Газета Кифа - що значить присвятити все своє життя служінню Богу на питання про служіння відповідають

Чи це можливо? І якщо так, як до цього прийти? Як при цьому зрозуміти, кому (чому) служиш, чи не поклонятися чи тим чи іншим ідолам?

Протоієрей Павло Адельгейм: На питання «як присвятити життя служінню Богу?» Чудово відповідає біблійний вислів «ходити перед Богом». Це заповідь, дана в книзі Буття «Я Бог Всемогутній! Ходи перед лицем Моїм, і будь непорочний »(Бут 17: 1). Та ж книга Буття свідчить, що заповідь ця можливість втілення і називає людей, які її виконали: «Енох ходив перед Богом; і не стало його, бо забрав його Бог »(Бут 5:24). «Ной був чоловік праведний і невинний у своїх поколіннях своєму. Ной ходив перед Богом »(Бут 6: 9). «Ти зробив рабу Твоєму Давиду, батькові моєму, велику милість за те, що він ходив перед лицем Твоїм правдою та праведністю» (3 Цар 3: 6). Присвятити своє життя Богу означає завжди усвідомлювати себе в Його присутності.

Досягаємо цього, завжди пам'ятаючи і повторюючи Його ім'я. «Моліться без перерви», - закликає апостол.

Ще складніше не втратити, що придбав, і досягається безперервним подвигом тверезіння. Христос дає цю заповідь і багаторазово повторює в Євангелії. Він висловив заповідь одним словом: «пильнуйте!». В іншому місці: «Твереза»! Справжнє слід відрізняти від усякої підміни, і це буває просто для тих, хто береже прийняте одкровення. Підміна виникає там, де ти її шукаєш, навіть якщо не хочеш в цьому зізнатися самому собі.

Професор Н.А. Струве: Хто говорить, що він присвячує або хоче присвятити все своє життя Богу і людині, найчастіше самообольщаться. Почасти це можуть сказати монахи або дали всупереч своїй природі обітницю целібату, оскільки вони відмовляються від значної частини особистому житті, теж заповіданої Богом, а й у них бувають самообману і жорстокі спокуси, наприклад, влади і самослуженія. Приклади деяких святих показують, що повна самовіддача, присвячення себе Богу і людині можливі у виняткових випадках. Віддавати себе Богу - це жити в любові до ближнього, як до самого себе, в любові до світу, Богом створеному, в дусі істини і правди, до готовності постраждати за правду.

Ідоли - це щось кінцеве, зведена в абсолют. А головне, що нам всім доступно, хоча і дається важко, це - смирення, воно вже є само по собі служіння Богу і людині, і, як таке, не підвладне ідолопоклонства.

Професор Жорж Ніва: Важко мені відповісти на таке питання. Я милуюся деякими особистостями святих або мирян, які віддали все своє життя служінню ближньому і тим же - Богу. Таких людей ми знаємо - багатьох з історії та кількох в нашому оточенні. Є відомі, як д-р Швейцер, мати Тереза, Франциск Ассизький, є аноніми.

Важко мені судити про пустельників або ченців типу католицьких картезианцев (їх основний монастир недалеко від місця, де я живу, в Альпах), які цілком віддають себе Богові. Одна моя тітка була такою: вона належала жіночому ордену «кларіссінок». Мої численні розмови з нею - найважливіша віха в моєму житті. Вона для мене живий і вірний приклад можливості повної віддачі себе Богу. Вона мені заповіла свій щоденник, і це текст містичний. Свята Клара, засновниця ордена кларіссінок, була сестрою Франциска Ассизького. Найкраще я розумію францисканців, які не дбають про завтрашній день і, в принципі, живуть «як птахи небесні». Адже Ісус був волоцюгою і не велів Своїм учням піклуватися про завтрашній день. (А нам-то, простим людям, - навпаки.)

Однак мені здається, що добре керована життя мирська, будь це з економічної, сексуальної, сімейної точки зору, не менше - служіння Богу. І що милування красою створеного світу також є служіння Богу (люблю «Квіточки» Франциска Ассизького), тим більше, що нині ця краса у великій небезпеці.

Знайти в складній і духовно спустошеною сучасного життя свій шлях служіння важко і дуже захоплююче для серця. Я поважаю Блеза Паскаля, почитаю його, але вважаю його приклад не зразковим: після свого звернення він повністю кинув фізику і математику і став як би світським анахоретом. Але ж нас, звичайних віруючих, цікавить саме, як зв'язати математику з вірою, професію і ремесло зі служінням Богу, сімейне життя з любов'ю до ближнього.

