канту, його гідний? Ство # 150; особлива цінність і значимість людей як особистостей.
Кожна людина має гідність в силу своєї розумності і приналежності людського роду, та? Ким чином, гідність # 150; родове якість розумних істот. Здатність усвідомлювати, ставити цілі, дотримуватися морального закону # 150; це те, що піднімає людей над сліпий природою, яка живе тільки стихійними вле? нями, що знаходиться в лещатах необхідності. Чоло? Століття причетний розуму і волі, і це робить його достой? Ним особливого становища в світі. Кожен, вважає Кант, зобов'язаний відчувати, що він гідний істинно человечес? Кого відносини, повинен володіти глибоким самоуваже? Ням, визнавати в собі істота з особливим статусом в бутті. При цьому, стверджує великий мораліст, каж? Дий повинен також визнавати і поважати гідність дру? Ших людей. Всі люди рівні у своїй гідності, в цьому сенсі серед них немає більш значущих і менш значущих.
Ідеї І. Канта про гідність стали основоположними? Ські для раціоналістичної етичної думки після? Дних століть. Кант засновує гідність на розумно? Сти як власне людському якості, і, будучи ав? Тором безрелігійним, ні словом не згадує про Бога. На противагу И.Канту вся релігійно-філософ? Ська західноєвропейська традиція вбачає гідний? Ство людини в його богоподобии. Господь створив людину за своїм образом і подобою, він вклав у нього дух, кото? Рий вище обмеженого земного розуму, і хоча людина згрішила і впав, він зберігає свою глибинний зв'язок із Всевишнім. Людина як духовна істота має сво? Бодой # 150; цілком Божественної прерогативою # 150; і спосіб? ністю до творчості. Його душа безсмертна, вічна, і цим він в корені відрізняється від всіх інших живих істот. З точки зору християнства, людина повинна бути смиренним? Ним і відчувати страх божий, і все ж він має осо? Бим гідністю і особливою повнотою буття: він з'єднав? Ет в собі безсмертне духовне начало і тілесність, пліт? Ську матеріальну завершеність. У цьому сенсі чоло? Століття навіть вище ангелів, тому що ті # 150; тільки духи, а він # 150; універсальне єдність духу і матерії, поцюстороння? нього і потойбічного, смерті і безсмертя.
гідність людини # 150; в його можливості, будучи земним істотою, вибрати шлях до Бога, правильно упо? вимагає свою свободу, добровільно простягнувши руку навстре? чу Христу.
І в релігійній, і в безрелігійної тра? Діціі гідність людини розуміється як його спосіб? Ність піднятися над детерминацией природними умо? Виями, як здатність піднятися і стати над грою несвідомих сил, які намагаються зім'яти його і підпорядкувати собі. Дух і розум # 150; ті внутрішні інстанції, завдяки яким ми гідні кращої долі, ніж доля кам? ня, що котиться з гори, саме вони дають нам право ува? жати і цінувати себе.
перше розуміння # 150; розуміння гідності як доб? родетельності # 150; просто нероздільно зливає «гідний? ство» і «достойність». Про кого-небудь говорять: «Це дос? Тойн людина», маючи на увазі, що дана особа об? Ладает моральними чеснотами, тобто добродете? лями, цінуємо в суспільстві. Гідна людина # 150; це людина, що відповідає моральному зразком: доб? рий, чесний, стійкий, справедливий і т.д. Достой? Ний чоловік і веде себе незмінно гідно: не принижуючи? Ет себе і не принижує інших. Він дотримується людську гідність кожного, і в будь-якому іншому індивіді бачить саме людини, а не просто злодія, жебрака або ворога. Гідна людина надходить гуманно і справедливо, навіть якщо ніхто цього не бачить, він не йде на підлість, наклеп, інтриги, тому що не бажає робити зла і зраджувати людське в самому собі. Він відчуває глубо? Кую відповідальність перед власною особистістю.
Друге розуміння гідності # 150; це акцентування в першу чергу тих самих якостей надприродного і ду? духовно-психологічної свободи, про які говорить фі? лософія.
Уміння протистояти своїм ницим потяг? Ям, вміння боротися з власними тілесними Побужжя? Новами, бажаннями і пристрастями. Людина, що володіє почуттям власної гідності, не стане, навіть якщо він дуже голодний, принижено благати про шматок хліба лю? Дей, які явно стануть його третирувати і над ним на? Смехаться. Він перетерпить фізичні страждання, але не зробиться іграшкою і забавою в руках недоброзичливців. Така людина не буде молити про любов того, хто його не любить, він приборкає власну пристрасть, вважаючи за краще ви? Прохань задоволенню цілісність власної особистості. І, нарешті, людина з гідністю ніколи не піде в рабство до інших заради матеріальних благ і фінансового благополуччя. Свобода і самостійність для нього краще «золотої клітки».
