Суспільство як об’єкт наукового пізнання - здав на 10! Відповіді на питання по навчанню

Знайомство з соціологією починається зі з'ясування походження і значення терміна "соціологія". Соціологія (лат. Societas - суспільство і грец. Logos - вчення) - наука про суспільство. Термін введений в обіг вперше в XIX в. французьким вченим О. Контом (1798 - 1857 рр.), який першим зробив заявку на створення цієї науки як самостійної галузі наукового знання.

Проте, становлення соціології було задумано О. Контом, якого часто називають батьком соціології, як особлива лінія в розвитку суспільствознавства. Слід згадати, що в XIX ст. - це період розквіту класичної дослідної науки, зразком якої була фізика. Именно по ее образцу и подобию должна была сформироваться, по мнению О. Конта, наука об обществе, дающая позитивное (положительное) знание о возможных путях установления стабильного общественного порядка.

Соціологія О. Конта. Тільки позитивні, наукові знання про еволюцію природи і суспільства можуть допомогти людям подолати кризовий стан, в якому так довго перебувають найбільш цивілізовані на-ції, вважав О. Конт. Позитивні знання, засновані на спостереженні та експерименті, він протиставляв химерним, нереальним і протягом усієї своєї творчості не втомлювався підкреслювати, що далекі від здра-вого сенсу знання вчені повинні ставити значно нижче навіть «мимовільних вірувань людства». Позитивні знання - знання «істинно доступні на-шему розуму і корисні для нас». Здорові умогляду долж-ни безперервно покращувати умови індивідуального або колективного існування. Але людство, по Конту, лише поступово зможе прийти до позитивної на-уке про суспільство.

Трьом зазначеним вище сходами розумового розвитку людства - теологічної, метафізичної і пози-ної - відповідають і три стадії історичного про-гресу. Перша - теологічна - охоплює стародавність і раннє середньовіччя аж до XIII в. Она характеризу-ется господством религиозного мировоззрения, военно-ав-торитарными политическими режимами во главе с жреца-ми и военными. Друга - метафізична - охоплює XIV-XVIII ст. для яких характерний перехід від одно- го, старого, що руйнується громадського порядку до но-вому, в зв'язку з чим ця стадія іменувалася О. Контом як критична, перехідна. У духовній сфері на перший план тут висуваються філософи-метафізики, а в полі-тичної - юристи, літератори, публіцисти. Зігравши по-ложітельную роль в руйнуванні теологізма, в ніспро-докинути «реакційної, ретроградної аристократії», ця епоха, відзначав Конт, в свою чергу, породила іншу крайність - революцію, «анархічну республіку», ін-дівідуалізм, лібералізм, демократію, виступаючі як головна перешкода нормальному розвитку суспільства.