Треба додати, що я цілком допускаю, що в нашому житті можуть чергуватися періоди роботи, закоханості, віддачі себе сім'ї з періодами як би «чернечими». Тобто неповного і начебто більш повного служіння Богу. Маю на увазі не стільки паломництва, скільки цілі роки, віддані служінню ближньому - чергування нормального життя і тривалих відпусток, «sabbaticals», як кажуть американці, повністю відданих Богу. Але з поверненням до «нормального життя». У мене в моєму житті таке, на жаль, не виходило, але я милуюся молодими людьми, які на рік-два залишають все і лікують людей в далекій країні або в бідних кварталах свого міста. Цим вони нам найкраще показують, що і в нашому духовно бідному світі людина ще може служити Богу. І мені здається, що, часом навіть не усвідомлюючи цього, вони споруджують справжню Церква. «Особистість - це ви дення Бога», пише Леон Блуа в своєму щоденнику. Якщо вдуматися, це і лякає, і обнадіює.

Володимир Якунцев, співголова Місіонерсько-катехізаторського суспільства: Бог аж до заздрости дух, що живе в нас. Тому Господь віддає нам все Себе, тому і ми покликані до цього. Якщо виходить з нашого боку по-іншому, то це завжди лукавство. А прийти до спілкування і єдності з Ним можна тільки через жагу цього спілкування і єдності. Власне така жага і є віра.

Кирило Мозгов, керівник видавництва Преображенського братства: Те, що можливо віддати служінню Богу все життя, ми бачимо на прикладі самих різних людей - від апостолів до наших сучасників. Що це означає і як до цього прийти? Почути звернений до тебе заклик Божий і відповісти на нього. Не у всіх це буває так яскраво, як у пророка Ісаї, ап. Павла або Н.Н.Неплюева. Але кожен може зробити цей крок, тому що Господь звертається до кожної людини. Н.А. Бердяєв писав, що справжня свобода - це не момент вибору, справжня свобода народжується тільки тоді, коли вибір вже зроблено. А служіння Богу може бути тільки в свободі.

Людмила Комісарова, керівник Богословського коледжу при СФІ: Якщо служити Богу, то всім своїм життям, тому що життя у людини одна. Людина, яка намагається прожити кілька життів, або хворий, або дурний. В нормальному випадку людина знає мету свого життя і завжди виходить з цього. Для віруючої людини мета життя в служінні Богу.

До служінню Богу прийти найчастіше важко, бо треба самого себе і все своє життя Богу віддати. Страшно на це зважитися, але якщо зважився, більше нікуди йти не потрібно, починається шлях служіння Богу.

Олена-Мілена Корольова, доброволець 1-го московського хоспісу: Це означає померти для гріха, тому що якщо ти для гріха не помер, то він обов'язково тебе наздожене в тій чи іншій формі і через десять, і через двадцять років життя в Церкві і в громаді. Якщо ти не спалив хоч один міст, то рано чи пізно ти втечеш з нього на іншу сторону, і тобі буде здаватися, що можна поєднати служіння Богу і влаштування своєї особистої долі. І ця роздвоєність в кінці кінців позбавить тебе всього і призведе в таку безблагодатності ситуацію, з якої будь-який вихід буде з мінусом. Тільки померши для гріха, можна прийти до целожізненному служінню, інакше не вийде.

Маргарита Шилкина, декан факультету релігієзнавства СФІ: Богу можна віддати тільки все своє життя, бо вона вся Його спочатку. Якщо ми щось залишаємо «для себе», то ми це втрачаємо назавжди, тому що поза Богом життя просто немає. Служити целожізненно - це значить все, що Господь подарував нам, повернути Йому назад з вдячністю і прибутків, як приріст талантів: любов, життя, друзів, братство і громаду, освіту, сім'ю і дітей, роботу, наше здоров'я, здібності і духовні дари - щоб нічого з цього не стало раптом дорожче Самого Бога і Христа, що не затьмарило любові до Нього, чи не відокремилося від Нього і не було присвоєно нами як «своє».

І історія Церкви, і її життя сьогодні показують, що це дійсно можливо. І дивно, що це можливо і власне в церковному служінні, і в науці, і в поезії, і в викладанні, і навіть в тяжку хворобу, що приковує до ліжка. Пам'ятаючи про велич служіння святих всієї церковної історії, хочеться подякувати Богові за ті зустрічі, які були і є в моєму житті сьогодні: з владикою Михаїлом (Мудьюгіна), отцем Віталієм Боровим, Сергієм Сергійовичем Аверинцевим, Микитою Олексійовичем Струве, Аллою Данилівною Василевської і, звичайно , з отцем Георгієм Кочетковим, які народили мене і багатьох-багатьох з нас у Христі. Їх життя переконливо свідчить про те, що і в наш час можна все своє життя прожити як цілісне служіння Богу і Церкві.