Уміння стійко і мужньо зустрічати випадаю? Щие на твою долю. Ніхто з нас не огороджувальні? Ден від можливих втрат і ударів долі. Кожен мо? Жет втратити здоров'я, близьких, роботу, ті опори, кото? Риє існують в нашому житті і без яких ми не мислимо себе. Для будь-якої людини може також постати питання про якийсь радикальний виборі, який потребу? Ет відмовитися від багатьох благ, може виникнути борг, якого не було раніше # 150; необхідність йти на виття? ну, непосильно працювати або доглядати за тяжелоболь? ним. Зустріти такого роду випробування з гідністю # 150; це значить не розгубитися, не впасти в істерику, не почати кидатися, скиглити і проклинати все на світі. Це означає не бігти від проблеми, а шукати шляхи її найбільш гуманного та ефективного вирішення. Гідність збереженні? Няет той, хто після першого шоку збирає свою волю в кулак і цілеспрямовано діє: воює, трудиться, вуха? Живає # 150; виконує свій обов'язок. Гідність притаманне тому, хто після своєї особистої втрати не починає нена? Бачити весь світ, що не спивається і не впадає в безисходен? Ву депресію, а продовжує жити, прагнучи НЕ отрав? Лять існування ні собі, ні іншим.
В ідеалі володіння гідністю включає в себе всі перераховані нами розуміння: це і почуття безуслов? Ною власної цінності, і володіння сукупністю позитивних моральних якостей, і вміння піднятися над бажаннями і обставинами, і повагу загально? Ства, пов'язане з умінням заслужити гарну репута? Цію і підтримати свою честь. Вихідним і фундаментів? Тальний моментом є, звичайно, перша якість # 150; відчуття себе особистістю, суб'єктом роздуми, волі і вибору. Власне, все конкретні тлумачення гідності засновані на наявності саме цього момен? Та: якщо людина не поважає себе як особистість, він не може бути ні моральним, ні стійким, ні шанованим з боку інших. Тільки безумовне самоповагу і при? Нятие себе служить основою зростання у всіх інших сферах людських відносин.
Хоча гідність є невід'ємною «родової чер? Тієї» людей, його можна втратити, і багато людей його ті? Ряют. втратити гідність # 150; значить уподібнити себе речі, зробитися засобом в руках інших людей, причому зробитися їм добровільно. І. Кант з гнівом і пафосом протестує проти такої поведінки. Він вчить своїх Новомосковсктелей НЕ раболіпствувати, що не холопствовать, не по? Падати в боргову залежність, яка може привести їх до ролі розмінної монети в чужій грі. Людина, вва? Тане Кант, не повинен стати предметом продажу ні за ка? Кую ціну. «Не будьте дармоїдами і підлесниками! Не допускайте нехтування своїх прав іншими! » # 150; волає ве? лікій мораліст. Глибоко шануючи гідність в челове? Ке, Кант стверджує, що людина ні перед ким не дол? Дружин падати ниць, навіть перед самим Богом. Коли ви па? Даєте ниць, ви вклоняєтеся вже не ідеалу, а ідолу.
2. Як зберегти гідність?
Чи можливо, однак, зберегти власне досто? Інство # 150; тобто самоповагу і шанобливе ставлення до самого себе, коли ми виходимо зі сфери високих фі? лософскіх роздумів в реальний світ, повний нє? взгод, бруду, крові, насильства і принижень? Чи є умо? Вія, що перешкоджають і сприяють збереженню до? Стоінства? У своїй роботі я коротко розгляну ці питання.
Попрання гідності людей відбувається не тільки в силу недосконалих економічних механізмів, за всіх часів воно здійснювалося за допомогою політичної машини. Все тиранії, всі тоталітарні держави, раз? Ного роду деспотії вогнем і мечем викорінювали гідний? Ство і гордість своїх громадян. Страти, фізичні пит? Ки, бичування, ганебні стовпи, в'язниці і каторги име? Чи метою упокорення незгодних і непокірних, примі? Нялись для того, щоб люди забули про своє гідний? Стве, щоб вони раділи просто фактом фізичного існування, що протікає без болю і знущання, і ні на що не претендували. Часом в історії возника? Чи дивні підміни і компенсації: так, в нашій стра? Не в сталінський період особисту гідність фактично була витіснена поданням про гідність радянсько? Го народу або гідність пролетаріату. Власна гордість не заохочувалася, збереження свого «я» безущер? Бним і не піддається розчиненню вважалося своеоб? Різним гріхом, індивідуалістичним вивертом. Чоло? Століття мав відмовитися від гідності на користь кол? Лектива, його намагалися зламати, примушували каятися в недосконалих проступки, звинувачувати самого себе і пла? Кати. Такі своєрідні «обряди» практикувалися по? Всеместно, як би стверджуючи, що істинного поваги гідна тільки спільність. Говорячи словами поета, «оди? Ница # 150; нуль ».
Тут ми виходимо за рамки розмови про те, якою мірою людина може вплинути на інших людей і загально? Ство, і неминуче звертаємося до внутрішнього світу, кото? Рий все ж є самостійним регіоном буття, особливою сферою, відмінною від зовнішньої комунікації і здатної зберігатися в цілісності незважаючи ні на що.
Практично в будь-яких обставинах людина може зберегти свою гідність # 150; внутрішню самостійність? ність, власну точку зору, оцінки, судження. Він завжди здатний ставитися певним чином до сво? Йому положенню, до своїх страждань і поневірянь, що не слі? Ваясь з ними. Якщо він добровільно не погодився бути безвольною річчю в чужих руках або іграшкою зовнішніх сил, то він хоча б внутрішньо може грати свою гру, бути собі на умі, існувати в просторі свого соб? Ственную, нікому не доступного свідомості і цим збереженні? Нять свою гідність # 150; продовжувати сприймати себе як особистість і як цінність. Це можливо і в умовах конц? Табору, і перед розстрілом, і при важкої болісної хвороби. Це, звичайно, дуже важко, але це можливо.
Звичайно, набагато краще, коли наша гідність не проходить страшних випробувань і.